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本文目录

1. 曾仕强教授是怎样解读内圣外王之道的
2. 工作的意义，究竟是什么

曾仕强教授是怎样解读内圣外王之道的

内圣外王来自《庄子，天下》：是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其欲焉，以自为方。

聖：这是繁体字聖。上面耳表示耳聪，一个圣人不管别人说你好话、坏话耳朵总是能听得进，对别人批评、意见、方案、谏言不屑一顾置若罔闻，不配做圣人。

口：一个圣人口中话出的话，要惠及天下民众，不能为一己私利，而伤及民众。底下一个王字（聖）：耳聪、口惠才能为王。现在都用简体字，简体文丧失了字的本来意义，是对传流文化的不尊重。

《论语》刑不上大夫，礼不下庶民。

天子、诸侯、大夫都是王。天子天下之王，诸候国之王，大夫家之王。

内聖外王，要求天子、诸候、大夫，自己做个圣人，不是说大夫以上官员就不受刑法约束。大夫以上的官员要像个聖人，不应该触犯刑法，你违法了就不像圣人，不配为王。礼是对人性的约束，礼之用和为贵。庶民没有读书懂礼的机会，不要强求百姓做事都合乎礼的要求。先秦儒家的礼是约束君王，教化臣民的。汉武帝时的董仲舒提出三纲理论，儒家思想开始偏移，更多的强调皇权、父权、男权。这是现在有些人不喜欢儒家的重要原因。

工作的意义，究竟是什么

这与时代有关，在毛主席时代，工作的意义是很大的，工作是为人民服务，工作是为会主义建设服务，工作是为最终实现共产主义打基础，那时的工作是有意义的，那时即使工作再艰苦，工作的人也是幸福快乐的；而在其它的资本主义国家，工作的意义是不一样的，他们的工作目的只有一个，挣钱，而资本家的要求则是剥削劳动者的剩余价值，总之，目的不同，心情也就不同。

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