本文目录

1. 古代人为什么把衣服称为衣裳
2. 古代女子的内衣经历了怎样的演变
3. 为什么古装戏里，古人都是穿长袖长袍难道古代人都不热的吗
4. 古代诗词中经常出现的“捣衣”，是指用木棒敲打来洗衣服吗具体如何

古代人为什么把衣服称为衣裳

你好，诗经女孩来回答这个问题。古代衣和裳分开，是有其根本的原因的。知道原因之前，我们先来看看《诗经》吧！

这是古代的一首战歌，这首诗里，同时出现了“袍、泽、裳”这三样衣服。袍，指什么呢？周朝时人们已经开始种植棉花了，这个袍相当于我们现代的棉服，是个夹衣，里面填充以棉絮，是当时贵族和普通平民的御寒之物，没想到我们现在也在穿。而“泽”，这个指人穿的贴身汗衣，可以理解为打底衫，主要作用是吸汗，应该也是棉的。

“裳”这个有意思，古代人穿的上衣叫衣，穿的下衣叫裳。为啥这么说呢？我们先留个悬念，再看下一首诗：

《绿衣》呢，也是诗经里很有名的一首诗。有人说是悼亡诗，诗经女孩说是庄姜送别戴维所作的送别诗。这个绿衣呢，大家都理解为是绿色的衣裳。大家都认为“绿衣黄裳”上面是绿色的衣服，下面是黄色的裙子，但是作为宫廷女子，绿色衣裳怎么能穿出去呢？

那么绿衣究竟是什么衣服什么颜色呢？研究《诗经》的人分了好多派别。诗经女孩这里采用《郑笺》里的说法:“绿当为椽。椽兮衣兮者，言椽衣自有礼制也。诸侯夫人祭服之下，鞠衣为上，展衣次之、椽衣次之。次之者，众妾亦以贵贱之等服之。鞠衣黄、展衣白、椽衣黑，皆以紊沙为里，今椽衣反以黄为里，非其礼制也，故以喻妾上僭。”这里的绿衣其实是椽衣，是黑色的。绿衣黄裳，就不合规矩，因为黄色是皇家御用颜色，这里说明这个人僭越了。

诗经女孩又想到了《清平乐》中的张妼晗，皇后穿了红色展衣，是皇家御用颜色，张妼晗居然敢穿和皇后一样的服饰，当然会被官家批评。

你可能说我问的是为啥衣裳分开，和颜色有什么关系呢？别着急，慢慢往下看。

现代我们不管上衣下衣，统称为衣裳（shang），而在古代，这个字读衣裳（cháng）。裳，指裙子。

这要从原始社会说起。清雷鐏《古经服纬》卷上引《五经要义》说：“太古之时，未有布帛，食兽肉，而衣其皮，先知蔽前，而未知蔽后，此即谓神农以前也。”最初的衣服是树叶或兽皮连在一起的服饰。故后人称上衣作“衣”，下衣作“裳”。

《释名》：“裳，障也，所以自障蔽也。”“障”是保护的意思，“蔽”有遮羞的意思。由于古代纺织工具简陋，布的幅面很狭，所以一件下裳就得用几块狭幅布横拼起来，样子象一幅腰围。

到了春秋战国时期，纺织技术有了很大的发展，人们种桑养蚕，布的样式也多了起来。衣服的材质有丝、麻、葛、毛、皮等，衣服的样式也是越来越丰富。感兴趣的可以去看诗经女孩的文章《诗经那个年代人们都穿什么》。

这种上衣下裳开始变化，女子的“裳”（裙）已比男子的“裳”长了一些，比如《无衣》中的描述，有人还奇怪战争都开始了，士兵怎么穿“裙子”呢，就是这样原因。

《易经》里说“上衣下裳”是一种基本的制度，为黄帝、尧舜时所创，取天地的形与色。天在上，地在下，所以衣在上，裳在下。天未明时为黑色、地为黄色，所以衣为玄色（黑色），裳为黄色。

写到这里明白了吧！

古代人特别讲究的颜色款式，都是以天地为区分的。以天地为款式做了上衣下裳，以天地为颜色做了上黑下黄。所以皇家御用颜色是黄色，皇后的象服是黑色。不懂不要随意穿，要不赏你一丈红。

哈哈，建议服饰最佳创意奖颁发给古人呢？你们说对吧？喜欢请为我点赞哈！

古代女子的内衣经历了怎样的演变

古代女子养在闺中，秉持男女大防，授受不亲的原则，风俗保守，别说性观念与意识，就是交际应酬都会受到限制。对于男子的规范要求则要少一些，不少科考士人在烟花之地寻花问柳，倒也会增长经验与见闻，比女子经验丰富多了。

如果严格按照古代婚礼的流程，有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等六道程序。而且，出嫁之前新娘由长兄抱上轿，进轿坐定后，女子的臀部不可随便移动，这是平安稳当的寓意。根据一些笔记野史的记载，为了防止意外三急，一些新娘就会穿开裆裤。说起来这个问题，其实也是中国古代内衣史的范畴。

裤子的出现很晚，而且被看作胡服，华夏女子一般是不穿裤子的，而是身穿套裙、长裳袍服，直到晚清民国时期有些上层女性穿裤子，凸显出身体的曲线，还遭到很大的非议。在古代女性的套裙后面，一般会穿着亵裤，也叫小裤，就是内裤或底裤。而且，古代的内裤，裤腿比较长。由于内裤在古人眼里是一种比较猥琐和轻慢的衣服，当然绝对不可轻易让他人看到，不像是现代社会可以光天化日在外面晾晒内衣。

除了亵裤，女性的还有“抹胸”、肚兜衣，也是外衣后面的内衬衣服，在设计理念下，“上可覆乳下可遮肚”，形式上往往有单有夹。因为女子整个胸腹全被掩住，也被称之为“抹肚”，既可以保暖，也可以里面穿，一举两得。抹胸在设计上，一般要用纽扣或带子系结，唐代的女性就很常用。内衣也有阶层分化，老百姓多用棉制品、土布，贵族人家多用丝质品，上面有各种刺绣花卉，十分精美。

古代男女成亲，一般是遵从父母之命媒妁之言，有的都没有见过面，也没有系统的性教育，盖头揭开神秘面纱背后的容貌才会看到。所谓洞房花烛夜，很多男女很尴尬，不仅没有经验，可能还需要对照春宫图来实施男女之事。这个时候，提前准备的亵裤功能就发挥了，我们不得不服古人的智慧。在洞房之夜，女子一般都是比较腼腆害羞的，如果突然之间在丈夫面前赤裸，还是比较尴尬的，相当难为情。毕竟，这个丈夫和陌生人没有大的区别。

这种内衣作为一个过渡，而不是现代社会的情趣用品，对女性来说是很好的心理抚慰，作为缓冲地带，避免了第一次的神经紧张。（唐代上层贵族女子的日常装束）

不仅如此，有的女子也会出嫁很远，如果女子穿上了新娘装束，坐在送嫁车马之中，人有三急，那种开裆裤就会方便多了。

这些古代民众日常生活的有趣之处，其实还有很多内容需要挖掘，需要记录，大家一起努力。

为什么古装戏里，古人都是穿长袖长袍难道古代人都不热的吗

电视剧里的东西，都是为了娱乐，你还能全信？

首先，古代人也怕热，热死人的事情也会出现。比如乾隆八年夏天酷热难当，京城尤甚。当时法国传教士宋君荣正好在北京，他记录说“7月13日以来炎热已难以忍受，而且许多穷人和胖人死去的境况引起了普遍的惊慌。”

而当时的朝廷官员统计，7月14日至25日，京城及近郊已经有11400人死于酷热。

康熙年间也有酷热的记录，当时步兵统领隆科多上奏，说京城五六天内多人中暑而死。你看，大家都怕热……

既然怕热，为什么电视剧里都是长袖长袍呢？

首先，电视剧是为了好看……没错，是为了造型好看。再者，真要是如实表现古人夏天的表现，男主女主都光膀子露大腿的，也不合适啊！

所以，只能艺术处理一下，让大家误解古人不怕热。

富人就不用说了，你看人家住的都是“广厦”。“厦”这个字，最早指的就是大房子，你看这个字里面有个“夏”，意思就是房子大了，通风阴凉，可以避暑。

再者，夏天到了，富人家里都有冰块啊！早在先秦时期，古人就已经开始冬天采冰，埋到深深的冰窖里保存。虽然到了夏天会有超过一半的冰融化，但多准备一些，还是够用的。

后来藏冰地窖越来越多，成本降低，老百姓也能夏天吃上冷饮了。你看《东京梦华录》里记载的，夏天大街上已经有各种口味的冷饮冰激凌了。

那穷人呢？古代农业社会的大多数人，都靠种地为生，夏天不用挤公交去上班，照顾好自家地里的庄稼就行。天热的时候，就早一点起来干活，避开烈日当头的时候就行。

大家先看看《清明上河图》中的这个场景，街头打架呢，凉快。再看看旁边行人的穿着，是不是长袖长袍？大多数老百姓才不会整天长袖长袍呢！

再看看这位，享受不？

大家随意感受一下，这才是过夏天……

最后要说的是，现代工业发展快，城市规模大，热岛效应让夏天更难熬，所以没有空调很痛苦。但是古代不一样，相对来说没这么热。

古代诗词中经常出现的“捣衣”，是指用木棒敲打来洗衣服吗具体如何

野狐试答

题主好，谢谢你的提问。

古诗词里说的“捣衣”不是指洗衣服时用棒槌捶打洗衣。古代女人在水边洗衣服时，她们常会把粗大难洗的衣物放在石头上用棒槌捶击以代替揉搓，有时还会给衣服里面放点皂荚和衣服一起捶打来增强去污，这也可以叫做“捣衣”，但不是古诗词里所说的“捣衣”。

（唐张萱《捣练图》局部）

在唐宋诗词中“捣衣”是一个重要的意象，使用频率很高，我们找一些有这一意象的诗句，看看就会知道古诗词中的“捣衣”不是指河边洗衣服时的捶打衣服。

“月东出，雁南飞，谁家夜捣衣。”（唐冯延巳《更漏子风带寒》）

“飞鸿影里，捣衣砧上，总是玉关情。”（晏几道《少年游西楼别后》）

“木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。”（宋张耒《风流子》）

“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。”（李白《之夜四时歌秋歌》）

“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”（杜甫《秋兴八首其一》）

唐宋诗词中的“捣衣”都是在秋天或初冬，很多时候还是在秋天的晚上，“捣衣”总是和思乡怀人相关。洗衣服不会只在秋天洗，也很少在夜晚洗吧，足见古诗词中的“捣衣”不是洗衣服时的捶打衣服。可惜，现代画家给有“捣衣”意象的古诗词配画时大都在此犯了一个错误。

（捣练）

其实画家最不应该犯这样的错误，唐代张萱的《捣练图》他们都知道，这是盛唐时期一副重要的风俗画，此画描绘了几个女子的制衣过程，按劳动工序分为：织纱、捣练、熨烫、缝衣几个场景。“捣衣”和“捣练”是一回事，只是捣的东西不同，贵族女人家捣的是绢，所以叫“捣练”，老百姓捣的可就是粗布了。因为它是制衣的一个环节，用它借代制衣，所以文人雅称其为“捣衣”。小时候，我们在农村常看到这种情形，俗语叫“捶布”，织布时纺的棉线太软，需要浆一下，使其变硬，织好布后再用水洗掉布里面的浆，待其半干，叠成几层放在砧（方言叫锤布石，一个厚厚的方形石块，表面光滑平整）上捶打，这样布就变得平整柔软了，然后裁剪缝制衣物。

（熨烫）

古代女人冬天纺线，春夏织布，深秋必须要赶着制过冬衣物。游子戍卒漂泊在外，他们的冬衣大都是家人缝制好让人捎送或驿寄来的。所以捣衣声中总有“玉关情”，所以杜甫在白帝城上听到寒风中急迫的捶布声必然生出浓浓的思乡之情。“捣衣”在古典诗词中就是思乡怀人的形象化，这是诗人们从沉重的生活中提炼概括出来的一个重要意象。

（缝衣）

“捣衣”后面是浓浓的亲情，这种情况在《诗经》里也有，只是叫法不同。“七月流火，九月授衣”（《诗经七月》）七月天气慢慢转凉，九月就要做好给在外亲人过冬的衣物了。《诗经》里的“授衣”和唐宋诗词里的“捣衣”在本质上是一回事，都是寄托着思乡怀人的亲情。

关于古装怎么弄好看的衣服到此分享完毕，希望能帮助到您。