本文目录

1. 怎么才能控制自己的念头
2. 怎么和同事友好相处
3. 怎么做到放空自己
4. 张小斐仅用一年时间，怎么就又退回三线了

怎么才能控制自己的念头

详细说一下念头的本质，如何养成正确对待念头的好习惯。

念头，本质是电脉冲，是大脑神经元的电子信号流动。

念头，构成我们日常所说的想法、思绪、观念、点子。

有些念头，如猿猴跳跃，飘忽不定，来来去去；

有些念头，如老树扎根，枝枝蔓蔓，顽固不去；

有些念头，如电光石火，转瞬即逝，来去如风；

有些念头，不请自来，自生自灭，自来自去，嘈嘈杂杂，造成大脑的空转；

有些念头，千呼万唤，犹抱琵琶，纵然出现，一闪即逝，造成记忆与创造的艰难；

有些念头恶，有些念头善，有些念头无恶又无善。

这一切，都是大脑在长期的进化中形成的机能，在让人类生存进化的同时，也带给人类无尽的烦恼。一念之差也罢，万念俱灰也罢，念念不忘也罢，信念如一也罢，正正反反，明明暗暗，念头充斥着每个人的人生。

没有人不活在念头中，却极少有人活在对念头的觉知中。

念头本是电脉冲，虚空幻无，因为缺乏觉知，世人无觉无明，尽将念头当自我，一念刚生，便执念即起，横冲直撞，胡言乱语，做下无尽荒唐事，抱憾终生。焉不知自己是被念头奴役了凌辱了，懵懵懂懂难自明。

多少韶华，因念头所误，难以自知；

多少福报，因念头所伤，难以自觉；

多少恶语，因念头所起，难以自警；

多少机缘，因念头所失，难以自省。

没有念头，人活不成，放任念头，人活不好。

释迦牟尼最最伟大之处，就是发现人能够通过自身的努力，通过对大脑的觉察与训练，活在对念头的觉知中，看穿绝大部分念头的虚空与幻无，摆脱妄念、杂念、私念、欲念等乱七八糟的念头对人的奴役，掌控生命的主动权，喜悦平和宁静自由的生活。

佛陀的教喻，实在太高深，没个三年五载的修行，难以入门。那么对于我们普通人，有没有通俗易懂、简明扼要、易于操作的法子觉知念头呢？有没有无数前辈总结的现成经验，可供借鉴呢？

有！总结起来，大体上就是这么十句话：

念起属常，无念则尸；

念起所何，未知未预。

不怕念起，唯恐觉迟；

念起即觉，觉而不随。

前念不追，后念不拒；

不追不拒，即心即佛。

不随不执，即是当下；

无念非念，只是不随。

践行信念，保持正念，

安住本体，光明宁静。

念起属常，无念则尸：念头生生灭灭来来去去，是再正常不过的事了，是大脑进化的产物，是人活着的必然伴生现象。如果长时间没有念头升起，人就是去找上帝报到了，留在人间的只是尸身。现代医学判断人死亡的标准就是脑死亡，也就是大脑没有电信号流动了。

念起所何，未知未预：念头起起伏伏，携带信息天上地下无所不包，非人力可探知可预控，三十秒后起何念，一分钟后起何念，三分钟后起何念，半小时后起何念，三天后起何念，没法先知，无法预控。

不怕念起，唯恐觉迟：我们不怕满脑子的念头，不怕念头来来去去、生生灭灭、反反复复，怕的是我们缺乏对念头的觉知与观察，怕的是活在无明无觉中。

念起即觉，觉而不随：不断的训练我们的觉知能力，念头一起我们就能觉察到，静静的观察念头，不随着念头跑，如同看着天上的云，不追不随，任其飘散。

前念不追，后念不拒：念头来来去去，不追随前面已失去的念头跑，不抗拒已到来的后一个念头，只是静静的觉知，静静的观照。

不追不拒，即心即佛：静静的觉知念头，观照念头，不追不拒，宁静祥和。

不执不著，即是当下：静静的看着念头，不跟不随，不执不著，不评价，不分析，不判断，不关联，只是保持距离的看着，不加评判的观察着，任其自逝自灭，觉知自然在当下。

无念非念，只是不随：我们通常所说的无念状态，并不是真的没有一个念头，也不是长时间一个念头都没有，而是我们临在的保持了对念头的全然觉知，不随念转，不随念跑，安住当下。

践行信念，保持正念：把我们的精力集中于实现我们的信念（信仰、志向、目标）上，集中在实现信念所必须力行的每个事项上，集中于当下正在做的事情上，专注做事的每一步，全然觉知每一步的具体感受，全然觉知我们的思维、语言、行为与所处环境。

安住本体，光明宁静：练习觉知，全然处于觉知状态，有念观念，无念观空，有念无念，皆是定静，内心平和，光明宁静，不因念起而纷扰，不因念灭而惆怅。

上面这十句言，浓缩了古今无数先辈的实践体悟与智慧升华，依此心法，勤加练习，觉知功夫，一定会精进。

关键是，先要深切认知觉知功夫的重要性，才能诚意诚心的刻意练习。

觉知念头的功夫，实在是太重要，太重要，太太重要了！是一个人改变自新、进化图强的首要功夫，是内心光明的最基本功夫，甚至可以说，是生而为人的第一功夫。儒释道宗师教徒育人，起手功夫都是练习觉知，活到老，练到老，行走坐卧不离觉知，动静沉浮亦不离觉知。

没有对念头的全然觉知，就不能打开自新之门，就不能与本我连接，就不能与潜意识相通，就不会有精进！

唯觉知，方能住本体，依道而居；唯诚意，方能铭大志，抱道而行！

没有觉知，就没有诚意，而不诚无物，没有诚意，此生就啥也有不了了。

所以，人生欲求自新精进，起手先练觉知功夫，先养成觉知习惯。

当然了，任何经验，任何方法，都是说起来容易，做起来难哪！

觉知念头的功夫，真是非一日、非十日可成，没有个数十日、数百日的刻意练习，很难做到念起即觉，也很难养成觉知的好习惯。

一切功夫，都是练出来的；一切良习，都是养出来的！

诚字当心，练字当头，勇敢去练，重复重复再重复，循序渐进，点滴积累。

怎么和同事友好相处

谢谢邀请！

首先要以诚相待，要善于互相沟通，互相了解，互相尊重，遇到不好处理的问题要虚心地请教同事，不可自作主张，要站在他人的立场观点上考虑问题，摆正自己的位置，有点成绩不要骄傲自满，学他人长处，补自己短处。为了公司的利益团结一心，和同事搞好关系。做好自己的本职工作，只有这样才能和同事和睦相处。

怎么做到放空自己

如何放空自己的意识？人们每天工作生活，忙忙碌碌，想这想那，都是意识在做怪。那么，究竞什么是意识？从三个层面来认识，一是广义角度，意识是赋予现实生活的心理现象的总体特征，是个人从事社会实践的主观现象的反映，表现为知情意三者的统一。二是狭义角度，意识是指人对外部世界和自己觉察与关注程度的认知。三是生理学角度，意识作为人在有机体生存的社会活动中，由发达的中枢神经系统产生的主观能动性。从上述意识概念来看，人要经常放空自己的意识是对的，因为人的意识三个特性太复杂了，第一，放空能动性，意识能动性是产生人的兴趣，意志等人格倾向性的。第二，放空意识自觉性，意识自觉性是产生饥饿，寒冷，欲望，需求等意向的。第三，放空意识目的性，意识目的性是产生人的清醒，糊涂，注意力集中与分散等外在意识。如果对意识不合理适度地放空，人们就会出现意识的障碍，意识狭窄，意识混浊，朦胧状态。按照佛家的观点，错误的意识产生贪瞋痴疑慢。好的意识产生戒定慧。因此说，放空意识就是给心灵放个假，是调整和净化意识的过程。

张小斐仅用一年时间，怎么就又退回三线了

因为她是已婚的，有孩子的女人，懂得见好就收，她赚的钱已经够自己花几辈子了，没必要再去为了名利，出卖自己的肉体，

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