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本文目录

1. 关于元朝有哪些有趣的冷知识
2. 杨过为什么没有将义父教的蛤蟆功发扬光大
3. “杨过”后疲劳嗜睡，原因怎么应对呢
4. 杨过最后是不是跟郭芙在一起了

关于元朝有哪些有趣的冷知识

聊一下元朝一个对中国人观念的影响吧。

大家知道，中国以前是有处女情结的，但是这个处女情结还不真是中国历史的传家宝。中国人以前是没有处女情结的。

比如春秋时期，那是乱得一塌糊涂，《诗经》里有很多描写嘿嘿嘿的故事。春秋还有一位用床戏推动历史车轮前进的女人夏姬，她就嫁给了很多人。为了争夺她，引发了晋国楚国吴国多年的战争。

战国依然如此，秦国的秦宣太后公然养了一个外国小情人。秦始皇的妈赵姬当年也是吕不韦的小老婆，后面嫁给子异。当然不是什么处女了，可是一点也不耽误她成为秦国的国君夫人甚至太后。

到了汉朝，同样如此。刘邦就抢人家的老婆啊，也压根不在乎是不是处女什么的。汉文帝的妈妈薄姬原本是项羽部将魏豹的老婆，被刘邦抢去当老婆。跟吕后叫板的戚姬以前是娱乐行业的，说是处女谁相信啊。所以汉朝根本就不关心这个。就是刘邦本人，据推测也是来路不明，史书说[其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。]

谁知道太公看到的这个蛟龙是什么鬼，说不定是一个外号叫阿龙的古惑仔，不然，像刘太公这么老实的人怎么会有那么皮的一个儿子。

而据考证，秦汉时期乃至以前，可是很流行野合的。野合不是罪，车震也不是什么大事。看到避开就是，拿出手机拍，还传到网上就不对了。

汉武帝的妈，以前已经嫁过了，还生了娃。因为听说自己命中有福贵。所以跟老公离婚，进了太子宫。照样当皇后。

到了汉末，同样是无所谓的，曹操就是人妻控啊，专门勾搭熟女，还给儿子安排寡妇。

到了唐朝，得，不但不在乎是不是处女，连是不是小妈都不在乎了。武则天女士就是唐高宗的小妈。唐高宗不但把她从寺里找回来，还要封为皇后，搞得褚遂良大喊：那是先帝战斗过的地方！

但依然没拦住武则天成为皇后。

唐高宗娶了小妈，而唐玄宗基哥娶了儿媳妇杨玉环。著名史学家陈寅恪在清华大学第一节课，就是论证杨玉环是不是处女。陈大师靠谱结论，绝对不是！但我们基哥绝对不在乎！

到了唐末五代十国，同样是不在乎的，后周的两位皇帝，一位郭威，连娶几任老婆全是寡妇，不是寡妇还不要。郭威给他的儿子柴荣娶的也是寡妇。这些不是处女的姑娘同样当皇后当太后。

好了，到了宋朝。很多人认为宋朝是处女情结的发源期，毕竟宋朝理学的兴起，讲的就是男女授受不亲嘛。

这是不太准确的。宋朝其实也很开放的，有一个说法叫脏唐乱宋，就是讲宋朝的风气之开放。就像小说里的武大郎娶金莲，宋江娶阎婆惜，杨雄娶的潘巧云都不是处女。鲁智深救的金翠莲，被郑屠夫霸占，后面不也嫁了员外，生了孩子？

这说明，宋朝其实也是不在乎是不是处女的。

而且宋朝理学讲的那一套男女大防，春秋也在讲啊，为什么春秋时没人听，汉唐没人听，到了宋朝，全民就听了呢？而且思想这种东西都是上层读书人的事，光靠讲是很难普及到老百姓当中去的。

一种观点的铺开，绝对是有什么大事件。

这个大事件就是元朝的入主中原。

元朝入主中原之后，为了统治中原，开始实行更严格的户口管理制度，要求百姓把自己家的人口数、姓名都贴在门上。元朝还会派蒙古士兵入驻村子，充当一个村的监管。菜刀都被收到这个监管家里。更让人气愤的是，有一种初夜权，就是娶了老婆要先送到这个监管家里过一夜。

这样一来，就等于夺走了新娘的贞操。

这种事情大大刺激了百姓的神经，他们把这种夺走贞操的事情视为奇耻大辱，久而久之，对贞操就更看重了。

所以，到了元时，处女情结才被推到了高处，而且在民间生根发芽，到后面明清，处女情结、贞操观念更被提到顶点，以前结婚时没人关注的那个东西被视为婚姻关系最重要的一点了。

这是元朝对中国人观念的改变，再讲一下元朝对中国区域的影响。

了解中国历史的亲们可能会发现一个奇怪的现象，在宋朝之前，军阀割据是很厉害的，战国争雄是一出，五胡乱华是一出，到了唐末，五代十国乱了七八十年。可谓达到了军阀割据的顶点。

到了宋朝，依然是有割据的，西夏就一直存在了西北边，你打或不打，他就在那里，不离不弃。

但为什么到了元朝之后，割据的局面基本就不存在了呢？

其原因，大概在地图上。

我们先了解一下中国区域的划分。

一开始，中国的格局呈现部落聚居的形式，是完全依旧地理存在的。这里有一片平原，适合居住，这里就形成了一个部落，这里有一个盆地合适居住，这里就会形成一个部落。

后面随着国家的出现，开始出现一种政治因素的划分，比如周朝的分封制，把家里的叔伯兄弟分到一块地方，但基本还是依靠地理的。像黄河，长江还有山脉这些地理切割物会自然的区分两个地方。比如春秋时期的，秦国跟晋国基本就是依照黄河来分地盘的。

后面的河南河北也是以黄河为界的。山东山西以是太行山分界的，湖南湖北是以洞庭湖和长江来划分的。

这种人文自然的划分，有它的优势，就是大家交流起来很方便，语言习俗什么的都是相通的，但有坏处，就是很容易造成割据。我在这一块地方，利用地理上的优势，很容易培育自己的势力，别的地方也不容易插手过来，像是国中国，小王国一样。

比如中国历史上最容易出现割据的地方就是四川，因为地理的原因，剑门关一关，四川就是一个独立小王国。所以人称，天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。

那么，到了元朝时候，为什么这种局面不存在了呢，地方割据基本没戏了，就是清初，三藩之乱没折腾起来？

这就要说到元朝开始的行政区划了，元朝时，正式确定了行省制定。把一些地方划为一个省，另一些地方划为另一个省等等。

它的划分就不是像以前一样，以自然的地理、人文为依据，而是犬牙交错，大家做到你中有我，我中有你，这样，就没办法关起门来过小日子搞割据了。

看地图，大家知道，元朝的特点是大，它把原本不属于一个地理区域的地方划到一块，让你顾此失彼。比如江浙，就包括了浙江跟福建。湖广却把岭南外的广西地区也划到了湖南湖北。

到了明清时期就是细，主要目标是杂，把原本一块的地方拆成两块，或者把原本不是一块的地区凑到一块。

比如浙江跟福建的划分就很怪，像浙南的一些地区，比如温州丽水论地理上属于武夷山地区，应该更多偏向于福建的那一块，在以前温州这些地方，比如秦朝时，就属于闽这个地方。但它偏偏划到了浙江。而原本跟浙江杭州同属长江三角洲冲积平原的苏州却另起炉灶，建立了江苏省。

其原因很简单，武夷山脉没有尽入福建，而有一部分划归浙江，等于北边门户控制在浙江手里。福建要想形成割据就难多了。

同样的例子，四川的门户汉中在明代划到了陕西，这也是让四川却没办法割据的策略。

这可以说是自元朝留下的政治哲学，对维持中国的统一其实是有帮助的。另外，也利于打破地域隔绝，增加交流。

另外说一下，元明清唯一没有彻底摆平的区域大概就是蜀地了。

到了明末，张献忠还往四川跑，太平天国的石达开最后也想往四川跑。这大概是因为当时的四川是中国唯一可以形成割据的地方。但是，因为上面我们说的，汉中已经在陕西了，所以他们最后也没有成功。

杨过为什么没有将义父教的蛤蟆功发扬光大

杨过没有将义父欧阳锋的蛤蟆功发扬光大，具体原因有四：

一是蛤蟆功样衰。

蛤蟆功是武学天才欧阳锋模仿蛤蟆的样子练成的。练功、发功时，人要像蛤蟆一样，蹲地、伏地，呱呱、咕咕地运气运功，鼓起腮帮、肚皮，十分不雅。天下无功多，练功选择多，样衰的蛤蟆功，估计选择的人少，难以推广。

二是蛤蟆功阴毒。

蛤蟆功虽然样衰，但威力无功。西毒欧阳锋就是凭借蛤蟆功，扬名华山论剑，挤身射雕五绝，争抢九阴真经。

蛤蟆功不出手则已，一出手，对于内功不济的人，非死即伤。在神雕中，欧阳锋用蛤蟆功对郭靖降龙十八掌，两败俱伤。在桃花岛上，小杨过为了教训大武小武，用蛤蟆功震晕了他们。蛤蟆功其实也是射雕神功之一，只是过于阴毒，难以推广。

三是杨过有自己的不足。

杨过也是练武天才，深得欧阳锋蛤蟆功的真传，这个蛤蟆功，欧阳锋连欧阳克都没教。

然而杨过与郭芙两人，相爱却相杀。杨过的孤傲遇上郭芙的任性，激怒郭芙，郭芙一气之下，用剑砍杨过。杨过没料到郭芙真砍，用手一挡，被郭芙砍掉一臂。

断了一臂的杨过，仅剩一臂，想用推广蛤蟆功，恐怕想扮“蛤蟆”发功都难了，又怎样去发扬光大呢？

四是杨过有自己的武学修练和追求。

杨过失去一臂后，跌入峡谷，遇见神雕。在神雕帮助下，获得独孤求败的剑术，练成玄铁重伤，还自创黯然消魂掌，威力无穷，最终秒杀练成第十层龙象般若功的金轮法王。

杨过还会古墓派、全真派的武功，还会九阴真经，武学渊博，值得他推广的武功很多，没必要去发扬阴毒、样衰的蛤蟆功。

杨过得郭靖、柯镇恶教育，为人正派，以除恶惩奸、行侠仗义为天职，赢得神雕大侠美名。

杨过还要寻找小龙女，过隐居生活，杨过很忙，没时推广阴毒、样衰的蛤蟆功。

杨过心中有正义大事、美好之事，蛤蟆功在杨过心中，只占很小的位置。

这些就是杨过不发扬光大蛤蟆功的原因。

“杨过”后疲劳嗜睡，原因怎么应对呢

这个情况，应该是阳过后遗留的一般状况，或者是因为高烧高后，身体虚弱，面对这些情况，首先是心态，心态好一切都好。适当的改善伙食，该上班的上班，该休息就休息，适当的在森林里公园，或者是郊区旅游一下。总之，要靠调理，逐步就正常了。

杨过最后是不是跟郭芙在一起了

首先声明，本人是个金庸迷，观点自己总结的，后来也看网上一些分析，才明白有句话叫英雄所见略同，所以那些觉得我的观点是抄来的，求绕过。

金庸是个写书非常严谨的人，射雕、神雕、倚天是一个系列，重要人物结局交代的很明确，但是注意，倚天中，杨过、郭芙、小龙女、耶律齐四个人的下落偏偏没交代。想一下，倚天中郭襄，甚至那个没登过场的郭破虏都有交代结局如何，神雕里郭芙、杨过、小龙女这么重要的角色金老竟然一句不提，不奇怪吗？

神雕结尾，杨过小龙女谐隐江湖，与郭襄离别时，郭襄表示要去看望杨龙二人，杨龙也表示十分欢迎，这在小说里是有明确交代的，但到了倚天中，郭襄却死活找不到杨过和小龙女了，这不奇怪吗？

倚天小说中，丐帮遗孤找古墓当靠山，峨眉派可是黄蓉的女儿郭襄的大本营啊，论亲疏远近，论起跟丐帮的关系，绝对是峨眉靠前，为什么丐帮出了事，不找前任帮助女儿的势力（峨眉派），而先找古墓呢？不奇怪吗？

其实倚天中有一条暗线，交代了杨过、郭芙、耶律齐、小龙女的结局，只是金老碍于某种原因没有明写，在原著最后全部通过一个人暗示了出来，这个人就是黄衫女。

黄衫女一出场大家还记得吧，八个侍女，服饰四黑四白，注意，是四黑四白，黑白成对，金老为啥不写四红四粉，偏偏把八卦里阴阳双色用上了呢？这就是暗示八卦五行阵法，暗指黄衫女与桃花岛的关系。

有人也许会说，侍女就不能是杨过小龙女生了孩子之后方便照顾，自己找的吗？好吧，麻烦大家看看原著，杨过跟姑姑生活在古墓外的那一段，就是李莫愁袭击过后，杨过屋前种满了鲜花，小龙女屋前啥都没有，依小龙女的性格，也不是喜欢热闹的人，怎么会有侍女，就算有，又怎么会有八个那么多，就算有八个，服饰颜色怎么会这么巧？

黄衫女会全套的九阴真经，神雕中，杨龙二人得到的九阴真经始终是残本，终射雕、神雕两部作品整个篇幅，会全套九阴真经的只有郭靖黄蓉，所以这又是一个黄衫女与郭靖黄蓉关系不浅的证据。

可以说黄衫女出场，是郭靖黄蓉，以及桃花岛财产的全面亮相。

其实金老是想告诉我们，神雕结尾到倚天开头这三年间到底发生了啥。

第一，耶律齐叛变。金老写书，大体是尊重历史的。在历史上，耶律齐的父亲耶律楚材在神雕故事结束3年后确实平反了，想想看，蒙古人给一个大臣平反，而且还封了王爵，这个大臣的儿子却还在敌国（南宋襄阳城），这符合常理吗？所以耶律齐的叛变是板上钉钉的事儿，只不过金老在写这个人物的时候，着实花了些笔墨，把他写成了一个少年英雄。少年英雄再叛变这个事太悲剧了，金老就没有明写，但是也有一个暗喻，那就是耶律齐跟霍都比武的时候被毁容，这就是黑化的标志。既然迟早要叛变，这个人物的结局也是注定的，或死或亡（逃亡），总之他与郭芙的婚姻是没戏了，很多人不理解耶律齐跟郭芙十几年的夫妻，连个孩子都没有，是俩人太忙不努力吗？

第二，小龙女去世了。神雕原著里设定小龙女的毒是“除非神仙，谁都救不了”。后来金老勉强用少思、少欲，还有白鱼、蜂蜜解毒给说过去了，而且神雕中，始终没写小龙女的毒解了，这就留了一个暗示，那就是小龙女有毒发的可能。后来金老怕人们看不懂，索性把君子剑、淑女剑给重铸了（关于这个很多人有很多说法，我只能说看原著看原著！）。

君子剑、淑女剑代表什么？定情信物！这都能给重铸了，还不能说明问题吗？

第三，就是我上边说过的，郭襄找杨过，愣是没找到！说什么“四十岁大彻大悟，开创峨眉一派”冠冕堂皇，我说郭襄是知道了一个真相而满心怨气，一怒之下离家出走。以至于襄阳城破，郭襄却在外面游荡。因为她知道了，或许还是最后一个知道的，杨过与郭芙结合，杨过也是因为这个原因故意躲起来不见郭襄，这才能解释为啥郭襄找不到杨过与小龙女。也是因为这个，让她对男女情爱视若猛虎，以至于郭襄之后几任峨眉派掌门都是那一副神经病的样子，除了屠龙刀和倚天剑啥都不管，可谓功利到了极点。甚至有理由相信，峨眉派成立的初衷就是为了找寻屠龙刀。

结尾，稍微说说郭芙与杨过的感情，二人的感情，金老写的非常隐晦，也很出色，限于篇幅说一些。

首先，杨过跟郭襄初次见面给她采花、捉蛐蛐，注意，多年后，杨过怂恿小龙女下山，说的啥？“我给你采花，给你捉蛐蛐”！金老写这个绝不是巧合，而是有意为之。

其次，小龙女尹志平事件后愤而出走，杨过去“寻找”，有意思的是，哪里不好去，你偏去江南，小龙女平时大门不出二门不迈，一时出走怎么会去江南那么远的地方（终南山在北方）

再次，杨过本来去江南，却中途折返走到了华山，甚至还形容枯槁，衣衫破烂，想死的念头都有了，是没有找到姑姑失望了吗？不是，而是在他去华山之前发生了一件事，那就是他遇见了郭芙，当时杨过穿着一身蒙古人的衣服，带着一个面具，郭芙自然没看出来，就轻蔑的看了一眼，就是这一眼……呵呵，但凡谈过恋爱的应该都明白。

限于篇幅，这里就不再展开了，总之原著里表现郭芙、杨过两人虽然相见时间不长，但彼此真懂对方的情节还有很多，比如郭襄生日等，大家去自己看原著吧，以上。

关于“杨过”后疲劳嗜睡，原因怎么应对呢到此分享完毕，希望能帮助到您。