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11342023-12-03
style="text-indent:2em;">大家好,如果您还对专家建议提前学课文的理由不太了解,没有关系,今天就由本站为大家分享专家建议提前学课文的理由的知识,包括作者为什么写为中华之崛起而读书这个课文的问题都会给大家分析到,还望可以解决大家的问题,下面我们就开始吧!
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革命者既然把整个身心都献给了祖国,至于死后是否要把尸体运回家乡安葬,那倒无需考虑,即使长眠于异国的土地上又有何妨。
我是一名老师,我来回答你这个问题。从题意来看可以得出几个信息:孩子正在上一年级,马上面临暑假,问题是自学二年级课程可不可以?从实际出发,以我二十多年的教学经验来看,我认为小学一年级在暑期自学下学期的教学内容完全没有必要。为什么这么说呢?我有三个理由,仅代表我个人看法供你参考:
1、孩子年龄太小,处在低年级学习阶段,这一学段不宜给孩子过重的学习负担。小孩子身体和心理都还很稚嫩,发育都不成熟,对新鲜的事物感兴趣,相对对枯燥的学习不感兴趣,要利用假期培养一项或两项兴趣特长,锻炼孩子的全面素质,这样孩子还喜欢做,乐意做,效果还会好,反之,紧张的一学期刚结束,孩子盼望的假期刚来到,马上就进行新课学习,这对孩子来讲,心理是不能接受的,即使表面答应了,也是应付差事,适得其反。所以,我不建议在小学一二年级的孩子进行过多的文化课学习。
2、在校时间完全能够保证二年级学生的学习效果,提前教学没有必要。
国家课程标准都是按照学生的年龄特点进行安排的,一二年级处在第一学段学习任务并不重,一学期的学习时间完全够用,在学校里对新知识进行系统的学习,孩子更容易接受也更容易掌握。在家自学,学的囫囵吞枣、顾己失彼,倒容易对开学后的学习产生影响,以我的孩子为例,原来在假期的时候也给补课,孩子尽管不满意也是硬着头皮答应,当时感觉学的还行,结果开学后通过验证成绩并没有提高,这样既占用了孩子放假时间,还没有达到理想效果,这不是得不偿失吗?后来我就索性放手,假期让他快快乐乐的做一些自己喜欢的事情,成绩反而慢慢提上来了。所以,从这个方面来说我也反对假期对孩子进行自学新课。
3、从学习习惯的养成来说,假期进行提前自学对新学期的学习也会造成一定的影响。一年级孩子的记忆是成阶梯式发展的,自己自学学的可能就是一知半解,开学之后又忘记了一部分,这样当再次学习新课时,就会出现脱节现象,感觉这个会了,就不认真听讲,精神溜号,时间长了,课堂习惯就会不好,不利于学习习惯的养成。
总之,教育培养孩子是一门大学问,小学一二年假不适合假期进行新课教学,不代表其他年级也不适合,随着年级越来越高,学习压力越来越大,特别是高三、初三利用假期补课也是很有必要的,不同学段不同要求,家长要根据自己的实际情况作出正确的决定。
烛之武,虽然对现代中国人称得上是家喻户晓,可在历史上,他的地位却并不高。所谓“烛之武”,意思是“烛地(今河南新郑西南)名叫武的人”,他的真实姓氏却没能流传下来。身为郑国大夫却只留名而不知姓氏,烛之武在郑国有多么不受重视,可想而知。
然而,长期默默无闻的烛之武,却在郑国遭遇危机时突然出名了。
公元前630年,因为在城濮之战中郑国加入了楚国阵营,晋文公联合秦国前往伐郑。这次伐郑,晋文公是老账新账一起算了——当年晋文公流亡经过郑国,郑文公没有以礼相待,这次也是要对他进行报复。
秦穆公时,秦国国力正处鼎盛;晋文公虽然刚回国数年,但晋国“作爰田”、“作州兵”改革已积累了十来年,再加上城濮晋国战胜楚国成功称霸,当前也是如日中天之时。两大强国携手前来围攻,已堕落成东周二流的郑国肯定无法与之相抗衡。对郑国更加不利的是,因为郑文公当年得罪晋文公太深,现在就是想主动求和,晋文公也不会轻易答应。
生死存亡之时,究竟该怎么办?
这时,郑国大夫佚之狐向郑文公推荐了一个人:“国家危险了,如果能让烛之武去见秦国国君,秦师必定会退!”佚之狐,意思就是“佚地名叫狐的人”。与烛之武一样,他也是位没有留下姓氏的郑国大夫。可从这句话得知,早在烛之武走上历史舞台之前,佚之狐就已规划好了化解这次危机的思路了:先分化秦、晋同盟,劝退秦师,再单独来应对晋国。一位同样不受重视的大夫,在关键时刻能给出有效解决办法,可见郑国从来就不缺乏人才,只是缺乏任用人才的机制。
可佚之狐要能得到完美实施,首先就得劝退秦师。谁才能胜任这一艰巨任务呢?
佚之狐所信任的人,正是烛之武。
佚之狐、烛之武,都是郑国大夫,却长期都被边缘化了。如今危机来临之时,郑国却只能依靠两个边缘化人物来解决危机,这真是个绝妙的讽刺。
面对大国围城,郑文公这时也不敢再托大,赶忙派人召来了烛之武。由于长期不受重用,烛之武也有些心灰意冷,拒绝道:“下臣壮年时,都不如他人,如今老了,恐怕就更难有作为了!”烛之武称“老”,那么他的年龄约在五、六十岁;这年是郑文公执政四十三年,也就是说烛之武壮年时正是他在执政。听了烛之武这番颇带怨气的话,郑文公倒也没有责怪,安抚道:“我不能早点重用您,现在危急时刻才来求您,这是我的过错。可如果郑国灭亡,对您也有不利啊!”亡国奴的下场,虞公与百里奚就是榜样,烛之武当然不想落到这种地步。因此,烛之武很快就答应出山了。
从两人这番话可知,郑文公并不是不知道烛之武。烛之武年轻时,肯定颇有贤名,却很有些傲气。可能正是因为烛之武的这股傲气,郑文公才从未重用过他。可当前局势下,不用那些有真才实学之辈实在是无法化解危机了,郑文公不得不做出了让步。
不过,虽然烛之武答应出山,但能否说服秦穆公还是个未知数。
自从晋文公被秦穆公送回国以来,秦、晋两国关系就进入了蜜月期:公元前635年,为报答秦穆公,晋人协助秦国征服了鄀国,帮秦国占领了武关道在南阳盆地的出口;公元前632年,秦国加入晋国一方,在城濮之战中帮晋人战胜了楚国。在秦、晋两国正处在联合双赢的蜜月期时,郑人凭借什么来离间他们?
不管如何,如今郑国的命运就系于烛之武一人身上了。当晚,郑人趁夜色偷偷将烛之武放下城墙,把他送到了秦国大营……。
见到秦穆公后,烛之武显得极为坦率,开口就说:“秦、晋两国围攻郑国,郑人知道迟早必将亡国。如果郑国灭亡有益于秦国,那么就有劳君王属下将士了!然而,跨国去占领边鄙之地,君王您也知道有多困难,怎么还会灭郑国以伴邻国?邻国厚实了,君王您的国家可就单薄了!”
从秦国到郑国,其间不但隔有晋国,还隔着周王畿。即便秦、晋两国商议好,在灭郑之后共分其地,郑国土地也无法与秦国相连。因此,秦人想占有郑国土地,原本就困难重重。反倒是晋国,因为拥有太行山以南、黄河以北的大量土地,前几年刚刚与郑国成为邻国。一旦灭亡了郑国,晋人可以轻松地来往于郑地。如此而言,灭亡郑国对谁有利,不就显而易见了吗?烛之武提及这点,是提醒秦穆公认清这一现实。
然而,要让秦穆公放弃灭郑,就得先给他许诺一些好处。
因此,烛之武接着提出了有利于秦国的另一选项:“如能放过郑国,作为秦国在东道接待的主人,那么在秦国使者往来经过时,遇到资粮不济时郑人就可供给,对您来说也没有什么损害!”如果郑国不灭,郑人就承诺向秦国进贡,对秦穆公来说这是一项无风险的收益。
不过,此时秦、晋正处蜜月期,秦穆公或许还不相信晋文公会独吞灭郑之利。为彻底说服秦穆公,烛之武寄出了杀手锏:“君王您曾经给晋国许多恩惠,晋人也许诺将焦(今河南三门峡西郊)、瑕(今河南灵宝西北)给您作为报答;可晋人早上刚渡河,晚上就在这两地修筑城墙来防范秦国了!晋人哪有满足的时候?既然他们向东夺得了郑地,将来必然会向西扩张;如此一来,不攻打秦国,将从何处取地?请君王您仔细地考虑一下吧!”
这番话道出了秦、晋是一对天然战略对手的现实——无论秦穆公对晋人再怎么好,两国都在战略利益上存在必然的冲突:秦要想东扩,就必然要过晋;晋国当前的扩张空间,不是向西就是向北,秦国终将成为晋人未来的目标。况且晋人向来崇尚权变——晋惠公当年答应送秦焦、瑕之地,一回国就反悔——这就是前车之鉴。
当战略利益出现冲突之时,晋文公会不会是另一个晋惠公?
在烛之武的循循诱导之下,秦穆公的心理防线终于被彻底突破,当场答应撤军。不但如此,为防止晋军继续攻城,秦穆公还留下一支军队来协助郑人防守!
郑国虽已堕落,但毕竟实力犹存。单凭晋国想攻破郑国都城,实力仍显远远不够。因此,在秦穆公撤军之后,晋文公也不得不主动撤军了。趁着晋人泄气之际,郑人又赶紧主动向晋文公示好,迎回公子兰来作太子,顺便向他求和。公子兰是郑文公之子,早年间被郑文公赶走而逃到了晋国,深得晋文公喜爱。现在郑人将公子兰迎回来做太子,也就意味着郑人从此投向了晋国阵营——晋文公还能不顺势走下台阶?
所以,秦军撤退后,实力不济的晋文公也被迫答应了郑人求和。
从整个过程可见,烛之武劝秦穆公退师是化解郑国这次危机的关键一步;如果秦穆公不退师,郑国即便想求和,势必将付出极为巨大的代价,甚至还有可能灭国。
烛之武的厉害之处在于,面对处在蜜月期的秦、晋二国,他能深入地分析利害得失,诱导秦穆公意识到灭亡郑国对秦国不利,最终成功地分化了秦、晋同盟。要做到这点,不光需要勇气,还需要足够的智慧,以及深入地去了解秦、晋二国隐含的矛盾与利益冲突。
可烛之武虽然厉害,规划了危机整体解决方案的佚之狐就更加值得称道。虽然不是卿士,佚之狐能提出解决危机的有效方案,还举荐了解决危机的合适人选,这充分证明他有相国之才。
遗憾的是,无论这次危机前还是危机解决后,都不见郑人再重用这两人。郑国走向衰落岂非必然?有人才而不用,郑国怎么能在动荡不安的东周走得更远?《为中华之崛起而读书》写的是少年周恩来耳闻目睹中国人在外国租界,受洋人欺凌却无处说理的事,周围的人都敢怒不敢言,从中深刻体会到伯父说的“中华不振”的含义,从而立志“为中华之崛起而读书”。表现了少年周恩来的博大胸襟和远大志向。文中通过对人物语言、神态等描写,细致地刻画了人物。
周恩来的眼界随着阅读拓宽,思想得到升华,对事物有了自己独特的理解,所以,当其他同学还从未想过为什么要念书时,周恩来已经明确地提出“为中华之崛起而读书。”
“为中华之崛起而读书”不仅是对以爱国主义为核心的民族精神的传承和升华,也是对以共产主义为核心的时代精神的体现和拓展,是激励人们奋发努力、不断进取的强大动力。
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