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本文目录

1. 白居易应举文言文
2. 谁能告诉我白居易《不出门》诗句的注释
3. 沈括为什么说白居易的诗是自相矛盾
4. 香烟是明朝传进中国的，白居易是怎么知道的

白居易应举文言文

原文

尚书白居易应举，初至京，以诗谒①著作②顾况。

况睹姓名，熟视③白公曰：“米价方④贵，居亦弗易。”乃披⑤卷，首篇曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”却嗟赏⑥曰：“道得个语，居即易矣。”

因⑦为之延誉⑧，声名大振。

注释

1、谒：拜见。

2、著作：指著作佐郎，官名，主管著作局。

3、熟视：注目细看。

4、方：正。

5、披：打开，翻开。

6、嗟赏：赞赏，赞叹。

7、因：于是。

8、延誉：传扬声誉。延，扩展，蔓延。

译文

尚书白居易当初去参加科举考试，刚到京城，拿着自己写的诗去拜见著作佐郎顾况。顾况看到诗稿上白居易的名字，凝视着白居易说：“京城的米价正贵，居住也并不容易。”于是打开诗稿，看到第一首诗写的是：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不由得赞叹道：“能写出这样的诗句，居住就容易了。”于是顾况到处赞扬白居易，使得白居易的知名度大大提高。

文言知识

说“延”：“延”在文言文中有以下常见释义。

指“扩展，蔓延”。如上文中的“因为之延誉，声名大振。”

指“邀请”。如《桃花源记》：“余人各复延至其家，皆出酒食。”

指“引导，引进”。如“延接”意思是“引进接待”，“延入”意思是“引入”。

指“延长，拉长”。如“延年益寿”。

指“向后推迟”。如“延俄”意思是“耽搁片刻”。

人物故事

上文中的这首古诗，可以说是人人都会背诵，我们在小学就已学过。

但是课本中的这首诗只是原诗的前半部分，原诗其实有八句，诗名为《赋得古原草送别》。

这首诗是白居易少年时为了准备考试写的习作，作者的本意是通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。全诗如下：

赋得古原草送别

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

白居易太过有名，不用过多介绍，接下来就讲讲顾况。

顾况，字逋翁，号华阳真逸，唐朝海盐（今属浙江）人。他不但会写诗，还善于绘画。

顾况一生没有做过什么大官，到头来还因写诗嘲讽权贵而被贬官。

下面介绍一则关于顾况的典故，历来被传为佳话。

红叶传情

相传在唐天宝年间的一个秋天，身在洛阳的顾况路过上阳宫，发现有一片写满字的红叶顺着宫中的水道漂流出来。

顾况捡起一看，红叶上是宫女写的一首诗：

“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”

顾况也赋诗一首写在红叶之上，诗中写道：

“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁？”

然后来到上游，将红叶放入水中。

几天后，顾况再次来到这里，又看到有写着字的红叶飘来。顾况捡起一看，竟然是宫中的宫女给他的回信。

通过这种方式，顾况和这位宫女取得了联系。此后，二人便经常以红叶为媒，传递爱意。虽然不曾见面，但早已情投意合。

后来发生了安史之乱，顾况趁战乱找到了这位宫女，二人结为连理，白头到老。

从此红叶被视为传情的媒介和爱情的象征，这段甜美的爱情故事也流传开来。

多种古籍都有此事的记载，虽然主人公略有不同，但大致情节是相同的，为后人留下了一段传奇、动人的故事。

出处

唐·张固《幽闲鼓吹》

启发与借鉴

起初，顾况以白居易的“居易”二字打趣，言外之意是想警告这位年轻人，可不是谁都能在京城混饭吃。当他看到白居易诗作，却又立即改口并击节称赏。寥寥几句，一个生动的人物形象跃然纸上，同时也从侧面烘托出白居易的才学。

俗话说：“打铁还需自身硬”，一个人只有具备了真才实学，内功深厚，才能从容地应对各种突如其来的改变和挑战，最终脱颖而出。

谁能告诉我白居易《不出门》诗句的注释

唐白居易《不出门》一不出门来又数旬，将何销日与谁亲。

几十天没有出过门了，平时怎么消磨时间，跟谁亲近呢？鹤笼开处见君子，书卷展时逢古人。无聊了就打开笼子放仙鹤出来玩，欣赏它高雅挺秀的姿态，仿佛面对君子。或者看看书，跟古人碰撞下思维，增加知识。自静其心延寿命，无求于物长精神。这样的生活和爱好能够静心，心静了，自然延年益寿。而且没有太多的物欲和烦忧，于世无求，与世无争，精神就得到了休息和恢复。能行便是真修道，何必降魔调伏身。白居易信佛，这里用释迦牟尼严正心灵，来降伏心魔的典故，说只要能做到减少自己的欲望，简单自己的生活，清静无为，就是在修道了，不必非要强调战胜多少心魔之类，身心静，心魔自然没有。《不出门》二弥月不出门，永日无来宾。有一个月没有出过门了，整天也没有客人来。食饱更拂床，睡觉一颦伸。整天不出门也不用待客，诗人过着吃饱就睡的幸福生活。吃饱就铺床睡觉，“睡觉”的“觉”是睡觉睡醒的意思，念“jue”，睡醒了伸伸懒腰。轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。诗人在家生活很舒适自在，估计是夏天，他摇着白色鸟羽做成的轻便羽扇，躺在新竹凉席上乘凉。箑是扇子的别称，簟是席子，青箭筠就是新竹的青皮。方寸方丈室，空然两无尘。古人说人心方寸，天心方丈，“方丈”后来指寺庙的长老或住持所居之处。这里诗人用以比喻自己在闲居中得到清净，借这个空闲自省感悟，使心灵得到了洗涤打扫，方寸心灵的清净，就像方丈居室被打扫得一尘不染一样。披衣腰不带，散发头不巾。继续写不出门的好处，古人特别是读书人和官吏，无论出门或待客，都是非常讲究衣冠礼仪的，衣冠不整视为对人不敬，没礼貌没德行，后果很严重。现在诗人不见客不出门见人，可以很随便了，披个衣服不用系腰带，头发也不束，不用戴头巾戴帽子什么的，大夏天的，真是太舒服了。袒跣北窗下，葛天之遗民。不但不用束带戴冠，诗人还敞着衣服（或者光着膀子），露着肚子，这个是王羲之独创的名士派头，具体事迹你可以参看“坦腹东床”的成语注释，跣就是打赤脚，都是很原生态的，又凉快又自在还亲近自然，诗人觉得自己简直就是返璞归真了，仿佛传说中上古的葛天氏遗民，葛天氏是个很有名的原始部落，不但老百姓活的很快乐，礼乐还很发达，是无数文人向往的乐土，比如陶渊明也在《五柳先生传》里说过自己像葛天氏遗民。一日亦自足，况得以终身。这样逍遥自在的小日子，就算过一天，也能让人心满意足了，何况我这辈子都能这样终老了，更得乐死了。不知天壤内，目我为何人？但是当时的社会风气中，读书仕进、结交游历、追求名利、讲究礼仪道德等才是正途，诗人这种懒散自由的举动还是属于异类的，就是不知道世人对此是怎么看的，是羡慕还是嫌弃，是觉得诗人是高人还是疯子了。完全原创，写了半天，希望对你有帮助

沈括为什么说白居易的诗是自相矛盾

古话常言，学无止境，沈括虽然全才，可也不能通晓古今，他也因为没文化而出过丑。白居易有一首非常著名的七言律诗叫做《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

沈括在学习到这首诗的时候，是十分不屑的，因为那时他已经小有名气，在天文地理学方面更是钻研已久，他觉得白居易既然说“四月芳菲尽”，那后面又提到“桃花始盛开”，这无疑是自相矛盾，所以沈括认为白居易也不过是一个没有什么地理知识，徒有虚名的文人。

抱着这样的错误认知，沈括暗嘲了白居易数年。直到有一次，他因为需要研讨地理学说，便上山实地考察，却在山上看到了非凡的景象。当时正是四月，山下的花已经败落了，而山上却依旧是桃花盛开。沈括突然回忆起白居易的诗，觉得一下子恍然大悟，原来当年他单单从语境上来理解白居易的诗，而忽略了实地考察，高度对气温会产生一定的影响，山上比山下冷，花开的自然会晚一些。

回去后，沈括立刻找到了《大林寺桃花》这首诗，又精读了一番，结果发现诗前面还有自序，上面白纸黑字地写着：“人物风候，与平地聚落不同。”沈括读后感慨万千，不仅自嘲道：“是我没文化，错怪白居易了。”

香烟是明朝传进中国的，白居易是怎么知道的

白居易是唐代的文学家和政治家，他在《琵琶行》一诗中提到了香烟。虽然香烟是明朝传入中国的，而白居易生活在唐朝，但他可能通过历史文献、口述传承或与明朝时期的人交流等途径得知这一信息。作为一位博学多才的文人，白居易对历史和文化的了解非常广泛，他可能通过各种渠道获得了关于香烟的知识，并在他的作品中加以描写。

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