这篇文章给大家聊聊关于古代有一个特别残忍的刑罚：坐冰凳，它到底有多残忍，以及古代刑法冷知识图片对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 古代有一个特别残忍的刑罚：坐冰凳，它到底有多残忍
2. 在古代，除了凌迟以外还有哪些让人感到恐怖至极的极刑
3. 古代刑罚为何喜欢打屁股
4. 古代男子遭受的刑罚有哪些

古代有一个特别残忍的刑罚：坐冰凳，它到底有多残忍

坐冰凳最早是日本鬼子，刑讯逼供杜月笙的大管家万墨林时使用的酷刑。

后来被杜月笙的把兄弟戴笠发扬光大，用在了日本女间谍身上，据说太残酷，没有女人能扛得住。

万墨林被称为“杜门第一红人”，同时也是戴笠和杜月笙的合作抗日的联络人。1940年大汉奸傅筱庵被杀，日本人怀疑是万墨林所为，于是命令汪伪特务机构76号将他逮捕。

其实傅筱庵是否真是万墨林所杀，这对日本人来说并非很重要，日本人要的是杜月笙和戴笠之间的秘密。

76号的汉奸也急于立功，对万墨林实施了老虎凳、刺刀剖腹、坐冰块等酷刑，真是无所不用其极，但万墨林是条汉子，生生扛住了。

后来在军统的营救下，万墨林逃出了魔窟。戴笠非常敬重万墨林的英勇，他发誓要日本人血债血偿，于是他发明了“冰火两重天”。

什么叫“冰火两重天”呢？其实就是中国古代的梳妆之刑和坐冰凳的结合。专门对付深中军国思想之毒的女间谍。

抗战时期，日本培训了不少年轻美貌的女间谍，她们以美色诱惑国军高级军官，窃取了大量我军的军事机密。

军统为此展开了反间谍行动，抓获了很多“女毒蛇”。但这些女间谍都受过严格的训练，常规刑罚无法撬开她们的罪，于是戴笠就使用了“冰火两重天”的酷刑。

首先扒光女间谍的衣服，然后从脖子上浇开水，这就是梳妆之刑。这有三个目的，首先扒光衣服是羞辱女间谍，打击她的心理防线。

其次，这些女间谍都是靠美色诱惑对手，烫伤了她的皮肤，就如毒蛇被拔了牙，她失去了害人的资本。最后当然是为了折磨她的身体。

如果女间谍熬过了梳妆之刑，那就会被立即拉进冰库坐冰凳。这一热一冷，加上被烫伤的皮肤，如果时不时再加点冷水，脑补一下那场景，是不是很毒辣？

“冰火两重天”的滋味，连三井成子、河村菊子这些老牌女间谍，都不得不缴械投降。此后日本间谍听到戴笠的威名，莫不闻风丧胆。

1945年10月，臭名昭著的日本女间谍川岛芳子，在北平东四九条胡同被军统抓获。开始很抗拒，后来一见到戴笠，马上乖乖招供。

总之，坐冰凳虽然很残酷，但在戴老板的手上用来对付日本女间谍还是发挥了不少的作用，从这点来说它对抗日还是做出了贡献。

佛家有句话：众生皆是菩提果，恶人还得恶人磨，杀尽恶人千千万，盖世魔头慈悲佛。这句话来形容抗战时期的戴笠，再合适不过。

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在古代，除了凌迟以外还有哪些让人感到恐怖至极的极刑

比凌迟更残酷的酷刑，有两次发生革命女烈士身上，听起来让人毛骨悚然！

活剥皮——陈康容

相信姜文巩俐张艺谋演的老电影《红高粱》大家应该有印象。在电影中，抗日战士在高粱地里被剥皮，十分残忍，让所有观众动容。然而，在抗日战争中，有一位女烈士，没有被日寇剥皮，却被国民党顽军剥皮，手段残忍让人发指。

遭受这一酷刑的女烈士，名叫陈康蓉，她是老同盟会会员、华侨陈锡梅的女儿，先后在集美中学、厦门大学读书。她放弃了海外优越的生活，投入了中华民族的抗日战争中。陈康蓉参加了福建的新四军的游击队，因为多才多艺，经常组织抗日文艺汇演，宣传抗日思想。

抗日战争进入相持阶段后，日军停止了对国民党正面战场的进攻，以政治诱降为主。国民党反动派发动的“皖南事变”，8万人围攻7000新四军，为日军除去一个心腹大患。几乎同时期，陈康容被捕，受尽折磨，始终没有屈服。

顽军团长要求陈康蓉交代新四军动向，陈康蓉一个字也不说，顽军团长恶狠狠地说“不说，就剥你的皮！”陈康蓉她在《自首书》上写道：“青春无价比，团聚何须提，为了伸正义，岂惧剥重皮!”

当年的农历农历八月十六日，家家团圆的日子，坚定抗日女战士被国民党反动派剥皮杀害，年仅25岁。愤怒的新四军战友在在永定县金丰大山的彭坑建立了“康容支队”，继续着抗日斗争。

火刑——解文卿。

在山东莱西，有一个著名烈士叫做解文卿，她1929年出生，1945年参加革命工作，当时只有16岁。在解放平度、掖县的战役中，她和青妇队员一起，三次抢救伤员。被胶东军区授予了“支前模范”的荣誉。

1947年，王耀武、张灵甫为代表的国民党军队，针对山东解放区进行重点进攻，随军的还乡团烧杀抢掠无恶不作。当年5月，张灵甫在孟良崮被击毙，整编74师3.3万军队全军覆没。到8月，反动派组织的地主还乡团回到莱西义潭店村，大肆翻动倒算，几天之内活埋了8个共产党员和翻身农民。还乡团成员解家晋、解振汉、解保国叫嚣，不交出解文卿，全村满门抄斩！解文卿为了群众安全，挺身而出，落入了还乡团的魔掌。

还乡团为了逼她说出其他党员的下落，把解文卿吊起来，打得皮开肉绽。解文卿的腿、胳膊被打断、手指脚趾被剪刀剪烂，匪徒甚至用木棍捅她的嘴，牙齿生生被敲掉。解文卿一个字也没说，还乡团匪徒无计可施，在她的脚下点燃麦秸，解文卿被活活烧死。那一天，是1947年月18日，从上午8点一直到下午5点，解文卿就这样度过了人生中的最后一天，地狱般的最后一天。

那一年，解文卿还只有18岁，在邻村还有一个未婚夫。

古代刑罚为何喜欢打屁股

因为屁股就是人最柔软，但也最易感到痛觉的部位。

一方面脱去裤子，能最大程度羞辱囚犯，使囚犯感到尊严被侵犯，从而引以为戒，以后都不敢再犯。

另一方面屁股被打也最疼，而打人者的力道也更好掌控，如明朝时的“轻杖”与“重杖”，仅我所了解的，明朝时候受刑的犯人，通常会提前和行刑的衙役说好，多交些银子，为的只不过是能在被打的时候下手轻一些，谓之“虚杖”。

但如果是一穷二白，又犯了不小的罪行，那就可着劲来吧，不到皮开肉绽，是绝不会罢休的。

总而言之，杖刑在中国古代历史上持续的时间最长，诸如腰斩或者是刖刑一类，由于太过残忍，都早早被废除，然而唯独杖刑被流传下来，自然有其背后的道理。

原因前面也说了，一是杖刑在受刑时必须脱裤，此举是为了增加罪犯的羞辱感，使其终生引以为戒，二来也是因为屁股作为人体脂肪最厚的部位，即使被打，遭受的损伤也最小，且能够迅速恢复，不耽误继续生产工作。

所以在我国历史上，杖刑一直作为“轻罚”而存在，但也不乏“受杖刑而死”的个例，不过这种个例一般都是忤逆皇权或者统治阶级对受刑者憎恨极深，才会使用这种活活把人打死的刑罚，一般而言的杖刑都是只打屁股，让人感受到疼痛，又不至于身死，从而达到刑罚警戒世人的目的。

古代男子遭受的刑罚有哪些

幽闭

在古代，摧毁人的生殖机能的刑罚，对男子则使用宫刑，对女子则使用幽闭。幽闭一词的本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，这实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。《尚书·吕刑》篇中“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”一句话之后，孔安国注云：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”孔颍达又进一步解释说，所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思。火焚

早在周代就有焚刑，就是把人活活用火烧死。《周礼·秋官·掌戮》记载,凡是杀害亲生父母者,皆要受焚刑处死。《易经》中有“焚如死如弃如”的话，所以后世又称焚刑为焚如。凿颠

《汉书·刑法志》记载，战国时，秦孝公用商鞅变法，增设各种肉刑，其中死刑的名目有凿颠。颠是人的头顶，凿是用铁器打孔，像木匠用凿掏隼眼似的。试想，用铁器凿人的头顶，只消一下，就可以结束人的性命。商鞅滥用酷刑，最后落得个车裂而死的下场，但他发明的各种酷刑却流传到后世。十六国时期，前秦苻生对部下极其凶残，左光禄大夫张平勤谏，苻生大怒，认为张平妖言惑众，就“凿其顶而杀之”。这凿顶即是凿颠。断脊

断脊就是砍断人的脊椎骨。显然，这也是一种执行死刑的方式。春秋时，晋文公打算明定刑律，使国内百姓人人守法，就和诸侯大夫们一同商议。晋文公的著名朝臣颠颉很晚才来到，游人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是经晋文公批准，将颠颉断脊处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说，颠颉跟随晋文公流亡列国十九年，功劳很大，现在偶有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们呢？从此人人畏刑守法。

明初，朱元璋使用的酷刑，有一种名为枭令，就是“以钩钩脊悬之”。这和颠颉断脊的刑罚有些相似。活埋

活埋又叫坑杀或生瘗，是历代统治者惯用的一种残忍的将人处死的方式。常见的有三种情形。其一是，古代战争中，一方对另一方的俘虏在特殊情况下要用活埋的办法处死他们。战国时，赵国的纸上谈兵专家赵括在长平兵败，四十万赵军成了秦国的战俘，秦将白起害怕这些降卒造起反来难以控制，就在一夜之间把他们全部坑杀，只把二百四十人放回赵国报信。十六国时，后赵石勒也爱活埋人。石勒为刘元海部将时，曾渡黄河攻陷白马，坑杀男女百姓三千余口。后来，石勒在武德围歼晋冠军将军梁巨部，坑杀降卒一万多人。其二是，历代统治者在镇压敌对势力的反抗时，也常实行活埋。如秦始皇统一中国后，坑杀儒生四百六十七人。又如隋大业年间杨玄感叛乱失败，隋炀帝派裴蕴清查杨玄感的党羽，捕获后立即下诏让郡县把他们全部坑杀，死的人不计其数。其三是，古代有些贵族在死後用妻妾殉葬，有的君主死後用妃嫔殉葬，多是将人活埋。从春秋时起开始改用陶俑代替活人殉葬，或者将殉葬者杀死后陪葬，但仍有个别的残暴之徒死后殉葬时生埋活人。刷洗

本书《炮烙》一节已讲到辽穆宗耶律璟曾使用过铁梳之刑。这里所说的刷洗和铁梳之刑施行的情形相似，它是明初朱元璋创立的。用刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开水往他的身上浇几遍，然後用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后刮毛似的，直到把皮肉刷尽，露出白骨。但这受刑的人等不到最後早就气绝身亡了。刷洗之刑仅见于明初。唐中宗时，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被曳尽，露出白骨，然后又把他杖杀。桓彦范受的刑罚，与后来辽的铁梳、明的刷洗较相似骑木驴

木驴本来是古代战争中攻城的器具，大概是一个木制的棚车，下面装有木轮，上面钉着木板，蒙上牛皮，兵士躲在中间，推着它接近城墙，可以防备檑木滚石。唐代薛愿做颍川太守时，贼讲阿史那来进犯，就用木驴、木鹅、云梯、冲棚等四面攻击。又早在南朝梁时，侯景叛乱，曾制作数百件木驴攻城。另外宋元时对犯人执行凌迟刑罚所用的木架子也叫木驴。小说和杂剧中常常写到这种刑具。（参见本书《凌迟》）锯割

山西青龙寺大雄宝殿内的壁画是很著名的，宝殿东侧室内墙上绘有一幅地狱图，画的是阴曹地府的鬼卒们正在对人施用种种酷刑，有凌迟、炮烙、剖腹、挖心、上刀山、下油锅等等。其中还有一种刑罚是锯人，画面上有一名男子被两块竖起的长木板夹紧，头朝下倒立着，木板和人捆绑在一起，固定在另一根竖直的木框上。两名鬼卒站在两边架着锯对拉，锯口把两快木板和木板中间的人同时锯下，鲜血顺着锯缝向下流淌，被锯的人似乎正在发出阵阵惨叫。

灌铅

民间评书、弹词说到后母虐待前房子女的故事，所用的残酷手段之一是向孩子的口里灌融化的锡。听众听到这里忍不住伤心落泪，非常可怜那死了亲娘的儿童，非常痛恨那凶狠寡情的继母。其实，这种灌锡的酷刑并非只传闻于民间，古代正史中也有记载。

滚栲笆

栲笆是一种用藤条编成的半球形的器具，农家用它来储放杂物，清末有个叫张倬堂的举人竟然把这种用具作为刑具。张倬堂是本地地主，对待佃户非常暴虐，凡是欠了他家粮或钱的农民，都要受到非刑折磨。张倬堂把两只大藤栲笆口对口扣起来，把欠钱粮者装在里边，每只栲笆的口上有四个“耳朵”，本来是为便于抓抬而制作的。扣住人之后就将两只栲笆的八只耳朵两两封正，紧紧绑牢，这样就形成一个圆形的大球。张倬堂让家人把这大球抛到大厅里，推来踢去，使它随意翻滚，栲笆中间的农民颠簸摔磨，惨叫痛哭，张家的人全然不顾，直到把这农民折腾得遍体鳞伤，奄奄一息。

刖足

今天，稍有历史知识的人们都非常熟悉那个凄惨的故事：春秋时，楚国人卞和在山中得到一块玉璞，把它献给楚厉王，厉王让玉工鉴别，玉工说是块石头。厉王认为卞和欺骗他，就砍掉了卞和的左脚。不久厉王去世，武王即位，卞和又带玉璞来献，武王让玉工鉴别，玉工又说是块石头。武王也认为卞和欺骗他，就砍掉了卞和的右脚。过了若干年，武王去世，文王即位，卞和再也不敢轻易献宝了，他抱着自己那块玉璞，坐在楚山山下痛苦，一直哭了三天三夜，泪水哭干了，眼睛流出鲜血来。楚文王听说了，派人问他：“天下受过刖足刑罚的人太多了，你何必哭得那么悲痛呢？”卞和说：“我不是为自己所受的刖足之刑而悲伤，我所悲的是，真正的宝玉却被认为是石块，高洁的志士却被认为是狂徒，所以我忍不住痛哭。”文王派玉工雕琢卞和的那块玉璞，得到一块稀世珍宝，于是就命名为“和氏璧”。腰斩

小说、戏曲描写的包公故事中，包公把罪人处死用的是虎头铜铡，施行时罪人被平放于张开的铡口下面，从腰间铡为两段。如包公下陈州铡了四国舅，在开封府铡了驸马陈世美、后来又铡了亲侄儿包勉等等。这些故事当然只是根据传说编撰的，事实无考，但这种铡人的做法却是自古就有的，即古代死刑的处死方式之一——腰斩。

眼

莎士比亚的著名悲剧《李尔王》中，老国王李尔的二女儿里根和她的丈夫康华尔一起，挖出了葛罗斯特伯爵的两只眼珠。这并不是戏剧家故作惊人之笔的虚构，而是确实存在过的惨剧。不仅英国历史上是如此，中国古代，也有康华尔、里根式的杀人魔鬼，也有葛罗斯特那样的劫难。廷杖

廷杖是笞杖之刑的一种特殊情形，就是皇帝在朝堂或宫门对大臣予以杖责。封建时代，皇帝具有至高无上的权威，他对于大臣，即如父亲对于儿子，稍不如意，就随时行杖打人。因此，廷杖不载于历代的法典，但它确实是朝廷正式使用的刑罚。尤其是在明代，廷杖成为惯例，其次数之多，手段之狠，为历史罕见。被廷杖的朝臣受刑的惨状，实在怵目惊心。

兽咬

“取彼谮人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。”这是《诗经·小雅·巷伯》篇中的名句。意思是，对那种诬陷他的人，应当把他投给豺狼虎豹，如果豺虎们不吃他，再把他流放到极北方寒冷地带，把他冻死。诗歌只是表达了当时的民众对某种坏人的憎恨，并不是真正的法律条文。但是，这种“投畀豺虎”的做法，却真的成了后世暴君酷吏惩罚人的残忍手段。

射杀

弓箭是古代战争中常用的武器。如果在非战争时用箭射的方法把人处死，这不能不说是一种残忍的酷刑。

人食

鲁迅《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写着“吃人”，那是指广义的吃人，即封建礼教和封建制度的戕害、压抑人性，具有吃人的性质。实际上，狭义的吃人——即人吃人肉，在古代也是常有的事。

黥面

黥面就是墨刑，周代五刑的第一种。施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，黥面显然是最轻微的。但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩饰，不仅给人造成肉体的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神羞辱。因此，本书也把它列为酷刑之一。

剖腹

商代末年的纣王确实称得上暴君之最了，他不仅首创炮烙、烹人等非人的刑罚，而且首开对大臣剖腹取心的先例。当时著名朝臣王子比干见纣王无道，觉得作为臣子应该尽到辅佐君主的责任，就直言进谏，这下子可触怒了纣王，他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔窍，你的心是不是这样？”于是，就命令武士们擒住比干，剖开肚子，取出心脏察看是否有窍。1《尚书·泰誓》篇说“剖贤人之心”，《庄子·盗跖》篇说“比干剖心”，《庄子·胠箧》篇说“龙逢斩，比干剖”，《荀子·正论》篇说“刳比干”，都是指的这件事。纣王还将孕妇活活剖开肚子，取出胎儿，观看是男是女。这些行为，实在令人发指。

烹煮

据历史记载，周的始祖西伯被囚禁于羑里的时候，西伯的儿子伯邑考在殷都作人质，为纣王当车夫。纣王把伯邑考放在大锅里“烹为羹”，赐给西伯。西伯不知是人肉羹，就把它吃了。纣王得意地对别人说：“谁说西伯是圣人？他吃了自己儿子的肉羹还不知道呢！”这是古代烹人的最早的事例。炮烙

商代末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，脾气乖戾，平时很少发笑。纣王为了讨她的欢心，想了许多办法，但妲己脸上难得有一丝笑容。有一天，纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上，细小的蚁足被烙伤，不能继续爬行，只是在那里翻滚、挣扎，觉得很有趣，心想，如果人被火烙，那种痛苦挣扎的狼狈相一定更好看。于是，纣王就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。妲己看到这种情景，果然高兴得咧嘴大笑。纣王大喜，以后经常用铜格子烙人逗妲己发笑，许多人被烙伤或致死。

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