大家好，今天给各位分享梁启超为何告诫学生，赵孟頫、董其昌、苏东坡、李北海的书法不宜初学的一些知识，其中也会对为何这3类书法不建议学进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 如何理解田蕴章说“田楷是丑书、俗书、印刷体，不可学”这句话
2. 学书法过程中，发现书法家个别字写得太丑了，不符合审美观点，这样的字还值得学习吗
3. 梁启超为何告诫学生，赵孟頫、董其昌、苏东坡、李北海的书法不宜初学
4. 书法创作中，为什么有的繁体字不可随便用

如何理解田蕴章说“田楷是丑书、俗书、印刷体，不可学”这句话

学生不清楚田先生何时何境说过此话，有的话也许是引用别人的说法，或是戏谑吧。小编是在“每日一字每日一题”节目中认识田先生的，先后365集，全看过，有的还是数遍，学生被田先生的书法技法与广博学识所感动到佩服，虽然没临习欧楷（因此没有门户偏见），田先生是学生学书法的“明师”。虽然学生是学习书法的小学生，还是大胆地认为，田蕰章先生及他弟英章先生合称的“田楷”是现今书坛欧楷的最顶尖的水平。如果田楷是丑书、俗书、印刷体，那么欧、颜、柳体楷书亦是丑书、俗书、印刷体了。

田楷取法欧楷，某些笔画和结体作适当的改变，七、八成没变化吧，没有欧楷那么险峻，笔画粗些，更为工整与灵动，清秀皆有，完全可以誉为学欧的集大成者。田楷有五六十年的欧楷基础，路子正、取法乎上，也基本上再无大变动，已到炉火纯青的地步，很难得！很多书家与书法爱好者说田楷是印刷体，楷书能练成如印刷体，没有数十年的功底是无法炼就的，这就是二田所追求极致、精到的结果，这就是工楷的最高境界！这是现代许多书家无法达到的效果，因为树大招风，也是社会普遍急功近利思潮的影响，是吃醋、门户偏见、攻击或羡慕吧。

田先生在“每日一题”中就有说明不要学他，田楷“不可学”，也因为他无法将笔画写得如欧楷那么瘦劲，仅供参考之意。每个学书法者也都无法使自己的字写得跟“欧颜柳赵”体楷书一模一样吧！“学古而不泥古”，适当的变动，学为所用、学以致用，增强字内字外功，增加文化修养，共同“文化复兴”，共同提高自己的书法水平。工楷何其难，只有认真去学的人才能体会。各人所追求的各不相同，这才是人的独特性，喜犄拙也好、喜工整也好，请您再别攻击谁美谁丑谁俗了。

学书法过程中，发现书法家个别字写得太丑了，不符合审美观点，这样的字还值得学习吗

如果是现在的书法家，你就不要学了！

有个著名的书法家，在中书协担任过重要的职务。这个人就来公开课，说什么二王的杰出人物，就能呢！一手丑陋的字与二王根本刮不着边。你如果很这样的人学书法，除非你有别的目的，否则，我感觉你是学不成什么的！

这样的人现在太多了，不仅是高层的，民间的也有。对此，我的建议是，你首先看这个人字帖临得像不像，如果不像，任他说出花来，你也不要跟他学，因为现在还没有人达到能意临的境界。如果能临得像的话，你还可以考虑跟他学学。

梁启超为何告诫学生，赵孟頫、董其昌、苏东坡、李北海的书法不宜初学

总的来说，梁启超不愧为一代大家，他所说的这几个人，不是说他们书法不好。其实他们都是才华横溢的大师级书法家。但针对初学书法的学生的建议来说，就是为他能少走弯路，笔法上避免不小心掉到坑里，是最专业的建议。

再一个强调一下，这四位皆为彪炳史册的一流大师，他们的的书法艺术举世公认，既然是针对"不可学"，所以本文主要还是侧重于其书法不利于初学阶段的环节的探讨，他们的艺术优势以后专门论述。

在分析书法家的书法经验时，我们有必要先对书法家做一个大致简要了解。

一梁启超(1873--1920).又号饮冰室主人。

他也是著名建筑大师梁思成，林徽因夫妇的父亲。他不但以"康梁变法"文明于世，于文，史，哲等方面著作等身，更是一位颇有成就的书法大家。其书法取法汉魏碑和唐楷法，刚柔相济，形成了健劲而俊朗的风格。

他的初衷是以过来人的学书经验，针对初学，怕形成习气毛病改不了。所以特别精准的说到了以上"赵，董，苏，李"这几位大师的书法不可学。这并不是梁启超横空出世所独有的"奇思妙想"，而是历代书法家们的共识。

我们可以看到，除了赵孟頫诸体皆能，以秀媚雅正的风格而著称以外，其他几个人都是有自己的特色。但也有自己的套路。学书者一不留神，就会学到他们的习气，而最终没有掌握其书法的核心。导致徒有其表，不得其神采风韵。

二赵孟頫的书法古人褒贬不一

明宋濂曰"笔意流动，而神藏不露"。王世充却说"评者有奴书之诮，则太过，然直接王右军，吾未之敢信矣"。这就是说他的楷书有奴婢气，秀媚的有点过了头了。这是其一，更有甚者，特别是明末清初大师级书法家的傅山。

他说赵孟頫的字不可学，就如"与匪人游，不觉其日亲者"说学赵孟頫字的浅俗媚态，就会象"至驹王之无骨，心术坏而手随之也"，

就是说学赵字体。不但慢慢软媚俗气，也会影响到做人的人品。这真是哪里在说字，分明是在批人啊。这里对字体的评价有一定道理，我们可以引以为戒，但这种以人废字之论也不算是公正的评价，作为我们学书法的人，要一分为二的来对待和学习所谓取其精华，去其糟粕不失为上策。

其二再说到赵孟頫的行书，

王世贞曰"惟于行书极得二王笔意，然中间逗漏处不少，不堪并观，承之可出宋人上，比之唐人，尚隔一舍"。

到底怎么看待赵孟頫的书法，尽管有褒有贬，他以二王笔法去写自己追求的的结字美的意态，这大抵是不算媚俗的，但研究一下赵孟頫的行书总体是美的，是可学的，但他继承传统多于创新，艺术胆略不够，笔法也比较拘谨。

比如下图。赵孟頫一生宗法二王，刻意求魏晋书法之古意，他对《兰亭序》的临摹终身不懈怠，不但形似，神韵也足以乱真。

上，王羲之《兰亭序》和下赵孟頫临《兰亭序》对比，

王羲之更注重尽字体之意态，如"暂，将，随，迁"字之长"。

"所，而，欣之"字之扁。"

自，以，其"字之窄，"

向，慨，间"字之宽，皆依字之结构自然而然面目去应运而生的，而赵孟頫的了《兰亭序》虽也有意于"字之真态"但总体还是斜，方扁的笔势套路为主，并且用笔稍微拘谨，放大看一些游丝，露锋虚笔省略不少。这一点，正是王世充所诟病的地方。如下图"不，将"字。我们放大看看就更明显有差距了，所以取法乎上只得其中，学二王书法直接从大王王羲之入手，要比找近路学赵孟頫更合适，取法更高得多。

其三就是针对赵孟頫柔媚流美的楷行体式來说的，

所谓流美是大家们对书法技巧的高超控笔能力的熟练掌控，是厚积薄发。

但其潜藏的玄机就是容易写得油滑甜腻。这也是针对初学阶段，刚开始书法还未定型，就要按部就班，踏踏实实，采取笨办法，一笔一划的先难后易先楷后行，先拙朴后精巧，不能一上来就楷行一体，连走带跑，急于求成，这是难免要跌跟头的。

其初衷也就是傅山反对的那"四勿"的观点。"宁拙毋巧，宁丑勿媚"。就是针对以赵孟頫为代表的馆阁体，秀媚体，因为他的书法被评为"因熟而俗"。

也就说写得太好了，太油滑了。长期学习赵体，就会比较难有自己的个性鲜明特征。当然这只是指初学，有了一定基础事可以吸收赵孟頫的字体匀称，得其特长。

三再说董其昌的书法，也是争议比较大。

其一是"空灵淡雅"之气难以学。有称其书法为“书家神品，往往前无古人”。有赞他“六体八法，靡所不精，本于颜，长于李(李邕)出苏，入米，而丰采姿神，飘飘欲仙”。

董其昌以行草书造诣最高，他学百家而融为一体，笔法飘忽使人琢磨不透。他的书法飘逸空灵用笔精到，疏朗匀称，用墨也相当讲究。他曾说"作书与诗文同一关类，大抵传与不传，在淡与不淡耳"。其实就是强调天然，自然而然本心流露，非人工可至。所以对于初学者既然是大多是行草，又求神取意的空灵，自然难以深入，刚开始入门不学也罢了。

其二行笔难以学。

董其昌书法贬者也很多，包世臣、康有为最为激烈。

康有为《广艺舟双楫》讽刺道：“香光（董其昌）虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。若遇大将整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣！包世臣云：“行笔不免空怯”。”

就是认为他的书法还是偏于秀润，俊狭，不大气的意思。这是不可学之处。而梁启超本身和康有为的师生关系的，是提倡北碑雄壮阳刚的气概，所以自然也不赞成学董其昌秀逸一路的行书。

其三是董其昌临写书帖的方法较难学。

据史料记载，董其昌经眼的法帖汗牛充栋，如果不是他超越常人的精敏清醒，这些脚踩多只船的学法，是初学之大忌，足以使人眼花缭乱。

他学过颜真卿，又学米芾，虞世南，又沉迷于钟王李北海。如下图他临写得王羲之，还有颜真卿《争座位帖》愣把一个遒劲雄浑充满篆籀感的殿堂级杰作，写得秀逸俊俏，自称得颜鲁公篆籀内韵笔法，这明显感觉颜鲁公是被董其昌先生"争座位"了嘛。

他的临习方法是强调"如骤遇异人"。注重第一眼的新鲜感，认为"不必相其耳目，手足，头面，避免感官的分散琐碎"。恰如溺水三千我只取一瓢"。正如他所言追求"观其举止，笑话，精神流露处"。以求扑捉书帖里那灵光一闪的精神气，活动者的人格，董其昌的最终目的，就是采撷到适合自己的性情的笔法精彩。

比如，董其昌学褚遂良体，扑捉的是褚遂良"如一佳士"的俊朗潇洒;如下图欧阳询+褚遂良《枯木赋》

他学钟繇，只能说是董其昌意向笔法的钟繇，钟繇结体严谨平正如楷隶，董其昌的意临是呈左低右高斜上势。

学颜真卿取其宽博而舍去恢宏;

学王羲之《兰亭序》《奉橘帖》如下图，

他说;"皆以意背临，未尝对古刻，一似抚无琴者"弦外之音，就是"未成曲调先有情"，而不是亦步亦趋，按照传统学书模式，先求形似，后来神似，他是如禅宗悟道般直通风神的内核。没有一定的悟性和基础，一上手自命只求神似，必然会误人子弟如坠五里云雾而不自知。

所以如果以他的方法。初学书法，朝三暮四，今天颜体，明天欧体，后天汉碑……没有专精的先深入掌握一家书法的特点，再旁通别体的风格，最后什么也学不到。也就是常说的成功的路不可复制。

四李邕李北海，字太和。唐代书法大家。

据传他擅长楷行，一生写碑达八百多通。既有王羲之笔法，又有碑刻一样的气势。

李北海书法的个性非常明显，字形左低高右，笔力舒展遒劲，给人以险峭爽朗的感觉。他提倡创新，继承和发扬古代书艺。他的书法萧肃凝重，富于金石气，但同时又姿态万千。可以说在凝重之中又含流美飞扬的气韵。比如下图他的行书双壁——《麓山寺碑》和《李思训碑》

笔势雄健，如不可撼动的高山，所以书史上把他和王羲之对比曰"右军如龙北海似象"。可见其书法难学之处，地位之高。

李北海书法从“二王”入手，能入乎内而出乎其外。李后主说：“李邕得右将军之气而失于体格。”就是说李北海吸收了王羲之的笔法特点但在结构上大刀阔斧的变革，没有了王羲之的秀逸气。但气势太重，如果是初学者，就容易落入那种虚张声势的张扬虚夸之结体，以后纠正起来就难

甚至他自己说:“似我者俗，学我者死"。也把不少人吓回去了，话说的有点狠了，但语重心长，犹恐后来者学他的架势而没有领会精神的谆谆教诲，良苦用心却跃然纸上，令人受益匪浅。

如图《李思训碑》李邕作书法

有一个特点，就是字势左低右高，有的字右耸得很厉害，如"秦"呈左转之势，还有上下两个部件间隙很大，

"昭"左斜还带左低右高倾侧，

"碑"字左右过度拉伸的欹侧跌宕，都是书法家艺高人胆大，在险绝之中求平衡，显得格外出彩有神。

对初学者，第一步"务求平正"还没做到，就"力追险绝"，舍近求远，为以后学习埋下了故作险奇的隐患。这是历来书法家特别担心的笔法陋习。应引起初学者的重视。

但是历代书法家为啥学他?

《宣和书谱》说：“邕精于翰墨，行草之名由着。初学右将军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。”

我们观察一下，基本可以说苏东坡，米元章都吸取了他的一些特点，元代的赵孟頫也极力追求他的笔意，从中学到了“风度闲雅”的书法境界。

他对后世产生了巨大的影响，但这些大家都是已有自己的成熟笔路，有了自己鲜明风格后，才在晚年学习李邕的，这点应该值得我们深思。

如现代"南沈北吴"的帖学大师吴玉如老先生，到了晚年，书风为之一变，又突破自我原有风格，行草更上一层楼，就是因为晚年临习李北海书法后，受到的巨大启示和影响，我们可以看看下面他书法早期和晚年的微妙变化。

五最后再说苏东坡。

苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长。但那是他的天份和自身努力，别人难以复制。对于苏东坡的书法历程和特点，苏门学士中的翘楚黄庭坚概括的很全面:

"东坡道人少学兰亭，书姿媚似徐季好，至酒酣放浪意忘工拙，廋劲如柳公权，中岁喜学颜鲁公，杨风子，其合处不减李北海，至于笔圆而韵胜，本朝善书者自当推公第一"

这么伟大的书法家，为何初学不可学?原因有三:

首先执笔方法不宜学，

苏轼执笔方法有很大的个人色彩。基本是类似于我们写钢笔字的执笔方法。就是用拇指，食指，中指三个指头夹住笔，被称为"側握笔"拨灯法"。毛笔侧握于虎口之间，捉笔近下，腕部不悬而笔卧容易造成"力不足而无神气"。

以至于当时的书法家们都将其执笔法视为异数，认为不合古法，造成了苏东坡的字体里，偏，掩漏笔不少，古人言此为"多成病笔"。

康有为曰:"古今书法家以东坡为最劣，不知用笔若从我学书，当先责手心四十大板"

明代丰坊《书诀》曰"子瞻(东坡)反此，故其遗迹扁阔肥拙，不惟自娱，抑且误人"。他的书法不可学，唯恐误人子弟，

清代冯班在其《钝吟书要》曰:"东坡书有病，唐人无此法"。

这些话完全是一家之言，厚此薄彼，未免过于偏激。特别是康有为康大人，竟然提出要打手，这样让众多作为两位大师的粉丝们，情何以堪！

苏东坡的书法更不可能是"误人子弟"还能流芳百世。然而，针对初学者，这些观点还不失为一种有益的参考。

其次苏东坡虽然书法被誉为"天下第三行书"，但他笔法也一样有争议，

被黄庭坚称为"石压蛤蟆"，后人称为"墨猪"。所以学不好就会误入歧途。

杜甫有句名言:"书贵廋硬始通神，"苏轼对此完全不是赞同，他说"杜陵评书贵廋硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎"。

艺术特色是追求风格多样性的，有各自的不完美是其个人魅力的另一种展现，但作为初学者，就不能东施效颦，以免走成弯路。这是学习书法的大原则。

其三就是他主张的的"通其意"的书学思想博大精深，对初学书法者不太合适。

比如他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。

他还特别谈自己书法体会说:"苟能通其意，常谓不学可"。

就是说只要是明白领会书法精神意象，即使不学习也行。尽管他说的"书意"。也许是蕴藏在各种书体里的共同规律。当一个初学者没有相当的苦苦探寻和临习，他怎敢就不学就会写得出一手好字哪?所以即使是大师级的经典话语，学书法的人也要为我所用，分阶段领悟，不可茫然不知的不从自身实际出发去效仿。

以上以梁启超先生的看法为话题，大致梳理一下古今书法家们对待大师书法的初学阶段的观点。所谓"仁者见仁智者见智。"但名家评述是有个人的看法，我们可以根据自己爱好，趋向，在了解以上书法家各自的风格特点，取长补短，学习他们优点，避免出现以上的弊病，各取所长，扬长避短，就能更完善的走好各自书法之旅。(原创不易，谢谢观赏，多加关注，四海皆朋友)

书法创作中，为什么有的繁体字不可随便用

我国的汉字中有很多是同音不同义的，在汉字简化以前还多能分别，但简化字以后，很多字就是一字多义，很容易混淆，使用时一定要注意，弄不好就会出现意义上的混乱。比如题中所言“里”字，直接写不是简化字，而是故里的“里”，如果写做“裏”，则是表里的“裏”了。

在书法创作时，繁简体不能混杂使用

现代有很多书家，包括一些很有名气的书家，有时写出的书法作品往往繁体、简体混杂，这可能是平常写简体字习惯了，难免会出现一两个忘记写法的字，但正规创作就不应该了。如果遇到拿不准的字，建议采取两个措施：

1、上网查。可以在手机或电脑上下载个《书法字典》APP，遇到不会写的繁体，一查便知，而且这个软件还会给你展示多种名家的写法，非常方便。

2、如果即兴创作，手头又不方便查阅，那就宁可写简体字，也别弄得不伦不类，不上讲究。

网上搜集到的繁简多义字，供参考

1、发：發；髪

“發”表示“出發，發生，發布，發泄，發酵，發呆，發明，發票，發誓”等等。

“髪”表示“髪”。

2、历：歷；曆

“歷”表示经历经过，如“經歷”，“歷史”。

“曆”表示推算年月日和节气的方法，如“陰曆”，“日曆”。

3、坛：壇；罎

“壇”表示用土堆成的平台，如“天壇”，“花壇”。

“罎”表示口小肚大的陶器，如“酒罎”。

4、纤：纖；縴

“纖”表示细小，如“纖細”，“植物纖維”。

“縴”表示拉船的绳索，如“縴夫”。

5、脏：髒；臟

“髒”表示不干净，如“髒話”，“骯髒”。

“臟”表示身体内部器官，如“心臟”，“五臟六腑”。

6、钟：鐘；锺

“鐘”表示铃，计时器，如“鐘錶”。

“锺”表示大酒杯，聚集，寄托，如“鍾情”。

7、板：板；闆

“板”表示片状物，如“木板”，“板凳”。

“闆”表示私营工商业的财产所有者，如“老闆”。

8、表：表；錶

“表”表示“表示，表白，外表，表率，表格，水表，表揚”等等。

“錶”表示计时器，如“鐘錶”。

9、卜：卜；蔔

“卜”表示占卜，如“占卜”。

“蔔”一种蔬菜“萝卜”，即“蘿蔔”。

10、别：别；彆

“别”表示分开，不同的，如“辨別”，“告別”，“别墅”。

“彆”表示不顺，如“彆扭”。

11、才：才；纔

“才”表示草木之初，人之能等，如“才能”，“奴才”。

“纔”表示刚刚，仅仅，如“剛纔”。

12、冲：冲；衝

“冲”表示向上涌流，调制，冲洗，如“冲茶”，“冲廁所”。

“衝”表示交通要道，朝，冒，冲击，如“衝動”，“衝鋒陷陣”。

13、丑：丑；醜

“丑”表示地支第二位，戏曲角色，如“子丑寅卯”，“丑角”。

“醜”表示难看，如“醜陋”，“醜八怪”。

14、出：出；齣”

“出”表示从里面到外面，如“出生”，“出嫁”，“出現”。

“齣”剧目用的量词，如“一齣好戲”。

15、斗：斗；鬥

“斗”表示十升，盛酒器，斗状物，如“漏斗”，“北斗七星”。

“鬥”表示对打，搏斗，如“戰鬥”，“格鬥”。

16、淀：淀；澱

“淀”表示浅水湖泊，如“白洋淀”。

“澱”表示沉淀下来的泥滓，如“澱粉”，“沉澱”。

17、谷：谷；穀

“谷”表示两山之间狭长而有出口的低地，如“山谷”。

“穀”表示粮食作物的总称，如“五穀”。

18、后：后；後

“后”表示帝王，帝王的妻子，大地的尊称，如“皇后”，“后土”。

“後”表示时间，位置，次序在后面，如“後代”，“落後”。

19、划：划；劃

“划”表示拔水前进，合算，猜拳，如“划船”，“划不來”，“划拳”。

“劃”表示割开，分开，筹谋，如“出劃策”，“劃分”。

20、伙：伙；夥

“伙”表示“伙食”，“傢伙”。

“夥”表示群聚，结伴，如“同夥”，“夥伴”。

21、据：据；據

“据”表示“拮据”。

“據”表示凭据，如“根據”，“占據”，“證據”。

22、几：几；幾

“几”表示席地而坐时有靠背的坐具，也指有光滑平面的小桌子，如“茶几”。

“幾”表示差不多，细微，不多，询问数目，如“幾乎”，“所剩無幾”。

23、克：克；剋

“克”表示胜任，重量单位，如“克制”，“克服”，“攻克”。

“剋”表示剋扣。

24、里：里；裏

“里”表示居住，故乡，长度单位，如“故里”，“不遠千里”。

“裏”表示内层，在其中，如“裏應外合”，“這裏”。

25、面：面；麵

“面”表示脸，如“表面”，“面積”，“見面”。

“麵”表示面粉，如“麵粉”，“麵包”。

26、仆：仆；僕

“仆”表示倾倒，如“前仆後繼”。

“僕”表示供役使的人，如“男僕”，“女僕”。

27、曲：曲；麯

“曲”表示弯曲，歌曲，如“彎曲”，“歌曲”。

“麯”表示酿酒用的曲“酒麯”。

28、舍：舍；捨

“舍”表示客舍，安置，如“旅舍”，“宿舍”。

“捨”表示丢开，如“捨己為人”，“捨近求遠”。

29、术：术；術

“术”用来表示几种植物的名字，如“白术”。

“術”表示道路，技艺，策略，方术，如“術士”，“術語”。

30、松：松；鬆

“松”一种植物的名字“松樹”。

“鬆”表示不紧，如“蓬鬆”，“寬鬆”，“肉鬆”。

31、咸：咸；鹹

“咸”表示杀，终，全部，共同，协和，以及地名，如“咸陽”。

“鹹”表示盐的味道，如“鹹菜”，“鹹蛋”。

32、吁：吁；籲

“吁”表示叹气声，如“氣喘吁吁”。

“籲”表示呼告，如“呼籲”。

33、折：折；摺

“折”表示断而犹连，折断，翻转，如“折騰”，“挫折”，“折磨”。

“摺”表示折叠，如“摺疊”，“奏摺”。

34、征：征；徵

“征”表示远行，争夺，赋税，如“征伐”，“征戰”。

“徵”表示征召，索取，迹象，如“徵召”，“徵兆”。

35、准：准；準

“准”公文用语，如“准許”，“准予”。

“準”表示不倾斜，如“準確”，“標準”，“瞄準”。

36、干：干；乾；幹

“干”表示盾牌，触犯，牵扯，如“干預”，“干擾”。

“乾”表示与“湿”相对，没有血缘的亲戚，徒然，如“乾涸”，“乾着急”。

“幹”表示筑土墙，主干，做，如“主幹”，“幹部”，“幹活”。

37、只：只；祇；隻

“只”表示仅仅，语气词，如“只好”，“只是”，“只有”，“只能”。

“祇”表示仅仅，同“只”。

“隻”表示单一，量词，做，如“一隻手”，“隻字不提”。

38、台：台；臺；檯；颱

“台”表示喜悦，地名，如“天台山”。

“臺”表示高平物，单位，敬辞，地名，如“硯臺”，“兄臺”，“電視臺”。

“檯”表示桌子、案子，如“寫字檯”。

“颱”表示“颱風”。

这些同音多义字虽然看起来比较复杂，但在实际应用中却大多用不到，而且有些字也可以写成简体。所以，大家不用恐惧，真正遇到拿不准的，查字典就是。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。