本文目录

1. 纸扎人为什么吓人
2. 纸扎人为什么不能点睛
3. 濮阳市为环保禁止清明节祭祀烧纸钱，对此做法你怎么看
4. 又是一年清明时，有些专家提出禁止祭扫烧纸，大家怎么看

纸扎人为什么吓人

在农村有些人用纸扎人放在田耕上，主要是吓唬吓唬鸟类，有些小鸟看见地里的果实长出来了就会飞过去啄，把农民们辛辛苦苦种的果实啄得一塌糊涂，甚至是连收成都受到影响，真的很心疼，所以有些农户就想出纸扎人办法，为了一个好收成。

纸扎人为什么不能点睛

因为纸扎人是由纸张制作的，不具有生命和感知能力，无法点睛。而点睛是一种用于赋予生命和灵魂的神秘力量，只有神话传说中的神仙或者法力高深的人才能做到。所以，纸扎人无法点睛是因为它不存在生命和灵魂。另外，纸扎人流传于中国民间文化之中，它有着鲜明的地域文化特色和民间信仰内涵，可以代表不同的寓意和象征。在现代社会中，制作纸扎人已经成为一种传统文化活动和艺术创作形式，与此同时，传承和弘扬纸扎人文化也成为一个重要的任务。

濮阳市为环保禁止清明节祭祀烧纸钱，对此做法你怎么看

几千年的风俗怎么说改就改？人们一下子是否能接受的了，烧纸是给逝去的老人送钱，一年一度清明节禁止上坟烧纸，那怎么去祭祀老人。我听老家人说了以后，我也没有烧纸，拿了一些供品，斟酒一瓶，磕头祭拜，痛哭流涕，思念父母之痛，难以用语言来表达。心想：父母在天堂没钱花了怎么办？真的是否有灵魂，也许只是自我安慰吧。但是今天没送钱。

父亲去世后没几个月，我在梦中父亲给我要钱（在世时都是给我要钱），我也是纠结这个事儿。于是我在父亲周年之际，烧了几百万吧，从那以后，再也没有梦见父亲给我要钱。今天清明节，没烧纸钱，我的心里也是有点儿无奈。于是我就想：禁止几千年的烧纸钱风俗，是为了环保？还是为了避免火灾的发生？确实最近全国好几个地方发生了火灾，但是，我认为应该具体问题具体分析，如果在农村麦田里，烧纸钱是无可厚非的事，烧纸后用土掩埋即可，应该各地政府部门，派出村干部，群众骨干，党员等，监管坟地烧纸，也不会发生火灾事故吧。对于树林，干草地等易发火灾之地，禁止烧纸是情有可原，而平原之地——濮阳农村禁止烧纸，难道不是多此一举吗？清明节不让烧纸，怎么去祭祀老人呢？胳膊肘拗不过大腿，响应号召呗。不过有时我也想：清明节禁止上坟烧纸，那清明节上坟干啥？跪地光哭还是……难道只是到父母的坟地上去看一看。

又是一年清明时，有些专家提出禁止祭扫烧纸，大家怎么看

清明，是我国传统二十四节气之一，也是我们缅怀先烈、祭祀祖先、弘扬传统孝文化的重要节日。各地风俗习惯不同，对于祭扫烧纸的习俗，我认为重在引导，引导民众领会清明节的文化内涵，摒弃陋习，从而做到文明祭扫。

清明，作为一个传统节日，除了祭祀扫墓外，它还有着多重意义，蕴含着多种文化内涵。

清明节，本是与寒食节融合而成的。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。至今，在鲁、晋一带仍保留着吃鸡蛋等冷食和禁火的习惯，而明清节食用青团的习俗还流传甚广。

“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。人们采用青艾与糯米粉一起捣制，再配以豆沙等为馅蒸制而成。旧时，这种食品多用于扫墓祭祖，随着时代的变迁，食材也经过了逐步改良，慢慢成为了一种春季尝新的时令小吃。

清明节的活动不止于祭扫，据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”由此可见，踏青郊游的习俗自古以来就有。其实，除了踏青郊游外，还有荡秋千、踢蹴鞠、射柳、放风筝等各种用以亲近自然、张扬生命力的活动。

生命离不开运动，但我们更要珍爱生命。为了倡导大家守护我们赖以生存的家园，许多民俗专家早已经将清明节的文化内涵拓展到了呵护自然，保护环境，植树造林，维护环保成果等等，不提倡烧纸祭扫或许亦源于此。

孝道，是我们中华民族的优良传统。清明节祭祀祖先也就是弘扬孝道文化的一种形式，通过缅怀先人让我们不忘根、不忘本，代代传承。然而，孝道文化远不止敬祖先，更重要的是要传承尊老爱幼的孝文化。

值得一提的是，许多人都讲究祭祀先人的风风光光，却忽略了从当下实实在在的赡养，这是与真正的孝道背道而驰的。其实，只有让每一位老人都能够老有所养，老有所依，幸福地安度晚年，那才是传统孝道所提倡的。

综上所述，祭祀扫墓只是清明节的活动之一，就祭扫而言，我们也应该提倡文明祭扫，通过宣传引导更多的人去植树纪念、鲜花祭扫等等，而不必拘泥于烧纸的旧习才是。希望每个人在清明节到来之际，都能够大力宣传清明节的多重意义，让我们过一个有文化内涵的清明节。

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