本文目录

1. 头发白了，到底要不要染
2. 能推荐一部你看哭的电影电视剧或短视频吗
3. 你童年觉得最好看的男明星是谁
4. 清朝军队打仗时辫子怎么处理

头发白了，到底要不要染

我觉着应该染，也就是说，如果我的头发在60岁之前白了的话，我肯定会染的，60岁以后，爱动弹就染一染，不爱动弹就不染了，毕竟60岁以后，已经是老年人了，也到了该白的时候了。

一方面染一染，的确显得年轻一些，甚至有的看上去年轻20岁，换句话说，如果不染的话，比实际年龄看上去老20岁。那么如果你不在乎这一切，别人爱怎么说怎么说，那也就无所谓了，怎么省事怎么来，去费那劲干什么？所以至于染和不染，也取决人的性格心态和心理，还有你的接受能力和承受能力。

有的人就接受不了还不到老年头发就白了，甚至还不到中年头发就白了，当然也有少白头，这属于个别情况。反正不管怎么样，头发白了，那是我们左右不了的，不可抗力的，有的人不在乎，有的人还挺拿当回事的，甚至于当成了一块心病，影响着人的心情。染发剂的出现，让一部分人看到了曙光。再说，除非周围的人了解你，如果不了解你，走在街上不会有人仔细打量谁的头发是染的，谁的头发不是染的，但是你的头发白了，就会给人留下一个“白发苍苍”的印象。

当然，头发白了，也不见得全是缺点，或世界末日，还要根据人的长相和气质来衡量。对于有的人来说，留着白头发反而更有气质了，更有魅力了，在这里就不一一举例了，也许你心中就有这样的人，或是这样的演员。

能推荐一部你看哭的电影电视剧或短视频吗

电影《五岁庵》，我相信这部电影一定会让你哭！

刚开始看这到这个电影名字的时候，我以为这是一个能够令人平静的片子。可是没想到，它是那么的催泪。

看完后，我心里想，这个故事的作者内心得有多么强大啊！妈妈被火烧死，姐姐眼睛瞎，弟弟被饿死。

我是在伟大的母亲节，看的这个与“寻找妈妈”有关的电影，我那个心情啊……

瞎眼的姐姐，带着五岁的弟弟流浪在外“寻找妈妈”，被好心的出家人收留在庙里。

姐姐一直骗弟弟，等冬天过后，我们就去找妈妈，可事实上妈妈早就已经死在了一场火灾之中。

没有妈妈的孩子，总是会遭人欺负，瞎眼的姐姐被作弄，弟弟帮忙反挨打。

当受了委屈的孩子爬到山上，哭着大喊妈妈的时候，就像你小时候走丢了，找不到回家的路，见不到妈妈时的那种心情，那一声“妈妈”叫得让人心碎。

不过更让人心碎的是，他把观音菩萨当成自己妈妈，和她说话，并在她的画像前坐化。

从此那个庙改名为“五岁庵”。

你童年觉得最好看的男明星是谁

费翔！

1987年，在中央电视台的春节晚会上，费翔两首歌曲一举成名，《故乡的云》，《冬天里的一把火》，当费翔一身充满活力的红色燕尾服登场，声情并茂的演唱这两首歌曲时，立刻征服了现场的观众，以及亿万电视观众。

费翔1960年出生在中国台湾，父亲是美国人，母亲是哈尔滨人，祖籍是山东烟台。

费翔在美国斯坦福大学学医科，后转入戏剧系，然后又考入纽约专攻舞台表演。

费翔是混血儿，也是第一位回到祖国大陆的台湾歌手，在当时通杀全国少女心。据说当年的情书就收到了几麻袋，他的发型和着装成了潮流的代名词，费翔的歌声承载了一代人的回忆，在1989年飞翔举办了65场演唱会每一场都爆满，这个纪录到现在都没有人能打破。

我的童年就是伴随着费翔的歌声度过的。

清朝军队打仗时辫子怎么处理

提这个问题的兄台，压根就不了解清朝的辫子，你以为清朝人的辫子都是影视剧中的瓜瓢型，只剃一个额头，剩下的地方全给你留辫子？

这就大错特错了！至少在清朝前期，满洲人的头发是极少的，我们号称他为“金钱鼠尾”。

这种发型几乎是将整个头发全部剃光，只留下后脑勺部分一个铜钱大小处的头发，然后编成的辫子要细到穿过铜钱中间的空，从外形上来看就跟老鼠的尾巴一样，因此被称为“金钱鼠尾”。

除了我们的史料记载，根据1644年在清军入关时，正好在北京旅居的日本商人竹内藤，后来写了一本书名为《鞑靼漂流记》，在书中详细描绘了满洲人入关后的发型：“他们的人都剃头，把头顶上的头发留下来，分成三绺编成辫子。他们男子把唇上的胡须留下来，把下面的剃掉。无论是大官、小官和老百姓都一样。”

可以说，金钱鼠尾的发型，基本就是剃光头了，因此，清朝入关后不久在全国推广的剃发令，受到了汉人的强烈反抗。

在1645年顺治皇帝不得不发布严格命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”。

这场由头发引发的反抗，不久就结束了，1647年清政府还公开声称“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”

虽然相对于现代人的短发，金钱鼠尾的发型很难打理，但是在古代，这种发型其实已经是最好打理的。

中国古代一直有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的说法，是将头发与孝道捆绑在一起，而孝是古代最重要的品德，只有不毁伤头发，才能算是孝顺。

在这样的文化影响下，人们要是剪发都需要挑一个黄道吉日，即使这样，剪下的头发也要特别处理一下，比如收藏起来或者是烧了，以示对父母祖宗的尊敬。

当然，这个剪发绝对不是现在意义上的剪发，只是修修型而已，大多数情况下，男人的头发都是“长发及腰”。

由于人在未成年之前都是不剪发的，一直到成年行弱冠之礼后，才可以把头发盘上，然后带上帽子。

为了不让头发太过飘逸，古代的男人往往也需要一些方式将头发扎起来，但是总体来说，特殊情况下，披头散发是避免不了的，如果是打仗的话，更是要命。

除了头发，在服饰上，传统中原汉人的服装也不适合打仗，比如战国时期赵武灵王就组织了胡服骑射改革运动，让赵国人模仿胡人的服饰，目的就是为了让赵国人也能跟胡人一样骑马。

可以说，讲礼仪这一套，大多数汉族中原王朝都十分在行，但是打起仗来就不行了。

北方的游牧民族，每天都是骑马射箭，如果也像汉人一样留着长发，想必会很麻烦，比如你骑马的时候，由于速度过快，头发散了，披头散发绝对影响时间，搞不好就“翻马”了。

相对于大多数的游牧民族，女真人实际上是渔猎民族，游牧主要是放牧，而渔猎是靠打渔和狩猎为主，因为东北是“白山黑水”，打渔和打猎都有充足的资源。

然而无论是打渔，还是进山打猎，大多数环境都阴暗潮湿，头发绝对是一个让人很麻烦的东西，潜水后不容易干，进入森林后，有跳蚤一类的东西跳到人的头上，让人难以忍受。

在长期的渔猎生活中，女真人逐渐发现，留一个小辫子既保住了头发，又方便野外行动，所以，女真人的发饰最终就形成了“金钱鼠尾”式样了。

从美学的角度来说，自然是长发飘飘更带劲了，比如魏晋南北朝时期的俊男，为了让自己看起来更飘逸，出场自带仙气，披头散发的打铁，一边冒汗，一边散发着热气。

甚至有的人干脆直接吃五石散，让热气由内而外，好让头发飘起来。

但是这种美学也只可远观，而不可近看，一到近了就会发现，随着飘逸的长发飘来的还有味道。

相比之下，金钱鼠尾的发型那是真的很丑，我们看的清宫剧，其实都是美化过的形象，如果要看韩国人拍摄的《南汉山城》，就可以看到，女真人的发型是真的彪悍，一点也不拖泥带水。

当然，除了不好看之外，金钱鼠尾的发型还有很多优点，比如很干净，便于打理，如日本人所说的那样，不管是当官的还是不当官的，大家都留一样的发型，无形当中还消磨了人的等级差距。

当然，随着清朝统治秩序的稳定，受到儒家思想的影响越来越重，对于头发的信仰也越来越浓厚，清廷逐渐放宽留发的比例，老百姓的头发也越来越多了。

到乾隆去世的时候，清朝百姓的头发已经发展到四个铜钱大的面积，相当于一个掌心，留出的辫子跟猪尾巴一样粗。

到咸丰帝即位后，老百姓蓄发的速度加快，蓄发面积超过整个头部的一半，只有一个大额头需要剃，被人称为“阴阳头”，扎出的头发相当于蟒蛇一样粗。

随着头发的增多，打理起来也很麻烦，不仅要梳洗干净，还要扎成大辫子，清朝时期的理发匠堪称技术工种，剃头刮脸已经成为老百姓离不开的行业了。

在这样的时候，清军再到前线去打仗，就丧失了入关之初的精神小伙气息，为之一变成了很土的大辫子，实在是不方便。

当然，只要思想不滑坡，办法总比困难多，头发希的人可以把头发盘到头顶，头发厚的人会把辫子系到腰上，也有一些猛人，直接把头发盘在脖子上，然后用嘴叼住。

不管怎么说，有辫子都是打仗时候的软肋，那种被人薅住头发的滋味，想想都觉得疼，一旦被人薅住，估计只有放弃抵抗了。

所以，清朝晚期的人打仗专薅辫子，久而久之还形成俗语“被人抓住小辫子”，形容被人抓住了把柄，如今已经没人留辫子了，但是这句话却依然流行。

关于清朝的辫子，鲁迅先生是有着深刻的理解的，在他的代表作《阿Q正传》中，鲁迅还多次对辫子进行了描写，有兴趣的同学可以重新读一读这篇中篇小说。

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