本文目录

1. 有人说“成年人要懂得：言轻不劝人、身卑不说理、穷困别交人”对此你怎么看
2. 现时代，年轻人的人生价值和意义是什么
3. 年轻人一定要去大城市闯吗，你有何看法大城市好还是小城市好
4. 为什么当代年轻人厌恶处事圆滑和人情世故

有人说“成年人要懂得：言轻不劝人、身卑不说理、穷困别交人”对此你怎么看

言轻莫劝人：

这句完整的话是“人穷莫入众，言轻莫劝人。”

人穷莫入众：当你贫穷的时候，要懂得安贫乐道，不要挤进别人的圈子中。

言轻莫劝人：当你人微言轻的时候，不要去劝说别人。这时候你说得再有道理，即便是至理名言，也从来没有人有耐心听。别人也听不进去，自讨没趣。

这句话直指人性，看起来过于现实，但往往要经历过人生的低谷，才能真正体会这句话的真谛。

身卑不说理：

当你没权没势没钱没地位时，无论你多有能力，据理力争，尽管真理真是在你这一边，别人也会不屑一顾，只当耳边风。

这时候，人穷身卑的人只能唯命是从，任人摆布，任人宰割。谁有话语权、谁有支配权、谁有决定权、谁有否决权就就有理。

贫困别交人：

人与人的交往本质并不是人人平等，而是地位相等、兴趣相同、利益交换。财富地位相当的人。彼此之间礼尚往来，才能有长久坚固的友谊。

如果你上无片瓦，下无立锥之地，身无分文，一贫如洗，别人无法从你身上获取价值，即便你再热情，再谦逊，别人也懒得看你一眼。

当你富贵时，锦上添花的人络绎不绝。当你落魄时，雪中送炭的却寥寥无几。贫在闹市无人问，富在深山有远亲。趋利避害，这便是人的本性。

这就是社会真实的一面，这也是大家摆脱不掉的世俗观念。它用冰冷的语言提醒着我们：

一是人一定要有自知之明，不要不考虑自身条件，一意孤行，自掉身价，自失脸面，自讨没趣。

二是告诫我们认清现实，不要低三下四，不要自暴自弃，要树立改变自己的强大信心。与其受尽别人的冷眼旁观，不如远离人群，静下心来专注自己的事业。

三是鼓励我们知耻后勇，知难而进，艰苦奋斗，提升自我的智力、能力、财力、物力，从底层冲向高层，从贫穷走向富裕，从被动走向主动，通过提升自己，让别人对你刮目相看。你若盛开，清风自来。等到你做出一番事业之后，自然能赢得别人的尊重。坚决改变这一背动地位和局面，以坚强的势力参入竞争，抢夺话语权、决策权、受益权。

与其对“言轻莫劝人，位卑莫说理，贫困别交人”耿耿于怀，还不如打起精神，学习一下先贤们鼓励我们奋斗的格言：

世上无难事，只要肯登攀。

多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。

后悔过去，不如奋斗将来。

理想是需要的，是我们前进的方向，现实有理想的指导才有前途；反过来，也必须从现实的努力奋斗中才能实现理想。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

贵有恒何必三更起五更睡；最无益只怕一日曝十日寒。

泪是酸的，血是红的，奋斗来的生命是美丽的。

成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

人类要在竞争中求生存，更要奋斗。

志当存高远。

一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。

与有肝胆人共事，从无字句处读书。

真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。

奋斗是万物之父。

凡事以理想为因，实行为果。

成功的花，人们只惊羡它的明艳，然而当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。

所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

要向大的目标走去，就得从小的目标开始。

对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。

人的交往是这样，人穷不如鬼；

家庭交往是这样，茶淡不如水；

团队交往是这样，单位无地位；

国家交往也是这样，正所谓“弱国无外交”。

人们为了彻底改变这一现状，显示自身价值，赢得自我，赢得尊严，都在奋不顾身、坚定不移的努力着，奋斗着，直至终身。

现时代，年轻人的人生价值和意义是什么

你发现没有，我们正陷入一个指导过度的时代。

作为新时代的年轻人，相信你一定经历过这样内容的洗礼：

《送给年轻人的10条忠告》

《年轻人，我奉劝你远离这些东西》《年轻人，我为什么劝你别省钱》《年轻人，我为什么劝你要省钱》《你还年轻，别再熬夜了，会死》《年轻人，你见过凌晨3点的北京吗》

《留给年轻人的时间不多了……》

《30岁，你的人生就定型了》

……

或者一定看过这些看起来“诚心诚意”的推荐式指导：

《年轻人必读的100本书》

《给年轻人的10本改变人生的书》

《年轻人不得不看的10部最励志电影》

《还没看过这部电影？你已经out了》

《最适合年轻人的100首轻音乐》

《年轻人都在听的欧美音乐TOP100》

……

随便打开一个搜索框，输入“年轻人”，类似的内容就抑制不住地疯狂弹出，唯恐你的人生没了这些“诚意”指导和推荐就要变得不知所措——这是个连指导和推荐都要拿来消费的时代。

又到了一年的毕业季，又一批即将迈向社会的年轻人，又一波给年轻人的“指导忠告”正蓄势待发，“你应该…”“你不能…”“你得这样做…”，好像在某个时刻，每位稍长者都有了“过来人”的姿态和资格，都变得苦口婆心、掏心掏肺，“一切都是为了你好”。

且不说多少“指导”的本身就存在明显的自相矛盾，就算按部就班地照做了，我们的人生就一定能变得更好吗？

毕竟，就连爱因斯坦他老人家也说：“并不是每一件算得出来的事，都有意义；也不是每一件有意义的事，都能够被算出来。”

道长常常被人视作“人生导师”，但其实他一直都很抗拒所谓“人生导师”的高帽，他不止一次地在演讲、在节目中坦然：很多人把我当人生导师，但是我没办法回答你关于人生意义的问题，因为它太重要了，我不敢回答。

在这个毕业季，还是想对年轻人说，别给自己的人生设限，年轻的美好就在于有太多的可能性，你走的“弯路”可能转角就遇到更美的风景，而“人生意义本就没有一个稳定的答案，你必须自己去寻找。”

年轻就在于有太多的可能性

讲述|梁文道

1.

整个社会恰恰需要年轻人引导

其实我对青年人总是希望被人引导这种现象是很抗拒的。我觉得这是我们这个社会不太正常的地方。

我去很多地方演讲，都有很多年轻人跟我说：“梁文道，你能不能告诉我们什么才是正确的人生态度、什么才是正确的人生方法。”

在他们的思维里，已经假设了好像真的有某种正确的方法或道路，又假设了好像有人知道这种正确的方法和道路，他们又假设了自己可以被引导向这样的人生道路。

但是其实这三种假设都是很荒谬的。

我没见过有第二个国家的年轻人像中国年轻人一样这么渴望被引导。

我觉得这和我们的教育和整个社会都有关系，我们总是习惯引导，比如社会舆论需要引导；比如老百姓看娱乐节目太多了，都要被引导。

这有什么好引导的呢？年轻就在于有太多的可能。

恰恰应该是整个社会反过来需要年轻人引导。

乔布斯那一代的美国年轻人，当年躲在家中，根本没人知道他们在做什么，没人知道他们的未来会怎么样。

但是后来事实证明，人类社会就是被这样一群年轻人给引导前进的。

2.

我期望年轻人多给自己时间发呆

今天的年轻人都觉得，他们要工作、要买房，用一辈子的积蓄来供贷款。他们都觉得这些是需要的，做人必然要经历这个阶段。

可是我会想，五年前、十年前，中国的年轻人就没有认为房、车是必要的，他们不会把结婚和车、房捆绑起来。

当下中国变化这么快，如果中国每隔五六年就有这么一次巨大的生活方式和观念的变化，我们如何可能只凭着过去五年的生活经验，就得出人一辈子必然要做的一个规律呢？

可怕的是，现下我们认为“做人就得这样”的观念，居然仅仅只是从过去五年的生活经验得来，这个样本太小。

你怎么知道过了五年、十年后，中国又会变得怎样？

我期望年轻人都能够更加独立。不要急于去表达，不要急于去成功，给自己足够的成长空间，给自己多点发呆的时间。

3.

我的人生方向和规划不适用于所有人

鼓励大家读书还有个原因就是希望读书让大家更有文化、人变得更好、社会更和谐，但是我觉得这个不一定会发生，这种愿望往往会落空的，因此我很讨厌开书单。

在香港我有一些写书评的朋友每年都被媒体要求：开书单吧，暑假了，给学生一点好建议。我觉得书单是不能开的。

为什么？因为我们相信所有真正的好书、严肃的书都能起到改变人的作用。

一份书单其实是在规划你成长的目标，你的人生变化的方向，所以它也是人生的计划。

你想想，我们凭什么就将一份人生的计划、人生的进程，给一些我不认识的读者？我觉得那是不负责的。

我凭什么告诉一些年轻人你应该怎么做人？你应该变成什么样的人？我能介绍一些我喜欢的书，但是我一定会强调我喜欢的书绝对不是每个人都适合。

我人生的方向、我的规划绝对不可能适用于所有的人，那是不可能的。

4.

每个人都有各自不同的价值选择

一个知识分子，一个学者当然有自己的立场，但他们不应该在教室里面去告诉学生，我们的社会该怎么样，我们的政治怎么样，我们该信仰什么主义……学者不能够在课堂上讲任何政治主张，甚至人生意义。

马克思·韦伯说：教室，不是公众集会的讲坛。你在讲坛上大声疾呼推销自己的政治理念，这是理所当然的事儿，但是一个学者不能这么做。学者应该把所有的政治理念甚至人生价值都排除在教室之外。

假如你活在中古的欧洲，是个面包房的师傅，那你的人生意义就是烤面包。烤面包的意义就在于，你会觉得烤出来的每一块面包本身都在赞颂着上主。

那样的时代每个人都有信仰，所有的社会组织、政治组织都围绕着信仰展开。如果有一个人开始怀疑“上帝真的存在吗？”……当你发表这种言论，很可能就会被送上宗教法庭接受审判。

我们今天是不能接受这种事儿的，因为我们都认为，应该是用理智、理性来认识世界。

一个理性化的现代世界理，我们开始会问，为什么政府需要存在？为什么它能够跟我收税？……

在这个时代，唯一指导我们的最高原则就是理性，万事抬不过一个“理”字，你跟我讲道理，别跟我神神叨叨。

马克思·韦伯形容这是一个“多神斗争”的时代。相较于过去的神教，“多神”意味着有很多套终极价值，每个人都会有各自不同的价值选择。

于是，人生意义就变成没有一个稳定的答案，你必须自己去寻找。再也没有一个全社会、全人类都遵循的神圣道路跟价值源泉了。

今天有很多年轻人都期盼生命导师，甚至恨不得我们《一千零一夜》这个节目也成为你的生命导师。

但马克思·韦伯曾告诉我们，一个好老师不该是人生导师。

老师，是为了让大家了解当你选择某一个价值作为你安身立命所在的时候，你该付出什么代价。

5.

相信年轻人

今天这个社会太流行看不起年轻人。

我发现很多人都有个误会，以为年轻人该看的总是很浅白、很简单的书，一些很深奥的、有深度的书，应该是到了一个很成熟的年纪才开始看。

我不赞成这样的想法。做出版、做书的人都知道，你的主要对象就是年轻人。

各位朋友，你们去电影节、音乐节看一看里面的听众、观众多大岁数，都是十几岁，最大的也就是40岁。

我从来都认为，出版社如果要出很深奥、很庄重的东西，主要对象应该是18岁到40岁的人。

我们出版界出的一些很厚、很深奥的书，都是谁在买？都是年轻人在买。

因为只有年轻人还葆有对世界的好奇，他还相信大海彼岸有着一些什么东西，山的那一面大概还有些别的什么。

他要去的那段路是很困难的，但他花得起这个力气，他花得起这个时间，他愿意看这样的书。

年轻人才是真正做文化的人最应该尊重的，最应该看得起、最应该相信的人。

相信年轻人。

哎，放轻松，

毕竟谁的青春不迷茫。

年轻人一定要去大城市闯吗，你有何看法大城市好还是小城市好

去过大城市的年轻人，再回到小城市，他干起事情来，轻车熟路。而从小城市再到大城市工作的年轻人，他得有一段时间适应能力。这就是大城市和小城市的区别，年轻人的起点不一样，做法不一样，结果也不同。

我有两个同学，一个来自胶东的县城，一个来自深圳，一起来济南的。做事待人接物就能看出来，小城市和大城市的区别。来自深圳的，受大城市文化的影响，什么事情做起来，有那个样子。让人觉得这人的做事风格，很快的融入济南这个城市生活中去。而来自胶东的那个同学，做起事来，显得唯唯诺诺的，看起来很是谨慎的样子。就是俗话说的放不开。毕竟两个人来的地方不一样，所接触的地方文化也不同。

从大城市来的同学，是自来熟。小城市来的同学，是不是区域影响的问题，总是放不开。我觉得，年轻人应该到大城市去，锻炼自己，磨炼自己，这样才有更好的出路和生活！

为什么当代年轻人厌恶处事圆滑和人情世故

人情世故，处事圆滑，阿谀奉承都是老一辈的甚至几千年流传下来的糟粕，多数中国人以处事圆滑，八面玲珑，左右逢源为荣，然后大谈做人之道，实际上圆滑的终极目的就是为了蝇头小利而走关系，走后门，妄图应试特权，破坏规则，影响秩序。

不尊重规则，破坏规则的人，只是满口仁义道德的伪君子！

一个国家社会家庭，如果老实人混不下去了，那就说明整个社会的价值体系已经崩塌了。因为所有社会的正常运转都是依靠每一个实实在在的人，辛勤劳动带来的，如果这些人混成了最惨的人，那么这个民族注定走向衰落！

OK，关于专家建议年轻人遭人骂吗和有人说“成年人要懂得：言轻不劝人、身卑不说理、穷困别交人”对此你怎么看的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。