老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于为什么道德经不纳入教科书和老子不建议读哪些书呢的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享为什么道德经不纳入教科书以及老子不建议读哪些书呢的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 如果让你推荐2022必读十本书，你会推荐什么呢
2. 老子曰：不出户，知天下。不窥牖，见天道。怎样理解
3. 想研习道教，应该看哪些书籍呢
4. 为什么道德经不纳入教科书

如果让你推荐2022必读十本书，你会推荐什么呢

1.《富爸爸穷爸爸》——罗伯特?清崎

这本书强烈推荐，彻底改变了我的金钱观。我以前也是属于那种不太会管钱的人，老是乱花钱，没有任何理财意识，只知道上班挣钱。

我觉得我们国内对孩子财商教育这一块还是比较欠缺的，包括很多大人、家长也缺乏理财意识。但是在国外，理财已经成为很多家庭重要收入的一部分了。

这本书是美国富商的自传，根据亲身经历编写的，它不会让你一夜暴富，但能帮你建立良好的金钱观念，慢慢变富。

2.《你当向鸟飞往你的山》——塔拉?韦斯特弗

如果你还觉得读书没有用，那真该看看这本书了。

这本书也是作者自传，一个大山里的女孩通过教育改变了自己的命运，这本书也被比尔盖茨力荐。

我们无法选择自己的出身，无法选择拥有怎么的父母，但我们可以选择改变自己。

很多都觉得邓文迪是靠不光彩的手段上位，其实她自己曾说过，她所有的一切都受益于教育，是教育给了她洞察事物把握机遇的智慧。

人活在世上，都应该有自己的目标和梦想，然后为之去努力奋斗，去飞往自己心中的山峰。

3.《蛤蟆先生去看心理医生》——罗伯特?戴博德

如果你总是觉得自己不开心，经常为人际关系苦恼的话，这本书可以看一看。

这本书的成功之处在于将晦涩难懂的心理学痛过一群小动物表现出来。书中的主人公蛤蟆先生得了抑郁症，通过和心理医生的十次咨询，终于找到了痛苦的根源。

像书中说的没有一种批判比自我批判更强烈。每个人都有变得更好的能力，想要事情改变，首先就要改变自己。

真的不需要为了讨好他人而委屈自己，如果不能成全所有人，就先成全自己吧。

4.《真希望我父母读过这本书》——菲利帕?佩里

这本书的作者是一位资深的心理治疗师，作者在书中通过育儿理论讲透了亲子关系、家庭成员关系以及人际关系。

尤其是作为父母该如何教养孩子与子女相处。

如果我们不反思自己是如何成长的，自己上一辈在我们身上留下的影响，有一天你会赫然发现，那些经历会冷不防地跳出来，给你一记回马枪。你可能会说过类似这样的话：“我一张嘴，说出来的话竟然跟我妈妈如出一辙。”

5.《亲密关系》——罗兰米勒

我最开始看这本是第三版，现在已经更新到第六版了（如下图）。

比起前面的书，个人觉得这本书专业性比较强，有点厚，很多理论性的知识。（最好先看电子版，确定能读下去，再买纸质版[泪奔]）

它的优点是能让我们了解一些事物的本质，像之前网络上说的“男人来自火星，女人来自金星，”其实男人和女人本质上并没有太大区别，都需要被爱和被理解。

这本书会让你知道许多矛盾产生的根源，知其然更知其所以然。也只有了解了问题产生的原因，才能从源头避免矛盾产生。

6.《山茶文具店》——小川系

你有多久没提笔，在纸上写下对思念之人想说的话了？

在镰仓有一家专门帮人代写书信的文具店，书中出现了十六封书信，有给去世宠物的吊唁信、有宣布离婚的公告信、有拒绝借钱的回绝信（这个挺有用的，我在下图附上了[可爱]），也有写给挚友的分手信……

一封封代笔信是客人们的写实生活，也是一节节人生课堂。

7.《幸福的方法》——泰勒

幸福是一种能力，人人都可以学会，人人都能拥有。

看过这样一段话：“只有不幸福的人才会思考自己是否过得幸福，因为幸福的人每天沉浸在快乐之中，感受不到幸福。”

我觉得幸福真的是个很奇妙的东西，有人觉得有钱就是幸福，有人希望家人团聚就是幸福，每个人对幸福都有不同的理解和定义。

但相同的是我们都渴望过得幸福[比心]

也许对一个人来说最大的幸福就是眼中所见皆是美好吧。

8.《暂坐》——贾平凹

我个人是比较喜欢看贾老师的书[可爱]。

《暂坐》以西安城为背景，描绘了一幅现代都市女性生活图。她们神秘着，美丽着，聚散往来之间，既深深吸引人，又令人捉摸不透。茶楼正是社会的缩影，环环相扣的命运展示着人物的生存状态和精神状态。

贾老师在书中提出的13条员工守则，也是每一个读者每一个当代人在社会中的生存法则，蕴含了这位年近七旬的老人一生的智慧。

9.《人间失格》——太宰治

我更愿意称之为“人间清醒”。

太宰治在这本书中剖析了人性中最黑暗，最懦弱最绝望的部分，道破了我们长期以来压抑在心里的阴暗面。

现实中的我们很多人都像主角一样，小心翼翼地把自己藏起来，表面上积极开朗，其实内心已经溃烂不堪。常常在独处的时候对一切事物感到厌恶，对生而为人感到痛苦。

也许这本书就是告诉我们一直在这个世上苦苦挣扎的不止你一个。

10.《断舍离》——山下英子

贾平凹说：“会活得人，或者说取得成功的人，其实懂了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”

只有丢掉拖累你的事物，你才能轻装上阵，走得更远。

优质的生活在质不在量，就像交朋友一样，一百个酒肉朋友也抵不过一个人生知己。

学会为自己的人生做减法，你会过得更加轻松。

有些人，有些事该放下就放下，有些东西该丢掉就丢掉，千万别跟自己过不去。

这十本书都是我自己看过觉得收获比较大的，分享给大家，希望能对大家有帮助??

动动你可爱的小指头转发一下，分享给更多需要的人吧[可爱]

老子曰：不出户，知天下。不窥牖，见天道。怎样理解

这句话，出自老子《道德经》第四十七章：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”

马王堆帛书甲乙本、西汉竹书等出土文献，以及战国韩非子所引的《老子》，对这一章的文字基本一致，所以可以确定老子的原文即是如此，但对于《老子》这一章节的含义，历来却有着很大的争议。

如果仅从字面意思看，很容易理解成不用出门，不用去了解外面的世界，就能知道天底下的事，所以历代以来，既有很多人质疑这句话，认为这句话很不科学，也有很多人找种种解释来为《老子》辩护，还有人认为这就是老子在内明状态下领悟到了道。

那么，老子说的这句话，到底该如何理解呢？

首先，我们要先看《老子》第四十六章：“天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。知足之为足，恒足矣。”根据出土文献及各传世版本，此章除了个别异体字，意思完全一致。

这一章的意思很简单，可欲、不知足、欲得都是无道，无道就是不好，有道才能幸福。

其次，还要看《老子》的第四十八章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下恒无事，及其有事，不足以取天下。”各种版本对于这一章的意思，也是完全一致的。

这一章的意思就更简单了，无非是讲学了道，就能够无为而无不为。

现在，我们把这三章意思连贯起来，就非常明白了：“要有道——见天道——无不为”，所以第四十七章的重点无疑就是“见天道！”

再从语法结构上看，如果两个并列的句子，往往后面一句才是重点，况且天道要比天下大得多、广得多，所以可以肯定，老子第四十七章的重点就是“见天道！”

那么，天道又是什么呢？

《老子》第二十五章：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”根据最为古老的郭店楚简、马王堆帛书甲乙本，去除了“周行而不殆”一句，其他意思则与西汉竹书及各传世本完全一致。

老子告诉我们，在天地万物产生之前，就已经有一个东西先存在了，这个东西是先天地生的，这个东西生了宇宙天地，我们现在所看到的天地万物，都是这个东西所生的，而且这个东西不是单一的，而是混合而成的，或者说是混元的，所以才能生出各种各样的万事万物，这个东西的形体是虚无飘渺的，他独自存在于天地万物之外而不会改变，这个东西就是天地万物之母，我们不知道他到底叫什么名字，就给他取个名字叫作道，又因为这个道的形状和作用都非常大，所以再勉强给他取个名字叫作大。

根据老子的讲述，我们可以对道有一个基本认识。

一，道是存在于天地之前、宇宙之外的，是先天的，而不是后天的，更不是什么客观规律、自然规律。

二，道的形体是虚无飘渺、无形无像无状的，是看不见、摸不着、听不到的。

三，道生了宇宙天地万物，也生了我们人类，道也一直在天地万物的背后，生生不息地作用着万事万物和人类。

四，我们可以从道对万事万物的作用中，感受到道的作用是生生不息的，我们再从万事万物的生生不息中，就可以领悟到道的存在了。

老子，就是看到了草木树林，在经过了日月运行四季变换之后，都会有所生长；也看到了一棵树，只要有合适的土壤、阳光、水份就会长大，既不是有人去拉大，也不是有人去吹大，而是树木自己就会长大。

这就说明了，在万事万物的背后，还有一股无形的生生不息的力量，这股无形的生生不息的力量就是道的作用。

所以，我们可以知道，道的形体是虚无飘渺又无边无际的，道的作用是能生万物生生不息的。

老子，能够对天道有这样的领悟和理解，并不是老子出门走了多远，也不是老子窥了多少窗牖，而是运用了归纳总结抽象综合的思维模式，通过对天地万物种种变化的归纳总结，通过对种种现象规律的一层又一层的抽象综合，最终领悟到了这个先于天地宇宙而存在的道！

天道，并不是推开窗户就能看见，也不是走得越远才能看到，而是完全可以坐在家里，运用归纳总结抽象综合的思维模式而领悟到。

《老子》说的“不出户，知天下。不窥牖，见天道”，就是指运用了归纳总结抽象综合的思维模式，通过对天地万物的归纳总结，从而抽象出在天地万物的背后，还有一个先天的道。

所谓的知天下，当然是指万事万物的总体状况，而不是对各类事物的细节都有了解。

归纳总结抽象综合的思维模式，以及在抽象的思维上再进行逻辑推理，也被称为是道家文化的两大法宝！

当然，像老子这样的古代先贤，在日常的生活中，肯定会对日月运行四季变换等情况，有着相当的观察和了解，然后对这些现象进行归纳总结，再在归纳总结的基础上进行抽象逻辑推理，才能领悟到道的存在。

如果一个人，一点也不知道日月运行四季变换等情况，就算也会抽象思维，也是无法领悟到天道的。

通过以上分析可以得知，要领悟天道并不需要太多太深的学问知识，任何人只需要凭着对宇宙天地及万事事物的常规了解，只要能够运用归纳总结抽象综合的思维模式，就可以领悟到这个虚无缥缈的道的存在。

所以说，只要看看万事万物的总体变化发展，就能够知道万事万物都在生生不息之中，这就是知天下；只要坐在家里，对万事万物为什么都在生生不息的原因，进行反方向的抽象推理，就可以领悟到天道的存在了，这就是“见天道”。

“知天下”与“见天道”，就是先知天下后见天道，是层层深入的关系。

如果，不是运用归纳总结抽象综合的思维模式，而是想从具体的山水草木中去寻找天道，那肯定是跑得最远都找不到的，这就是“其出弥远，其知弥少。”

老子，就是这样不出门而知天道的，虽然天道是看不见摸不着的，老子却能把天道清楚地描述出来，还能够依照天道达到“不为而成”、“无为而无不为”，这就是“圣人不行而知，不见而名，不为而成。”

道，比宇宙时空的形成还要早，所以才是“先天地生”、“可以为天地母”，作为先天本体的道，当然不可以理解为客观规律或自然规律，凡是把道解释为规律的，肯定都是错误的！

作为最早讲解《老子》的韩非子《解老》、《喻老》：“空窍者，神明之户牖也。耳目竭于声色，精神竭于外貌，故中无主。中无主则祸福虽如丘山，无从识之。故曰：“不出于户，可以知天下；不窥于牖，可以知天道。”此言神明之不离其实也。”

韩非子认为，只要精神不外驰，只要神明内守，就可以坐在家中知天下了，可惜这样的说法肯定是不对的！因为谁也不可能只要达到了“神明不离其实”的精神内守，就可以坐在家中也能把什么道理知识都不学而知。

总的来说，只要理解了什么是天道，就可以很好地理解老子的这句话了。

想研习道教，应该看哪些书籍呢

道教内有很多方向，如果是什么都想研究，去看道藏好了，目录就是书单。如果要抓主旨，道德经与阴符经还有淮南子必看。

其次，??称号??“研道者不可不看”的道家七经：

《黄帝四经》、《??经德道??》、《通玄经》、《洞灵经》、《文始经》、《冲虚经》、《南华经》。

其他不需要师传经法，可以自行学习的??典经??推荐看：

四品经（《玄门??诵日??早坛??课功??经》、《玄门日诵晚坛功课经》、《三官经》、《北斗经》）、《??斗南??经》、《太上感应篇》、《太上老君外??用日??妙经》，还有??心修??炼性型的《坐忘论》和《??子隐天??》。

近代的，可读看??符国陈??先生的《道藏??流源??考》。这是开道教??究研??之源流的一本书。区别与??外海??汉学??究研??的开山之作。

还有卢国龙老师的《道教哲学》，卿希泰先生主编的《中国道教思想史》，王承文老师的《晋唐道教和古灵宝经》等

想看原典了解大概，可以读《云笈七签》。

为什么道德经不纳入教科书

懂了心学，道德经也就懂得差不多了。王阳明的心学可以和道德经相互验证，大道至简，九九归一。道德经破解了，做官的就不再去贪污，人们也不在为私利而仇视，道德经是精神世界的至高财富，也是大智慧的一种体现。同样，通了道，术无止境弃而不用，是为无为，对于通道的人来讲，术只不过是旁枝末叶，用多了只会阻止修身行道的根基。生命一直在打破生命桎梏，从怀孕，到出生，从精子到婴儿出生，直到死亡，精子与卵子的接触那一瞬间，就是精子的一种突破，婴儿出生就是精子的第二次突破，那么，人从出生到死亡。这个过程有没有另外一种突破的可能。很多人忙于金钱财富，但那些宗教，人们的开悟，文化的脱变，精神世界的丰满，智慧的处事，都是属于人们精神突破的预视，那些成功人士，有慧根有灵性的人，都去深山老林去修，他们不缺少智慧，不缺少财富，很多有智慧的人到最后都开始研究宗教，人类一代又一代人的生存下去，我们的潜意识里总去寻找活着的意义。有没有一种可能，死亡是破而后立，人类的精神的突破和强大，是另外一种的存在。

OK，关于为什么道德经不纳入教科书和老子不建议读哪些书呢的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。