成语辨析冷知识的例子?成语辨析冷知识的例子有哪些
7442023-09-09
大家好,今天来为大家解答神话小说的五个例子这个问题的一些问题点,包括神话冷知识小说也一样很多人还不知道,因此呢,今天就来为大家分析分析,现在让我们一起来看看吧!如果解决了您的问题,还望您关注下本站哦,谢谢~
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夸父逐日,精卫填海,嫦娥奔月,后羿射日,牛郎织女
前生执行特别任务,被敌伏击重创,在坚决完成任务的觉悟下拼死一击,引发九鼎之一--Zone53的秘密研究对象的能量爆发,被不明力量在不明规律下送到了一个奇怪的时代,亲身经历了中国历史上号称神话的终结、历史的开端的大夏朝末期的血雨腥风,见证了大夏朝从极其强盛到突然衰竭的历史变迁,以巫教星宗潜星的身份无奈的看到巫的陨落以及道的兴起,并且和历史上传说中的那些神一样的人物有了各种的纠缠,亲自目睹了历史是如何变为故事,故事成为传说,传说最终演变成了神话,而后又全部消散在了历史之中,仅仅留下只鳞片爪。
此文可以看做《邪风曲》的前传,记录的华夏神秘的“巫”这一失传的修真体系是为什么落寞的,“道”一派是怎样兴起的。以狂野奇幻的笔法讲述了一系列神秘的故事:神话的终结、历史的开端、亚特兰蒂斯的沉没、月亮究何时升上天空……
注:
(邪风曲修真讲一个叫厉风的小混混慢慢变强的过程,血红写的,很好看,写的很热血,读来很爽。爱情讲的就是跟他师叔赵月儿的故事,爱情在血红的作品里一向都不是主要的成分,这次的邪风曲也是延续了他一贯的风格,爱情的分量不是太重,主要讲的就是男人间的争斗。结局太经典了!如果要看爱情,建议去看诛仙1~7.)
佛本是道(很懒。。。给个背景。。)
小说名字:《佛本是道》
小说作者:梦入神机
小说类别:古典仙侠
起点官方评语:“独自扛起06年仙侠小说的大旗!”
[1]封神体系古典仙侠的开山之作,为仙侠类玄幻小说开启出一扇全新的门户。一本将中国古代神话历史与现代修真完美融合在一起的经典之作。
本书的最大成功之处是重新架构了中国传统神话体系,开创了“洪荒流”,体系严谨宏大。此书将中国古代佛道体系通俗诠释于书中,并且将佛道两家的神话故事非常完美的结合在一起。我们小时候所看过的一些神话人物都可以在里面找到身影。《山海经》、洪荒历史、道教神话、佛教神话、蜀山剑侠、民间传说、修真类等等,应有尽有。
这本书打破了幻想文学这块西方魔幻独成体系的历史,与之相抗衡,它能清楚的告诉你仙侠世界为什么是这样而不是那样。书成之后,无数跟风之作蜂拥而上。
我们的口号是:发扬中国土生土长的传统文化!
小说背景介绍
一、天地初开,分立族系
世界本是一片混沌,在其中,鸿钧讲大道,讲开天辟地,定地火风水。大弟子盘古,女娲,东皇太一(女娲、东皇太一皆为妖族)。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中,有两人,分别为准提道人和接引道人。
不知何时,盘古遵鸿钧法旨,以盘古幡开天辟地,以太极图定地火风水,分清浊乾坤,开辟世界,演六道轮回,生生不息。盘古薨,元神化为三清(太上老君、元始天尊、灵宝道君),那身体精血大部分便化为十二祖巫,还有一小部分流转于六道轮回之中。
(十二祖巫:帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、弇兹)
鸿蒙开辟以来,便有无穷无尽地世界产生,大多数是一片混沌,并未开辟,在其中,所知有两界:人间界、天界。另有一例外,六道轮回,两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大,不可想像之大,称为洪荒。
后女娲造人,人类开始繁衍。东皇太一带领上古妖族,一部分为天庭,掌天,立有天条;一部分为下界子民。此时,称为天皇年间。而十二祖巫掌管六道轮回,立有地规,六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回,附着于魂魄之上,再生出来,便有天生神通,是为大巫,形成巫族。
洪荒之时,有大神通者,不堪人间纷扰,破开虚空,寻找能居住的世界,或自己以大法力创造空间(比如阿弥陀佛,演西天极乐)。不知何时,一上古仙人名为镇元子,寻找到了地仙界,无数人间界居民移居至地仙界,尊称镇元子为“地仙之祖”。
盘古元神所化三清,由于经历了开天辟地,不知何时证得了混元道果,为混元无极圣人。又不知何时,女娲也证得混元。又不知何时,准提道人、接引道人,一见菩提、一见莲花,也证得混元。
六道轮回附近,鸿蒙开辟以来,生成地狱黄泉,其中有幽冥血海。在幽冥血海中,天生孕育了一个胎盘,后成为冥河教祖,有大神通,演阿修罗一族,有几大弟子,为:自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆等。自在天波旬又为阿修罗魔王,其妻天妃乌摩。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄,增强自身实力。因巫族势大,阿修罗一族不出血海,潜心静修。
巫族之中,十二祖巫有大法力,不输于混元无极圣人,有元神,但不得开辟天地之精义,证不得混元。而大巫,则无元神,但天生神通,法力高强,形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等等。
天庭中,东皇太一为天帝,手下众多上古妖兽,都是肉身修炼,掌管周天星斗、日月轮回,可借星力修炼,那星斗就是以此命名。那星斗至尊太阳星,更是由自己十个儿子三足金乌交替管理。东皇太一,根据后天之数,创有两大守护阵法,一是周天星斗大阵,二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师,又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。
至此,巫族、妖族势大。
二、巫妖大战,人教而兴
人间界中,不知何时,共工与祝融不知何故在不周山大战,双双身损,其间共工怒触不周山,天柱断,女娲补天。
后,东皇十子犯过天条,东皇责罚轻,大巫夸父不满,行逐日之事,东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒,举部落之力,加以巫族各种秘术,造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死,东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦,是为斩仙飞刀。(在封神一战中,东皇第十子化为陆压道人,大放异彩)
由此,引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫,妖族有女娲、东皇太一,又联合三清、接引、准提五大圣人。经此一战,东皇太一被击杀,十祖巫也身损。若干上古妖族身亡,剩余有的躲藏起来,有的归附仙道(如灵宝道君所创截教,被尊称为通天教主),妖族势弱,但控制了六道轮回。巫族虽然势弱,但势力仍强大。
此后阐教(元始天尊所创,其弟子有云中子、十二金仙等)、截教(大弟子多宝道人,无当圣母等等)兴起。接引道人演沙门,立西方教,接引道人即为佛主阿弥陀佛,准提道人则为二教主。
人间界仍有大巫部落,视妖族、人类为一族(人为女娲所造),仍大战不休。九黎部落蚩尤举部落之力,以巫族秘术造十二都天神煞大阵,欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴,轩辕拜师于广成子(广成子为阐教十二金仙之首),广成子助轩辕杀蚩尤,灭其部落,轩辕遂为人皇。其后,轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤,灭其巫族。至此,巫族解散,偶尔又出大巫,但不成气候。至大禹时,人教达顶峰。
人间界经巫妖大战后,被打碎成无数块,散落成宇宙,再也不能合拢。六道轮回附近,因太阳星、太阴星残存下来,碎块形成地球,因被阴阳滋润,故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中,有神通者俱都搬往地仙界,与早先移民过去的居民共居地仙界,有大神通者纷纷开宗立派,地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民,因路途无限遥远,却回不来了。
东皇太一身损后,三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母。
巫妖大战后,阿修罗一族出幽冥血海,在地仙界、人间界传下道统,为阿修罗魔教。偏颇教义的法门,结合了巫法、妖术,仙法,为小乘魔教。
《蛇吻拽妃》,已完结,作者:萧宠儿。
女娲穿越重生,男主是伏羲,完全符合的就是这本了。
以下原版简介:
她去盗墓,遇见一副大蛇的壁画,止不住戳了戳,一脸嫌弃:这是什么,好丑!她嫌弃的其实是蛇王的敏感部位,某蛇王很愤怒,将她压在墓穴里一遍遍地不知餍足地惩罚了她。第二天醒来,她身体光光的,全身酸疼,旁边蛇王残佞地叫嚣:"从今天起,你就是本王的第一百零一位王妃,本王知道你已经离不开本王了!"哼,她才不会乖乖听他的话,包袱款款,她要逃离妖界。什么,蛇王爱上她了!她拒绝异族通婚!怀孕了怎么办?她表示要堕胎,绝不要下蛋!
1、《博物志》
中国古代神话志怪小说集。西晋张华(232~300)编撰,分类记载异境奇物﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂,有山川地理的知识,有历史人物的传说,也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。
还有怪诞不经的神仙方技的故事等等,其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。
2、《列异传》
多为鬼神妖怪故事。如《谈生》写冥婚,《宋(一作宗)定伯》写宋定伯捉鬼卖鬼。其中许多情节为后世志怪小说所采用。《列异传》记述上至皇帝下到甘露(高贵乡公曹髦)年间的事,其内容正如鲁迅所说:“皆张皇鬼神,称道灵异,”记述的都是神仙鬼怪。
3、《幽明录》
亦作《幽冥录》、《幽冥记》,是一本汉族民间传说中神奇怪异的志怪小说集。为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰。是南北朝志怪小说中篇幅较大的一种。原书久已失传。鲁迅《古小说钩沉》辑集佚文260多条。所记都是神鬼怪异故事﹐与《搜神记》同为志怪小说的代表作。
书中如刘晨阮肇入天台山遇仙女的故事曾广为流传﹐庞阿与石氏女魂相遇故事和唐人《离魂记》的情节相似﹐广平太守徐玄方女复活故事即《牡丹亭》本事的雏型。
4、《搜神记》
《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集,搜集了古代的神异故事共四百多篇,开创了中国古代神话的先河,作者是东晋史学家干宝。《搜神记》所叙多为神灵怪异之事,也有不少民间传说和神话故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙。
文章设想奇幻,极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统,它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来,历代帝王无不亲登祭坛祭祀,而记载神鬼传说的典籍。
5、《山海经》
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时,作者亦非一人。
参考资料来源:-志怪小说
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