燃灯道人实力有多强地位仅次于元始天尊,为何被赵公明打成狗(燃灯道人的真身是什么)
5172023-08-26
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第一,抢法宝。
跟赵公明一战,杀人之后强抢先天灵宝定海珠,跟强盗有何区别?大家都是修道之人,燃灯还是阐教副教主,这样的身份,以大欺小,足可见人品差。第二,逃跑大王。跟孔宣一战,燃灯先放出自己收服的万年大鹏鸟,被孔雀刷下,然后燃灯又拿出先前抢来的定海珠对付,又被刷下,然后仓皇逃跑。第三,偷袭。万仙阵中,金灵圣母战平文殊普贤慈航三大士,燃灯一看,正是立功的大好机会,也不管是不是光明正大,拿着定海珠就往圣母头上打去,结果圣母命丧当场。第四,背叛阐教。封神之后,谁都瞧不起那燃灯,其实他在阐教中也不是十分被推崇,看当时阐教中人对他的态度就可以知晓,身为副教主应该身份比起元始天尊只差那么一点点的,实际如何呢?那燃灯就自己跑去西方,做了西方的一个佛,然后又用定海珠开辟了24诸天,因为有这个功德,所以被拜为燃灯古佛。其实说到底,并不是燃灯如何如何厉害,还是定海珠厉害啊,你说当时要不是燃灯有先见之明不顾脸面非要抢定海珠,怎么有他今后如此之成就?燃灯道人在封神世界中为人不太友善,夺人法宝擅偷袭。十绝阵燃灯安排了大量炮灰,韩毒龙、薛恶虎当着师父的面被送去试阵了,道行天尊却只能感叹“门人两个,今绝于二阵之中!”这破阵当炮灰的还有燃灯的救命赠宝恩人曹宝,以及黄飞虎刚邀来的凡人方弼、方相,都是他亲手安排的。在走失灯芯马善后,燃灯下山,轻描淡写地说了句“殷郊的事大,马善的事小,待吾收了马善,再做道理。”马善也不给他面子,见了他装作不认识挺枪刺向他。擒拿殷郊时,燃灯又命广成子推犁上山,殷郊虽然背叛了师父,广成子朝夕相处毕竟是有感情的,何必让他亲自推犁上山。看到殷郊被困的惨样,广成子不觉流泪。燃灯虽然修为高深,但这为人实在让人不喜。
最终,在阐教地位尊贵的燃灯道人投靠了西方教,依靠定海珠衍化二十四天,地位更加尊贵。
据传,佛教中燃灯古佛的原型即为燃灯道人。燃灯道人主要在《封神演义》等小说中出现,一般小说中:元始天尊的弟子,法宝琉璃灯,他曾经帮姜子牙破十绝阵,收有弟子李靖。他是阐教副教主,大罗金仙
燃灯佛祖的全称是燃灯上古佛,这个名字就揭示了他的老领导地位,然而这位老领导对佛教的发展态度不是很积极,在他的领导下,西方佛教的发展甚为缓慢,地盘也很小。相反,如来佛和弥勒佛却是超级积极,证据就是“治世”。
孙悟空称如来佛是“治世之尊”,弥勒佛也同样称自己是“治世之尊”,可见他们二人和燃灯明显不同,都是积极的佛教发展者。
一位不积极发展的领导者是不行的,是难以得到佛教全体拥护的,所以下台也是必然的。
二、
态度一致之后,我们再来看主义,这是目标,是行动的准则。
如来佛推行的是“惩恶扬善”主义,他传经的原因是因为南赡部洲多贪多杀,需要惩恶。后来我们也看到,取经过程中确实进行了大量的惩恶,驱除妖魔,改善了凡人的生存环境。至于扬善,在提拔了法力不高但都是大善人的信徒,比如唐僧,另外还有很多善人被任命为了菩萨和罗汉。
反观弥勒佛,他所推行的是强力压制主义。这怎么说呢?证据就在于他的口头禅,“认得我吗?”他对孙悟空这样的同事、黄眉这样的手下,都是这样的态度和手段,而且还用一派压制另外一派这样容易导致分裂的手法,这样岂能得到内部的拥护?显然不能。
“惩恶扬善”这样的主义能够获得大量信徒的拥护,能够使佛教快速且良性发展。
三、
前面说了态度、主义,殊不知发展的手段也同样重要。
书中取经队伍所到之处,凡人经常给予他们菩萨、罗汉的称谓,这说明燃灯佛祖之前的扬善应该做得还是不错的。可同样也有问题所在,那就是惩恶的力度不够,为何呢?因为提拔的善人太多了,可大能者却没多少。怎么办?必须培养选拔有能力者。
可这样新的问题又来了,那就是手下太强,如何才能保证他们不造反?谁能做到?如来佛!他创造的“金紧禁”三个箍,就是这最重要的手段。
遇到强大的妖魔怎么办?用箍啊!如来佛说了:“管教他归我们来。”不仅要制服这些强大的妖魔,还要他们加入佛教,还得听我的话,为我所用!“金紧禁”三箍这个大法宝,正是如来不断壮大自己的武器,可以想象,他在成为一把手之前,已经收服了不少强大的妖魔,势力已经很大了。
四、
不过话又说回来,弥勒佛的法力应该要高于如来佛,因为他倾向于使用强势压制手段,这个一般来说就是厉害的一方,毕竟是发挥比较优势嘛。
所以整个事实可能是这样的:
燃灯佛祖是最早佛教一把手,可是他无为而治,只知道用善来教化世人,所以佛教发展缓慢;如来佛和弥勒佛两个发展者结为同盟,让保守派的燃灯交出领导权;接着在如来佛和弥勒佛的竞争过程中,虽说弥勒佛法力稍强,但如来佛依靠正确的主义(惩恶扬善)、强大的手段(三个箍)、强大的手下(用箍收服的),最终战胜了弥勒佛。
就这样,如来佛最终成了佛教的一把手
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