各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享为什么有些西方人体艺术要用裸体来表现，以及西方文化有关的冷知识的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

1. 西方文化与中国传统文化之间都有哪些冲突如何达到最佳平衡
2. 为什么有些西方人体艺术要用裸体来表现
3. 我们应该如何抵制西方“垃圾文化”
4. 为什么西方对文化侵略特别敏感

西方文化与中国传统文化之间都有哪些冲突如何达到最佳平衡

从整体来讲东西方文化是一体西面。是对立统一，相辅相成的关系。

一，东方文化讲集体主义，西方讲个人主义。各有优缺点，太讲集体主义就忽视了个性发展，没有个性独立，自由和平等，人的创造性就得不到发展，创造力很差，导致在近代的工业革命过程中东方远远落后于西方。随着东方国家的掘起和东方国家的西方化，个人主义加速，我们也偿到个人主义的好处和坏处。我们可以在集体主义和个人主义之间找到一个平衡点，较好地处理国家，集体和个人三种关系。

二，西方文化重科技，重工商，重竟争，东西文化重人文，重道德，重人情。重视科学技术，重视工业，商业文明，凡事讲求竞争，这有好的一面，但也存在残酷竞争，金钱至上，道德沦丧，环境污染等等问题，我们在学习西方文化的同时，也可以在这中间找到一个平衡点，弥补西方文化的缺点。

为什么有些西方人体艺术要用裸体来表现

luo可以用来表达“普世”观念，是普遍人性的象征。

人一旦穿上衣服就具有了民族和时代的属性，因而会具有更多的局限性。这一点，也可以解释为什么有的宗教观念认为其崇拜的神是不可用凡人所见之形象加以再现的，因为这个神是超越了具象的，绝对终极的存在。

luo也是“本能欲望”的载体，是观者窥视的对象。

在古代艺术史上，luo男并不比luo女少，因为在对男性luo体的表现中包含着对力量的崇拜和一定的英雄主义色彩，并且，在宗教禁欲主义的思想管制下，luo女还是相对有限的。

luo体女性形象的滥觞始于文艺复兴，是解除了宗教禁欲主义后，性解放的一面旗帜。

其实，这两种情况都颇受非议。一方面，即便luo着，也可以通过外貌特征辨别其民族属性，另一方面，luo女多了，女权主义者们就不高兴了。所以，最后一些艺术家干脆只用最简单的线条和图形来表现头、躯干、四肢等人的最基本特征。

我们应该如何抵制西方“垃圾文化”

我们是中国人首先得建立“中”的思维方式。种子生根发芽指向于内是“中”之范式。中是我们相对的一个认识。相对于种子外壳的内部是中间。相对于种子外壳的内核是中心。认识是相对的。长短、高低、好坏、美丑、善恶都是相对比较后的认识。用经典范式作比较。就可以产生共识。中文是范式文字，每个字都在向我们展示经典式样。时时教导我们要以经典式样为参照来分析与判断。特别要说的是种子的中心是仁。有仁的种子是好种子。没有仁的种子是坏种子。道理对不对，普天之下只要对种子有认识，有了典范作参照，自己就可以判断。仁爱才是真正的普世价值。西方最垃圾的文化就是西方所谓的普世价值观。民主、自由、人权一大堆自相矛盾的东西放在一起说这是普世价值。简直是一个笑话。个人自由就不民主。民主了必然要损害个人自由。我们是不是可以学哥伦布发现新大陆到超市门口去发现一辆没有人的名牌轿车想办法把他开走去实现自己的财务自由吗？什么是民主什是自由得用范式说话。而不是空洞的概念。概念的内容会游走。以前志同道合是同志，现在同性恋被称为同志。尺有所短寸有所长，只有以范式为标准参照才能获得相同认识。不然鸡同鸭讲，他说的与你想的根本不在同一频道。除了忽悠还是忽悠。物品的价值与人是不是自由是不是民主没有直接关联。人自由民主物品不会增值。人不自由民主物品也不会贬值。物品的价值与人心中的仁爱有直接关联，物品会因为人的仁爱而在人心中增值，会因为人的不仁爱而在人心中贬值。人就是一颗种子，仁爱是什么，就会长成什么样。人从仁爱中来，亦将追随仁爱而去。自由不是人活着的目的。野兽很自由还是野兽。人因为仁爱而从兽进化成为人。只要有仁爱，即使没有自由，一切都还有希望。做爱的奴隶是一种浪漫。失去了仁爱，即使活着，即使自由，那也是行尸走肉。种子就是范式。用范式说话就能辨别什么是垃圾文化。也就是说学好中文就能抵制西方的垃圾文化。字即子。子延续我们的肉体基因。字拓展我们的思想空间。看护好中文是每个中国人的责任。

为什么西方对文化侵略特别敏感

因为近几百年以来他们都是那样做，他们在向全世界殖民侵略的同时，也在向全世界进行文化输出，也就是文化侵略。所以当有和他们价值观不同的文化在影响或有影响他们的迹象时，他们就很紧张，把它称之为文化侵略，他们害怕轮到他们要被侵略了，所以他们特别敏感。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！