本文目录

1. 陈廷敬的家世如何陈廷敬有哪些后人
2. 家里有几件祖辈留下来的古董，怎么才能利益最大化
3. 古代的墓葬是实心填土的还是有空间的为什么
4. 孔子留给后人哪些财富

陈廷敬的家世如何陈廷敬有哪些后人

陈廷敬家族所在的皇城陈氏为山西阳城望族，先祖陈仲名，河南彰德府临漳县人，长子陈靠、次子陈虎。陈靠于明初迁往山西阳城，是为始迁祖。

皇城相府（图片源于网络，侵权请删）

陈氏五世陈天佑，明嘉靖十三年举人、二十三年进士，是家族第一个举人、进士，官至陕西按察副使。

八世陈昌言，也是陈廷敬的伯父，明崇祯三年举人、七年进士，是家族第二个进士，官至江南学政。

九世陈廷敬，昌期子，清顺治十四年举人、次年连捷进士，翰林院庶吉士，家族第三位进士，官至文渊阁大学士；陈元，昌言子，廷敬堂兄，清顺治八年举人、十六年进士，翰林院庶吉士，是陈氏家族第四位进士。

另外，陈廷敬亲兄弟有七人，也即陈昌期有八子，陈廷敬为长子，次陈廷继，康熙十一年拔贡,任国子监学录；三陈廷荩，县生员；四陈廷愫，康熙间恩贡；五陈廷扆，康熙间岁贡,官至罗定州知州；六陈廷统，康熙间岁贡,授四川成都府通判,内迁大理寺副,升刑部郎中,擢湖广辰沅靖道；七陈廷弼，历任临湘县令、澧州刺史等职；八陈廷翰，康熙甲子科举人,选知县。

第十世，陈廷敬有三个儿子，长子陈谦吉,官至江南淮安府邳雎灵璧河务同知；次子陈豫朋，清康熙三十三年二甲进士，翰林院庶吉士；三子陈壮履，清康熙三十六年二甲进士，时年十八岁，翰林院庶吉士。

陈廷敬另有20个侄子，六弟陈廷统之子陈观颙（后避讳改观永）为康熙三十五年举人、四十五年进士；七弟陈廷弼之子陈随贞，清康熙三十五年举人、四十八年二甲第四名进士，翰林院庶吉士。子侄辈中另有举人陈贲懿；贡生5人，分别为陈咸受(岁贡)、陈升阶(岁贡)、陈复刚(岁贡)、陈观化(恩贡)、陈坤载(拔贡)、陈蒙德(岁贡)；监生3人，分别为陈谦吉、陈震远、陈萃应。

第十一世，也即陈廷敬孙辈，共38人。陈豫朋的长子陈师俭，清雍正元年举人、五年进士，翰林院庶吉士。另有举人6人，其中陈寿岳为康熙五十年辛卯科举人，陈寿华为雍正七年己酉科举人，陈名俭为乾隆九年甲子科举人，陈崇俭为乾隆九年甲子科举人，陈传始为雍正十年壬子科举人，陈式玉为雍正四年丙午科举人；岁贡生陈象雍；监生9人，陈寿樊、陈寿嵩、陈传妫、陈汝枢、陈增、陈块、陈鹏翼、陈象炜、陈墉。

文华殿大学士、阳城人田从典曾为陈氏家族题一幅楹联：德积一门九进士，恩荣三世六词林。是说陈氏从明嘉靖至清雍正年间，一共有九位进士，而清代三代以内出了六位翰林。九位进士分别是明代的陈天佑、陈昌言，清代的陈廷敬、陈元、陈豫朋、陈壮履、陈观颙、陈随贞、陈师俭；三代六位翰林分别指九世的陈廷敬、陈元，十世的陈豫朋、陈壮履、陈随贞，十一世的陈师俭。

家里有几件祖辈留下来的古董，怎么才能利益最大化

你好朋友你的问题比较容易回答，可以给出4个答案供你判断与选择。假定你祖辈给你留下的古董价值一百万。首先问问你自己，注重的精神享受还是物质享受。选择精神享受的，你的古董大可不必出售，毕竟这是你祖辈给你留下的财产，这不仅是极大物质材富，更是你对他们的精神寄托。触物生情，满满都是思念之情。毕竟钱没了，可以再挣，而传家宝去了，就再也回不来了!这是其一。如果朋友选择物质享受的，那大可卖掉换取财富，来改变或提高现在的生活质量。毕竟生活中的方方面面，都离不开真金白银，说不定这些钱，你把它用好了，还能得到更大回报，这是其二。

下面你问问你的家庭是富有的，还是困难的。如果家庭殷实富有，建议大可不必出售，你有源源不断的经济收入，来保证你和家人的生活质量，不愁吃，不愁穿，完全可以把古董作为传家宝，一代一代传下去，这是其三。如果你的家庭比较困难，自己和家人的生活得不到保障，或者家庭突发状况急需用钱的。那大可出售古董来改善生活，或者救急。

为你从精神，物质，家庭等方面，作出的分析判断，相信你能综合考虑后，作出利益最大化的选择!

古代的墓葬是实心填土的还是有空间的为什么

墓葬的情况太复杂了，也绝非几百字能解释清楚。在此，简单说一下吧！

在丧葬文化诞生之初，就是最为简单的埋葬方式，即将死者的尸体进行掩埋，便完成了一次“葬礼”。这样的墓葬很原始，在新石器时代便已经出现，并得到考古证实。我们有理由推测，在更早的旧石器时代晚期，也应该具有类似的丧葬行为。当然，这还需要进一步的考古工作来予以证实。

（湖北沙洋新石器时代墓葬）

墓葬具有一个从无到有、由简入繁的发展过程。人类对逝去亲人或同伴乃至于敌人尸体进行有意识的掩埋，是古人思维进步的重要体现。在这一过程中，丧葬文化也开始产生，并得到不断的发展，比如随葬、祭祀等礼仪性行为也开始出现。

用一句不太严肃的话来讲，这样的墓葬形式可以概括为“挖个坑，埋点土”。在选好墓葬位置后，挖出墓圹，然后埋入棺椁，之后再填土。最初的墓葬是不树不封的，就是说将墓葬填满后，不做刻意的标记，不设高大的封土，远远看去，跟地面无异。

（大辛庄商代土坑竖穴墓）

不过，不树不封不代表埋完不管。每个家族或氏族的墓葬，都会定期举行祭祀。这一点，是几年来未曾改变的传统。

在此，还需要补充两点：

1.土坑葬的墓圹其实也比较复杂，虽然以“土坑竖穴墓”为主，但也不仅仅都是自上而下开挖，有些挖到一定深度后，会再横向开挖，从剖面来看，类似一个“L”型的结构。另外，有些墓圹还设有“二层台”，即先往下挖一定深度后，留出一个台子，再往下挖。如果打一个比方，墓圹部分可以比作一个倒写的“凸”字。

2.限于家庭财富和社会地位的限制，有些墓葬是不设棺椁的，多是用席子之类的东西对尸身进行简单的包裹，然后下葬。这样的墓，最为简单。

（土洞墓·局部）

就以上的土坑木来讲，如果不考虑使用棺椁而形成的“空间”，基本可以视为“实心”的。不过，也不排除土坑墓会仿照现实生活中的建筑形式进行搭建墓室的情况。毕竟，事死如事生，盛行千年的丧葬理念。

在这里用一个加引号的“大型”，是从感官上来讲的。必须指出的是，墓葬的大小并非按照材质来划分的，因为有些土坑墓的规模，比现代人居住的别墅还大。

随着人类建筑技术的进步，墓葬的结构也发生了转变。当然，有财力和资格率先使用更为复杂的墓室的人，都绝非一般的平民百姓。用砖或石头垒砌的墓葬，显然营造出了一个地下“房屋”。

（砖室墓）

当然，这种地下“房屋”也有等级和规模差异，有的仅仅是一个墓室，而有会配备有几个甚至十几个耳室，俨然是一个地下院落。这样的墓葬，就是最为典型的“有空间的”墓葬。

（带有耳室的大型砖室墓）

若论工程难度而言，我想最为劳民伤财的应该属崖墓了吧！崖墓，也称为崖洞墓，采用的是开山为陵（墓）的方式。在没有大型机械配合作业的情况下，要在一座山上开凿出墓室，其难度可想而知。

比较著名的崖洞墓多属于汉代。一个强盛的王朝，确实总能留给后人以诸多奇迹。汉代的崖洞墓在南北方均有发现，其中北方以汉中山靖王刘胜及其妻窦绾墓最为著名，南方则以龟山汉墓比较典型。

显然，崖洞墓也是一个“有空间的”墓葬形式。

（满城汉墓内景）

积石墓是一种比较特殊墓葬形式。这种墓葬不挖墓圹，而是用河卵石或石块垒砌墓圹，然后将棺椁置于其上，再于堆放石块，形成一个坚固的墓葬。这种积石墓在我国东北多有发现。另外，在南方某些地区还存在类似的埋葬方式，即将人的尸体置于平地，然后堆土砌石，形成一个高大的土堆。这种墓葬有些是带有墓室的，有的则是直接填实的，需要根据具体墓葬来分析。

（积石墓·石碓下埋有棺椁）

悬棺墓多发些于我国西南地区，即将棺椁悬于悬崖峭壁之上。这种做法非常特殊，至今仍有不少谜团。但就这一问题来讲，悬棺墓显然难以用“实心”或“有空间”来区分了。

（三峡地区的悬棺墓）

当然，古代墓葬文化非常复杂，正如我在开头所讲的，绝非聊聊几百字能讲清楚。在此，仅是对一些比较典型的墓葬进行了分析。大家有兴趣的话可以留言讨论。

孔子留给后人哪些财富

题目：孔子留下的财富

第一，孔子创立儒教，以儒家学说教人，形成儒家学派，其孔学垂流千古，耳濡目染，武装了亿万华夏子孙。天不生仲尼，万古长如夜。

第二，思想方面，垂流下来的仁思想，将继续光芒四射。仁者爱人，比之西方的博爱思想提前一千多年。自有人类以来，乃至迄今，忠恕孝悌何时过时耶？放之宇和宙而皆准，任何时代能须臾离开而抛弃。大到最高国家的统一治理者，小到庶民百姓，谁人能不忠不恕不孝不悌，做为人，倘失去此四种思想四类品质，国将不国，家将不家。

第三，政治方面，孔子留给后人的财富尤为丰富而厚重。何谓“政"？孔子回答：“政者，正也。”（《论语.颜渊》12.17）北宋程颐程灏曰：“政之为言正也，所以正人之不正也。”（朱熹巜论语章句注》），故就是以纠正他人之不正为治理手段谓之“政治”。为政，就是治理国家。孔子为政宗旨，就是“足食，足兵，民信之矣。”（巜论语.颜渊》，12.7）“足食”，使百姓粮食充足，即当今的一切为“民生”；“足兵”，国家要有强大的武装，保卫国家的主权和领土完整。如此，百姓才能信任政府。古今一也。为政原则：丨）坚守官位，无倦工作；2）执行君令，要忠诚；3）助人，奉献；4）君子周急，不继富。

第四，文化方面，孔子删诗，留下305首的巜诗经》。《十五国风》在前，《小雅》巜大雅》居中，《周颂》巜鲁颂》《商领》在后。条理清晰，有轻有重。其功卓荦，万古千秋。巜周易》中的巜易传》，包括巜彖》、《象》、《文言》、巜序挂》、《说挂》、《杂挂》皆为孔子所作，是对巜易经》所作的各种解释。《礼记》、《乐》，还撰写了史书《春秋》。在整理古藉方面功烈卓著超人，无人可比。

第五，在“教”与“学”方面留下来的伟大思想，更是前无古人，后无来者，空前而绝后，毫无愧色的伟大教育家。孔子提出的教育原则：有教无类，全民教育家，兴办私塾，学费，只收十条干肉。像颜回那么穷，居陋巷，单瓢屡空，也可念书。弟子三千，桃李满天下。推行理想教育；实施因材施教的天才教育；“不愤不启，不悱不发”的启发式教学。“学而不厌，悔人不倦”教学精神；“学而时习之”、“默而识之”以及“学而思之”的学习方法将万古流芳，万古有效。

第六，孔子创造的和提倡的“中庸之道”，是人类至高的道德标准。做事，无过亦无不及，恰到好处；立场，不偏不倚。中正而公正，这个道德甚为高尚，够人修身终生矣。

第七，人生修养这一严峻命题是孔子首创出来的。《论语》开篇孔子就说，“学而时习之”的问题，“学”就是修身之始，“人不知而不愠”就是修身之果。由此将人类文明提高到一个新的层次。

（20200605）（谢“女生也能打怪兽”君之邀）（谢系统将拙文推荐巜头条》首页）

文章分享结束，家里有几件祖辈留下来的古董，怎么才能利益最大化和专家建议留给后代的东西的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！