大家好，今天来为大家分享雅利安人的背景知识的一些知识点，和雅利安人有多冷知识的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 印度史前文明的灭绝和雅利安人入侵有关吗
2. 古印度河流域的哈拉帕文明是被印度雅利安人的入侵給打斷的嗎
3. 雅利安人的背景知识
4. 古波斯有哪些知识

印度史前文明的灭绝和雅利安人入侵有关吗

在徐达斯所著《世界文明孤独史》中关于印度史前文明的灭绝提出如下观点：

关于印度文明的起源，自19世纪以来，在西方学术界始终占主导地位的是雅利安人（Aryan）入侵说。虽然至今都没有任何确凿的来自考古或文献学方面的证据，这一假说却越来越多地被各类学术权威人物认可，最后成为某种不可动摇的事实，记载在所有西方或东方的历史教科书里。

其流行的说法是，白种雅利安人的先辈生活在今俄罗斯南部及土耳其西部之间的欧亚大草原上。他们说一种被称作原印欧语的假想语，驯养出了马匹，成为饲养家畜的专家。他们发明了有辐条的车轮和马拉的车子，还学会了制造铜、青铜武器和用具。作为游牧民，他们当中有些部落试图开拓新的生存空间，于是向东、西迁移，由亚洲大陆进入印度次大陆，通过血与火的手段征服了印度河平原上的原住民（土著部落达罗毗荼人），并用自身所拥有的先进技术和文化，改变了土著居民的生活，从而缔造了一个新的更先进的文明。他们还创作了被称为知识之源的人类最古老的宗教经典——《韦陀经》（Veda），为其后数千年的印度文明奠定了基石。雅利安人入侵的时间，早期的印度学学者认为是在公元前1000年左右，比较晚近的学者则认为可能最早在公元前2000年。

具有讽刺意味的是，这次辉煌的征服，所谓的游牧部落雅利安人自己并没有留下任何记载，而是由18世纪及19世纪的英国殖民者和德国种族主义者构想出来的。所谓的雅利安人入侵说并非学术假设，更不是历史事实，而是大不列颠殖民统治者文化侵略的产物。

19世纪最伟大的东方学家、《梨俱韦陀》（RgVeda，四部韦陀之一）的第一位英文翻译者、雅利安人入侵说的主要倡议者之一马克思·缪勒（MaxMuller）在一封1866年写给他妻子的信里表露了他的印度学研究动机，在谈到《梨俱韦陀》的翻译工作时，他写道：“我的这个版本以及韦陀诸经的翻译，将在此后决定印度的未来及这个国度里百万灵魂的成长，他们宗教的根基，告诉他们这根基是什么，我可以肯定，是根除三千年来在这根上所繁育出来的一切的唯一方法。”

对于虔诚的基督徒马克思·缪勒来说，世界被创造于公元前4004年10月23日上午9时，而大洪水发生于公元前2500年，之后幸存者诺亚开始了人类历史的新纪元。一切历史时间表都在，而且必须在这个神圣不可动摇的框架里。因此，根据缪勒的逻辑，雅利安人入侵时间不可能早于公元前1500年，是白种雅利安人、诺亚的子孙们，侵入了印度次大陆，给这片蛮荒之地带来了文明。然而，很明显这个结论并没有任何《韦陀经》上的或考古方面的证据，只是基督徒马克思·缪勒的推想而已。实际上，韦陀诸经所提到的动物、植物以及地名都指向中亚、南亚本土，根本没有涉及到西亚或亚欧草原，经中也未曾提供任何雅利安人从西亚或东欧草原向南亚迁徙的线索。

唯一被用来证明雅利安人征服低等土著的证据来自于《梨俱韦陀》（第二篇第二十章第十诗节）中的一句话：“因陀罗，弗栗多（Vitra）的屠者，那黑皮肤达塞人的毁灭者。”而同一部《梨俱韦陀》第六篇第二十二章第十诗节里又讲道：“我们向因陀罗祈祷，赐予我们光荣，这光荣将使达塞人成为雅利安人。”根本没有任何种族仇恨的痕迹。给我们的提示是，雅利安人根本不是指称一个种族，成为雅利安人并非依赖于出身，最重要的是，所有的韦陀文献里提到的宗教圣地没有一个在中亚、南亚之外，作为入侵者的雅利安人怎么会没有把他们在欧亚大草原上的宗教圣地或发祥之地载入他们精心编撰的韦陀诸经以使后人永世不忘？

就迄今为止的考古发现来看，印度河文明（IndusCivilization）的高度、深度、广度和悠久度远远超过了我们的想象。

越来越多的考古发现证明，通过史前最早的世界性海洋贸易体系，印度河谷文明或原始韦陀文明（Proto-VedicCivilization）影响所及，向西越过中亚、西亚，沿着波斯湾、北非海岸直到地中海，向东一直延伸到东南亚直至长江流域的诸多地区。并且，与埃及和西亚相比，印度河谷文明具有与众不同的特征：很少发现武器和屠杀、奴役的痕迹；财富分配相对平均，几乎不存在极富和极穷的分化现象；有一套以手工饰物（诸如手镯、项链）标示阶层和身份的礼制体系。总之，这是一个以祭司和圣王（Rajarshi）为中心，拥有高度发达的农业、手工业、商业、王制、灵知的远古高级文明。

国际学界一度认可莫蒂默·惠勒的观点：印度河谷文明是由于雅利安人的东侵而灭亡的。惠勒的观点依据是在摩亨佐·达罗遗址最上层发现有格斗而死的人体骨架遗迹，以及韦陀诗歌中赞美因陀罗摧毁城堡的句子。但这显然是一个谬论，如果据马克思·缪勒所说雅利安人进入南亚最早约为公元前15世纪，印度河文明衰亡却在公元前18—17世纪，时间上完全不符合。同时，摩亨佐·达罗遗址上层的人体骨架遗迹，亦不能成为证据。

古印度河流域的哈拉帕文明是被印度雅利安人的入侵給打斷的嗎

19世纪德裔英国著名语言学家、梵文学者马克斯·缪勒（FriedrichMaxMüller，1823～1900）曾经提出了著名的“雅利安人入侵印度”的假说：公元前1500年左右，一支自称雅利安（aryan，梵语arya）的族群越过兴都库什山山口，入侵了南亚次大陆（今天的巴基斯坦和印度西北部地区），由于他们懂得使用l两匹或更多马拉的带辐轮的轻便快速战车，拥有先进的带金属尖头的青铜武器，因此他们摧毁了古代印度达罗毗荼人建立的文明，给原始蛮荒的印度带来了文明的曙光，开创了灿烂的古代印度吠陀文明，并建立了延续几千年一直到如今的印度种姓制度，并把被征服者称为达萨人，变成了低种姓的首陀罗或者旃陀罗（贱民）。

（雅利安人进入南亚次大陆示意图）

（印度种姓制度）

现代认同此说的学者认为，大约在公元前1750年左右（与上述公元前1500年左右有差异），印度河流域的一些城市遭到了很大地破坏，特别明显地表现在哈拉帕文明代表城市摩亨佐·达罗的毁灭，考古发现显示，在这座城市的街巷和房屋里存留着相当数量疑似在突发情况下被杀戮的男女老幼的遗骨。

（哈拉帕文明的印章）

（摩亨佐达罗遗址）

缪勒认为，印度的语言从梵语（Sanskrit）演变而来，因此他们与欧洲人在古代实际来自同一个种族，因此应该是“雅利安兄弟”。当时的印度知识分子多半属于高级种姓，于是相对容易很接受缪勒的理论，因为这个理论将他们置于与他们的殖民统治者英国人至少在智力上平等的地位。

（语言学研究表明，梵语是印欧语系最古老的语言之一）

这个假说至今在印度仍然不乏支持者，但是也遭到一些印度民族主义者的激烈反对。

现在的印度，反对“雅利安人入侵印度”学说的人，会被贴上原教旨主义或教派主义乃至纳粹的标签；而支持“雅利安人入侵印度”学说的则被反对者贴上了“殖民傀儡”（ColonialStooges）等标签，总之，互怼不亦乐乎，造成很大的社会撕裂。这一点此处且不赘述。

仅就学术角度而言，另一个关于哈拉帕文明毁灭的理论是地质和生态变化说。持此说的学者认为印度河流的旱涝以及地震等自然灾害都会给哈拉帕文明的诸多城邦带来巨大甚至是毁灭性的破坏。萨拉斯瓦蒂河（Sarasvatiriver）是印度古代一条著名的河流，这条河流的人格化女神就是印度教和佛教中的辩才天女（其名字就是Sarasvati，印度神话中三大神之一梵天的妻子）。

（辩才天女一面四臂，四手分别拿着念珠、《吠陀》和印度传统的维那琴。她身著白色的衣服,端坐白莲花上，以天鹅或者孔雀作为自己的座骑）

（萨拉斯瓦蒂河在公元前2000年左右，因多种原因断流干涸）

有学者据此推断认为，哈拉帕文明的衰落原因在于萨拉瓦斯蒂河的干涸，而干涸的年代据推算也就在公元前2000年左右，这个时间段也与摩亨佐达罗城市被废弃时间相近，一般认为比“雅利安人入侵印度”的时间更早。

至于上述观点之外的诸如认为是外星航天器等引发的核爆炸等说法，姑且可以聊备一格，但能否成立就两说了。

总之，哈拉帕文明的毁灭原因迄今还是一个谜或曰并没有定论，作为一个课题，还有待未来的考古学家和历史学家的共同努力探索。

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雅利安人的背景知识

雅利安人，原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。

这些人被称为雅利安-旁遮普人，大约在公元前14世纪，雅利安-旁遮普人南下进入南亚次大陆西北部，这就是印度古文献中提及的雅利安人，他们往南驱逐古达罗毗荼人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把雅利安-旁遮普语族的语言带到了印度。

最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。

古波斯有哪些知识

一、地理概况

古波斯帝国中的波斯本土位于波斯湾东海岸，其民自称伊朗，古波斯人称之为“帕尔斯”，即今伊朗之“法尔斯”省，境内人口200万。

二、波斯人

这族人是印欧种的一支，是强壮的山地民族，波斯人是近东各民族中长的最英俊的，他们大都身材匀称，仪容俊美。

三、波斯文字

公文书契采用阿拉米拼音文字，但是巴比伦文字太难，在300多个字中，他们只采用36个。这36个字，经过一段时间演变，由文字转成了字母，这就是波斯字母的由来。

四、波斯语言

在波斯历史上，他们使用过很多语言，大流士一世时代，宫廷与贵族作用的是“波斯古语”，这种语言与梵语极为接近，与现代英语也是表亲。

关于雅利安人的背景知识到此分享完毕，希望能帮助到您。