本文目录

1. 《红楼梦》上半部好几版本，下半部怎么就抄没了终成文学维纳斯吗
2. 《红楼梦》哪个版本最好看
3. 红楼梦的目录缩写
4. 红楼梦目录的特点

《红楼梦》上半部好几版本，下半部怎么就抄没了终成文学维纳斯吗

【一】泪尽人去的曹雪芹

我为什么说《红楼梦》堪称是一部典型的寓言小说代表作。

那是因为在中国文学史上，许多作者在创作过程中，似乎都比较偏爱以寓言式的手法来描写人物命运。这是一种以先知先觉者的寓言来点拨后知后觉者觉醒的创作方法。

从乾隆五十年开始，《红楼梦》问世距今己经有二百多年了，据不完全统计，包括道光十二年，俄罗斯东方正教成员帕维尔·库尔梁德采夫，将第一版仅有七十八回，三百多条眉批的手刻本《红楼梦》带回到莫斯科。

光绪十八年，由爱尔兰·大不列颠的赫·本克拉夫特·乔利在爱尔兰出版的全译本《红楼梦》第一册。

1931年日本大高岩先生带回札幌的《红楼梦》手抄本。

以及最早的韩中文对照全译抄本《乐善斋本》既《新镌全部绣像红楼梦》。

此外，还有乾隆三十二年，由畸笏叟批注的七十四回王府本《红楼梦》在内的共计几百个版本还在广为流传。

【二】狗尾续貂勉为其难

两百多年以来，多少人为了一睹《红楼梦》的全貌而牵肠挂肚。他们与书中所描述的人物共命运、同呼吸。是什么样的结局让他们如此坐立不稳，寝食不安呢？正因为如此，所以一代又一代的文人骚客纷纷拿起笔来，开始了他们续写《红楼梦》后四十回的艰难里程。

到目前今为止，能够称得上己完成《红楼梦》后四十回续本的己经有五十多个版本在流传。也就是说，自从第一部《红楼梦》问世以来，每五年就有一部后四十回续写本出台。

据我了解，早在1795年间有据可依的。主要代表作有；

(一)逍遥子刻版的《后红楼梦》共计三十回，是最早的一部续本

(二)之后步其后尘的秦子忱出版的《续红楼梦》

(三)兰皋居士的《绮楼重梦》

(三)吴沃尧又名吴趼人的《新石头记》、

(四)陈少海的《红楼复梦》

(五)海圃主人的《续红楼梦》

(六)临鹤山人的《绘图金陵十二奴后传》

(七)归锄子的《红楼梦补》

(八)郎袁山樵的《补红楼梦》

(九)花月痴人的《幻梦奇缘》

(十)姜凌的《红楼续梦》

以及佚名等人的《红楼后梦》、《红楼再梦》、《红楼重梦》等续本。都是有据可查的。

其实，在这十几位续写人当中，可以说个个是高手。人人是名家。你看《新石头记》的吴研人，他除了曾经续写过《红楼梦》之外，还著有《二十年目睹之怪现状》被今人评为清代四大谴责小说之一。但是，由于这些续写作品都没有达到原作的艺术水准，而且大部分又都沿袭中国文艺的俗套，构思狭隘。恨不得“将黛玉晴雯从棺材里抱出来”，搞他个轰轰烈烈、团团圆圆、一睹为快。

可喜可贺的是，高鄂在编订整理后四十回的过程中，主题上还是踩着悲剧的基调，捋着原作的基本构想，承前启后，闭合了作品的前后桥接。应该算是众多续作之中可以挑挑拣拣的一个吧。

我曾经听说过一个鲜为人知的流传。姑且说之。你也没必要正本求源。

当年，和珅看到了全本红楼梦以后，欣喜若狂。特别想当做礼物献给乾隆皇帝。不过他觉得后四十回美中不足，太悲了。格调也不是很理想。就是太敏感了吧。于是他就找了一帮人，分别续写《红楼梦》后半部分。结果，只有高鹗续写的后四十回最好。不管是从内容上还是形式上都比较让他称心如意。一句话，就是比较适合和珅的口味。所以就被和珅选中。这就是我们今天所看到的《红楼梦》全壁本的雏形。

但总体来说，高鄂的续作被普遍认为是完全不能与原作同日而语的。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。哪里是一个高鹗想续就续的。

【四】曹雪芹眼里的断臂维纳斯

为什么有人说，《红楼梦》仅上半部就有许多个版本。可是下半部怎么抄来抄去，就抄没了呢？难道终将成为文学史上的又一个维纳斯吗？

辽宁师范大学文学院教授梁归智先生，曾经在一次题目为《断臂维纳斯·红楼探佚》的演讲报告中率先将《红楼梦》比做东方断臂维纳斯。其实这个说法，与台湾女作家张爱玲的狗尾续貂，可谓曲工异同，不谋而合。

著名作家钱钟书老先生也曾戏言：

……生前养不活自己的曹雪芹，偏死后多少人来靠他养活。

没错，这都是后四十回闹腾的。

随着我们对《红楼梦》的探究不断深化，带给后人的遗憾也就越来多越多。

但是，要想一部完整的作品，原汁原味地呈现在我们面前又谈何容易呀。要知道一部文化巨著，凝聚着不仅仅是作者一个人的思想意识，而且也不是随便一个人就可以取而要代之。如果说高鹗写得差，那么谁又能写的更好呢？要知道我们这代人的思想已经离作者意识形态越来越远了。但愿有人会锦上添花吧。

缺憾又何曾不是一种美？红楼之梦难道不是一种结尾吗？非得弄得鸡飞狗跳，或者是典型的中国式大团圆，就是理所当然的故事了吗？

红楼仍是一梦，假作真来真亦假。这已经是一种最好的结局了。非常完美。你看按照曹雪芹的用意与写法，他在前八十回书中已经埋好了伏笔。就如同一张上满弦的弯弓，明缓暗急。大有“山雨欲来风满楼”之势。倾刻之间，暴风雨就要来临。

(完)

《红楼梦》哪个版本最好看

问题：《红楼梦》哪个版本最好看？

《红楼梦》作为我国古典文学的艺术巅峰，已经形成了一门学问“红学”，研究“红学”的门派、学者、专家很多，而《红楼梦》流传下来的版本众多，主要有以下版本。

所谓脂本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总称。

1．庚辰本

存78回（1～80回，内缺64、67两回）。此本有与己卯本相同的双行小字批。1933年徐星署花八块大洋购于隆福寺，后燕京大学图书馆以二两黄金辗转购得，现藏北京大学图书馆。

2．甲辰本

乾隆甲辰（1784）梦觉主人序本，亦称“梦觉本”。题“红楼梦”，脂批较少，文字简约，其文字基本被程甲本所继承。1953年出现于山西，现藏国家图书馆。

3．郑藏本

仅存两回（23、24回），原由郑振铎藏，后捐国家图书馆。

4．俄藏本

存78回（1～80回，内缺5、6两回），藏于苏联列宁格勒东方学研究所。约有300余条批语，眉批和行间批系后人所加，双行小字批是庚辰等抄本的旧文。据称于清道光十二年（1832）传入俄国。

5．卞藏本

存前10回正文及33～80回回目，卞亦文于2006年在上海以19.8万元人民币拍得。

6．甲戌本

存16回（1～8回、13～16回、25～28回），此本脂批说曹雪芹死于“壬午除夕”。初由咸同年间大兴藏书家刘铨福收藏，胡适1927年得之于上海，后存放美国康奈尔大学图书馆，2005年初归藏上海博物馆。

7．己卯本

存41回又两个半回。此本为怡亲王府的抄藏本。1～20回、31～40回、61～70回（内64、67两回由后人补抄）原由董康、陶洙所藏，现藏国家图书馆；55回下半至59回上半现藏国家博物馆。

8．戚本

卷首有戚蓼生的序。下分三种版本：张开模旧藏戚序本（戚张本）、泽存书库旧藏戚序本（戚宁本）、有正书局石印戚序本（有正本）。戚张本前40回现藏上海图书馆，戚宁本现藏南京图书馆。

9．王府本

文字系统及抄录行款大体与戚本同。原存74回（1～80回，内缺57～62回），后据刻本补抄了后40回，也补抄了其中缺失的6回及程伟元的序，现存120回，藏国家图书馆。

10．舒序本

存前40回。因舒元炜序作于乾隆己酉（1789），亦称“己酉本”。原由吴晓铃藏，后捐藏首都图书馆。

程本，或者叫程高本，在《红楼梦》的各种版本中，是有着特殊价值的本子。所谓程本，主要是指程甲、程乙两个本子。

1．程甲本

《新镌全部绣像红楼梦》，清乾隆五十六年辛亥（1791）萃文书屋活字本，程伟元、高鹗整理出版。程、高在曹雪芹逝世28年以后，竭力搜集曹公留下的前80回及零散的后40回残稿，“集腋成裘”、“细加厘剔”、“截长补短”，终于将120回的《红楼梦》“公诸同好”，这在《红楼梦》传播史上具有划时代的意义。

2．程乙本

《新镌全部绣像红楼梦》，清乾隆五十七年壬子（1792）萃文书屋活字本，程伟元、高鹗整理出版。

3．翻刻本

包括东观阁本、本衙藏本、藤花榭本、善因楼本、三让堂本、纬文堂本、文元堂本、妙复轩本、增评补图石头记。

4．梦稿本

《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，咸丰年间于源题曰“红楼梦稿”，杨继振旧藏，亦称“杨藏本”。第78回末有“兰墅阅过”字样，“兰墅”为高鹗的字。1959年出现于北京，由中国社会科学院文学研究所购藏。

三、《红楼梦》绘画插图本

1．《新镌全部绣像红楼梦》

清乾隆五十六年（1791）萃文书屋木活字本1册纸本。是书为《红楼梦》成书后的第一个印本（程甲本），内刊版画24幅，前图后赞，初刻初印，精美之至。

2．《增评补像全图金玉缘》

清代著名的《红楼梦》评本，由王希廉、张新之和姚燮三家合评。光绪十年（1884），上海同文书局石印。内文有华阳仙裔序、读法、批序、摘误、总评、论赞、或问、大观园图等。尤其是卷首有绣像120幅，每回前还有回目画两幅。

3．《戴敦邦新绘全本红楼梦》（一百二十回本）

为宣纸线装珍藏本国画红楼梦，著名画家、连环画家戴敦邦先生历时六载，积数十年艺术功力，用中国画的形式全新演绎，以240幅国画精品再现了“红楼大观”。

红楼梦的目录缩写

甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀。

贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府。

贾雨村黄缘复旧职林黛玉抛父进就都。

薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案。

游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦。

贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进芝国府。

送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟。

比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半多酸。

恋凤流情友入家塾起嫌疑顽童闹学堂。

金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源。

红楼梦目录的特点

每回的目录字数都一样,且对仗工整。

《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过该地，施法使其有了灵性，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。

关于红楼梦目录的特点和红楼梦的目录怎么弄好看的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。