老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于两国冲突，宣战与不宣战的区别是什么和我不建议浴血奋战的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享两国冲突，宣战与不宣战的区别是什么以及我不建议浴血奋战的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 两国冲突，宣战与不宣战的区别是什么
2. 热血山河的读后感
3. 孙之獬为什么建议多尔衮推行剃发令

两国冲突，宣战与不宣战的区别是什么

我是萨沙，我来回答。

萨沙第9949条回答。

很多人奇怪，为什么俄乌都直接打起来了，乌克兰为什么迟迟不向入侵的俄罗斯宣战？

这是因为，正式宣战和不正式宣战，情况会完全不同。

抗战是1931年开始打，而中国是1941年珍珠港事变以后直接介入盟国，才向日本宣战的。

为什么拖了10年才宣战？

当然是有原因的。

如果两国正式宣战，其他各国就要宣布自己的立场，究竟是中立国，还是交战国的盟国。

如果是交战国的盟国，理论上就等同于和另一国自动处于交战中。

打个比方，现在俄乌两国正式宣战了，如果波兰宣布是乌克兰的盟国，它可以不受约束的派遣军队进入乌克兰，提供大量武器装备，共享军事资源。

但是，俄罗斯也可以将波兰视为敌人，进行全面的打击，甚至在全世界绞杀波兰的军队甚至民用设备、人员。

所以，绝大部分国家在两国宣战后，多直接声明中立。

那么，根据国际法，交战两国都不能随便袭击中立国。打个比方，为什么日本占领了香港，而不占领澳门。因为葡萄牙是中立国，除非葡萄牙主动让出澳门，不然日本进攻就等于入侵，是违背国际法的。

同样道理，一战打得如火如荼的时候，当时美国还保持中立，却突然有船只被德国潜艇击沉了。这就是严重违背国际法的事情，美国以此为借口，直接加入战争。

另外，还有更绝的。

在一战期间，留在中国境内的德国军舰需要直接进行无武装化，也就是拆除火炮，只留下自卫机枪。因为最初中国是中立国，德国军舰要么离开中国境内，要么就必须拆除武器。同样道理，英国、法国军舰也是如此。

这其实对于远洋军舰问题不大，因为他们可以转移海港，或者不断离开港口，离开中国领海即可。而内河的炮舰应该一直在中国境内行驶，就必须拆卸武器。

但是，中立国也不是你说当就当的，也有很多原则要遵守。

比如：禁止交战国的部队和装载军火或供应品的运输队通过中立国领土。（海牙第5公约第2条）；

不得在中立国领土内组织战斗部队和开设征兵事务所，以援助交战国。（第5公约第4条）；

禁止中立国以任何方式将军舰、弹药或任何作战物资，直接或间接提供给交战国。（第13公约第7条）。

显然，只要两国宣战，其他中立国家就不得向交战国提供军火物资、不得帮助交战国训练军事人员或者提供后勤、不得允许交战国军用单位通过。

相比国力比较强，军工强大，尤其是具有完整武器研发和自产能力的俄罗斯，乌克兰是高度依赖进口武器的。

如果乌克兰向俄罗斯宣战，等于自断后路，北约无法向乌克兰提供武器、训练。

乌克兰当然不会这么傻！

至于俄罗斯自然也不会单方面向乌克兰宣战，让自己受到各种约束，这是大傻瓜才做的事情。

所以，俄罗斯一再强调是特别军事行动，除了从宣传上不承认是侵略以外，甚至不承认是两国正式的战争。

热血山河的读后感

非常感人。热血山河作为一部反映抗战时期的电视剧，通过真实的历史情节和丰富的人物形象，展示了中国军民在抗日战争中浴血奋战的英勇精神。

观众能够深刻感受到那个时代的荣光和悲壮，同时也让我们更加珍惜和平的现在。这部电视剧向人们展示中国近代史上的悲壮历程，激励着人们继续前行。

孙之獬为什么建议多尔衮推行剃发令

耳光响亮啊！

除了骂，有没有谁是从根子上进行反思的？

没有。

好，今天给大家讲讲孙之獬。

一看到我写东西，有些人就恨得咬牙切齿，因为我这个“满遗”从来不给人留脸面。专揭伤疤，专挑痛处。

今天这个话题仍然很痛。

说起孙之獬，就必须要说“剃发易服”，这是我们这个民族心中永远的痛。因为“剃发易服”代表着屈服，一个自认为高贵的民族低下了不可一世的头颅，下跪了二百多年。

不堪回首的往事渐行渐远，而我们认真研究和反思了这段历史吗？

依然没有。

敲打着键盘，面目狰狞地咆哮着要报仇，要刨祖坟，要杀光满族，要反清复明，却不肯承认自己的虚弱和无能。为了那点脆弱的自尊，拼命遮掩着伤疤，不敢袒露出根子上的窝囊，更不敢承认自己的失败。

灵魂跪着的懦夫。

孙之獬也是科考进士出身，在天启和崇祯朝做官。崇祯上位以后，清理阉党，杀魏忠贤。而阉党以前搞了一部名为《三朝要典》的垃圾书，群臣纷纷请求毁掉。而孙之獬抱书大哭，坚持力争。君臣皆怒，就将他打入逆案，“削籍归”。

回到乡里，孙之獬教书育人，培养后辈，还真培养出些人来，“多成名去”。他还捐款修石城。农民起义军四起，他主持守备，保住了淄城。清军入关，顺治进北京，孙之獬就率领乡民归顺了清朝。当农民起义军来到时，他奋力剿灭，被推荐入京做官。孙之獬投顺以后，率家族人员首先“剃发易服”。这么忠顺，就受到多尔衮的赏识，封孙之獬为兵部右侍郎，这是从二品的官阶。顺治那时候开朝会，满汉分列，各站一班。上朝的时候，这个孙之獬认为自己已经剃了头发，他就钻到满班里去，结果被发现，认为他是个汉人，就把他从满班里踢出去。他只好往汉班里钻，而汉族官员觉得他丢人现眼，又把他挤出去。搞得他十分尴尬，羞愤难当。

于是，他就上书，提出了“剃发易服”的建议，认为现在清朝已经一统天下，“剃发易服”就意味着是清朝统治江山，而不是归顺。顺治下令“剃发”，这引起了轩然大波，连吴三桂都表示反对，他面见多尔衮，据理力争，要求收回成命。多尔衮也觉得这事太急切了，反对的声音太强大，就暂停了这项政策。受到众臣的排斥，孙之獬被免职回乡。

而孙之獬，在回到淄县后，仍然与农民军对抗。而农民军攻下淄县，把他俘虏了。农民军痛恨他，在他头上插上猪毛，严刑拷打，百般辱骂。孙之獬誓死不降，破口大骂，被农民军处死。祖孙五人同时被杀，儿媳和孙女也投井自杀。

消息传到清廷，陈名夏和金之浚请求朝廷给予抚恤和表彰。而其他大臣极力反对，抚恤的事情就作罢了。到了乾隆时代，修书时就把孙之獬打入《贰臣传》的乙编。不但如此，连为孙之獬请恤的陈名夏和金之浚都打入了《贰臣传》。

那么，我们认真想想，“剃发易服”到底针对的是哪些人呢？

想归顺清朝的自然要归顺，像孙之獬、冯铨之流，就算不需要他剃头，他也想剃。而这部分人并不占多数。

反抗的依然会反抗，像史可法、张煌言和夏完淳等人，无论如何也不能将他们降服。这部分人也不是多数。

占绝大多数的，其实是首鼠两端，顺风倒的骑墙派，而“剃发令”实际上就是针对的这部分人。

剃了发，大家当墙头草的机会就没有了，以前可以看到哪家形势更占优，就投向哪一边，而“剃发令”一下，你不剃头，清军见了就杀；而你若是剃了头，反抗军见了就杀。

这是逼着人表态站队。

孙之獬很可恶，他抽了我们这个民族一个响亮的耳光，当初他站队不成，站在满班中被踢出来，站在汉班中仍然被踢出来，无立足之地。而他却用这种方式来逼迫整个民族选择站队。

没有任何糊弄的机会，也不需要趾高气扬地吹嘘自己的骨气，只需用生命来践行自己的誓言。

孙之獬够狠，他坚持剃发，在利刀的威逼下没有屈服，他用生命维护了自已的信念。

你可以骂他汉奸，但不能骂他懦夫，他可真不是个软骨头。

而那些不愿意剃发的呢？那些恨他的，排挤他的大臣，骂他的民众，是怎样的选择呢？

后面的情况大家都知道，反抗的力量并没那么强大，负责剿灭反抗的大多数还是汉族降军。一个民族的意志被摧垮了，大家剃了头，换了衣服，接受了统治。

无论至今大家怎样耿耿于怀，破口大骂，孙之獬实际上是剥夺了我们当墙头草的机会，揭穿了我们懦弱的本质。

只要你现在活着，就证明你的祖先肯定属于屈服了的那一部分，要么是叛徒，要么是懦夫！

揭开了疮疤，很疼，很丢人，但这就是事实。

别看一些人今天胸脯拍得啪啪响，彰显着自己的义愤和勇气，但真要放到当年那个情况下，嘿嘿，真以为比自己的祖先更有骨气？

虽然我戴上了“满遗”的帽子已经很久了，但我以自己是汉族而感到荣耀。今天重新反思这件事情，揭开伤疤，当然不会好受，也会激起很多人的反感，但我认为，遮掩自己的不光彩的一面，没有任何意义。我们必须要清醒地认识自己的历史，直面事实，我们并不是什么时候都很牛的，我们也曾经落后和懦弱，曾经被无情地揭穿了墙头草的本质，曾经选择了屈服。

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