大家好，欲望很难控制吗相信很多的网友都不是很明白，包括道士不建议学佛吗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于欲望很难控制吗和道士不建议学佛吗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 欲望很难控制吗
2. 不吃“荤”真的指不吃肉吗
3. “居士”有哪些意思

欲望很难控制吗

人类的繁衍生息完全依赖欲望，人类如果没有了欲望，人类终将灭亡，所以说，欲望不是很难控制的问题，而且根本不允许控制。

人类（包括动物）的生存发展，完全依赖于欲望。

其中最重要的就是食欲和性欲，这两个欲望缺一不可。如果人类没有食欲，不吃不喝，人类就要消亡，如果人类没有性欲，人类就不会延续。

当然了，还有什么求生欲，，，，，，

所以人类对欲望是不允许控制的，人类一无欲，人类也就彻底消失了！

不吃“荤”真的指不吃肉吗

这种观点是日常生活中最常见的，在现代汉语中，“荤”也指肉，其实这种说法是由来已久的错误，实际上，古代不仅是古代的道士和道家的学者不吃肉，甚至不提倡吃“肉”。

“荤”，是草字头，是一种蔬菜，一般是指蔬菜的气味刺鼻的五种，也被称为“五辛”：1.葱，2.蒜，3..韭菜，4.洋葱，5.小蒜。

所以在古代的“作弊”中，实际上是吃葱、韭菜、大蒜等植物，因为吃了它而发臭，不利于诵经，所以佛教是不允许的。生有五种容易让人生生气、愤怒和脾气暴躁。煮熟的饮食增加荷尔蒙激素并引起性冲动。所以道家和佛教的家庭都禁止吃。但现在，往往不吃的肉被称为“素食主义者”，这种说法是不准确的，但现在已被使用，和一般人所公认为“不吃荤”。

其实，肉食是用腥来表示，“腥”的“月”的偏旁的古写是个“肉”字。

它指的是血腥的肉，包括所有的肉和没有鱼。它的意思是不吃肉！

正确得说法是;一般学佛人不吃荤腥。居士可以吃三净肉.“三净肉”是指：自己看到被杀的不吃，专为自己而杀的不吃，自己养大的不吃。

“居士”有哪些意思

居士，本为中国固有的词汇。因佛教传入，该词被赋予新的内涵。本文将简介下居士的几种意义。

一、佛教的俗家弟子。

慧远云：“在家修道，居家道士，名为居士。”在古印度的梵语中，居士本指吠舍种姓（当时属于第三等级）中，从事工商业而信仰佛教的富人。他们虽然不在寺庙修行，但也受过“三归”、“五戒”。

因为这类佛教徒数量较大，而且他们具有较强的经济实力，对宣传和发展佛教具有特别重要的意义，故佛教以“Grha-pati”一词称呼他们，后来泛指所有未出家、在家修行的佛教徒。古印度最为我们熟知的居士，乃维摩居士，而且有部佛经竟然以他命名——《维摩诘经》。

在中国佛教界，居士乃“Grha-pati”的意译。古印度称，维摩诘居家学道，号称维摩居士。居士，在佛教有重要的地位和作用，近代国学大师章炳麟在《建立宗教论》称：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。”

二、古代指有德才而隐居不仕或未仕之人。

佛教传到中国，之所以将佛教俗家弟子译为居士，在很大程度上因为中国固有的居士一词的内涵，与之相近。在佛教传入中国之前，“居士”与“高士”“隐士”相类，指有才华和德行但没做官出仕之人。如《韩非子·外储说》记载：“齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。’”

三、指道教徒。

佛教传入东土之后，影响渐大，老庄与之合流，形成了“玄学”。儒家受其影响，发展出了“理学”。而道教则因佛教的启发和竞争，逐渐从民间信仰演化为系统的宗教信仰，在东晋时期，茅山道士葛洪建立了道教完整的神仙体系。

道教吸收佛教的名词，赋予了新的内涵，因道教徒多可结婚生子，与佛家的居士类似，故而，常以“居士”称呼道教徒。蔡京的幼子蔡绦，在其《铁围山丛谈》卷四记载，“政和以后，道家者流始盛，羽士因援江南故事，林灵素等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”可见，道士称作“居士”，并非始于赵宋王朝，而是早已有之的。

另有一说，道教先使用了居士一词，后来被佛教吸收。

四、出家人对在家人的泛称。

由于佛教和道教的巨大影响力，“居士”一词，便具有普遍的意义，成了出家人对在家人（同样信仰宗教）的泛称。

五、文人雅士的自称自号。

由于居士暗含有高士、得道之士、隐士等意，加上他们多兼习宗教，与在家修行的宗教徒有些类似，故而“居士”一词，颇受文人的亲赖，他们便以此自称，多以居士为号。如李白自号青莲居士，白居易号乐天居士，欧阳修号六一居士，苏轼号东坡居士，李清照号易安居士，辛弃疾号稼轩居士。

由于佛教在俗世中影响极大，加上“居士”一词的各种义项多与道德行迹相关，而佛教徒在此方面多有懿言范行，故而，在家修行的佛教徒就成了“居士”最为人所知的义项了。

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