其实古希腊罗马神话中人物的关系的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解神话人物关系冷知识，因此呢，今天小编就来为大家分享古希腊罗马神话中人物的关系的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 中国古代神话中，各神是怎么互相称呼的
2. 为什么中国神话中，神仙不能恋爱
3. 哪位大神能把传说中神话人物的人物师徒关系用思维导图方式总结出来
4. 古希腊罗马神话中人物的关系

中国古代神话中，各神是怎么互相称呼的

古代神话人物很多，有以玉帝为主的天庭，还有以如来为主的西天，还以四海龙王的海里众神，以及士地神之类地域神仙。

天庭的神称玉帝肯定是称"陛下"，玉帝称众神为“爱卿"，这些跟凡间一样，神仙一般都自己的雅号，比太上老君，二郎神，互相称雅号就行。

西天的众神都有分法，是佛的就称佛或菩萨，是罗汉就称罗汉。

海里众神，是东海龙王就称东海龙王，其他虾兵蟹将没有特别称名字。

土地神就是土地神，别的神可以就叫他土地。

为什么中国神话中，神仙不能恋爱

因为中国的神话中，那些神仙都是被神话的了，神话也相当于现在的虚拟世界吧，既然是神话，是虚拟的人物，神仙和神仙怎么能结婚，同样的神仙和人也就不能结婚，结婚了就没有好结果，牛郎织女能结婚也只能是神话(虚拟)罢了，终归天地分离，望天兴叹！

哪位大神能把传说中神话人物的人物师徒关系用思维导图方式总结出来

中国的神仙体系是比较零碎的，想要他们系统化，不是一时半会儿能够做出来的，更不是一两句话能够说得清楚的，而区分也比较的困难。就比如说，哪些算是神话传说的人物，哪些不算是神话传说呢？

像鸿钧这一类的来源于《封神演义》小说的人物，我们大致可以分出来，这个不算是神话人物。但是孙悟空算不算是呢？这个人物起源《西游记》或者更早的元杂剧《西游记平话》等文学作品，也不能算吧。但是有些地方偏偏就有孙悟空的庙宇，你说能不能算呢？如果能算的话，那其他文学作品当中的需要算进来吗？

还有就是需要将哪一类的神灵归纳进来呢？我曾经大致了解了一下中国的神话体系，属于上古神话体系的例如女娲、盘古、后羿等等神灵；属于山海经神话体系的，例如西王母、帝俊、烛阴；属于宗教神话中道教神话体系的，例如三清、四御（然后还得分是否是正统《道藏》当中记载的神仙）；属于宗教神话中佛教神话体系的，例如佛祖、菩萨、罗汉；属于楚地九歌神话体系的东皇太一；属于民间神话体系的，例如玉皇大帝，在民间传说中，玉皇大帝更在三清之上；属于古代官方祭祀的正神范围的昊天上帝、皇天后土等等。

而且很明显这些神系还相互渗透，比如道教的救苦天尊和佛教的观音菩萨的形象是一致的（当然，燃灯古佛、拘楼孙佛、文殊、普贤在道教中貌似没有找到原型，可能是《封神演义》编的。）民间神话当中的玉皇大帝，起源于道教传说的四御，其地位在三清之下。古代官方祭祀的后土还是道教的四御之一。山海经体系的西王母，后面慢慢的演变成了道教神话的王母娘娘。上古神话当中的盘古，最早的记载在东汉时期，再早都没有文献记载。而女娲，在《山海经》当中也出现了相关的记载。

此外，神灵们在不同的时代，不同的传说当中也在不断的变化。比如西王母在最早的时候，是昆仑山之主。然后在上清道教兴起后，又变成了盘古之女，元始天尊的弟子。然后又变成了众女仙之首。东王公也从西王母的兄弟变成了西王母的配偶。此外，例如龙、犼等等的神兽/异兽，在最早的神话传说当中都只是野兽，在朝代的不断演变下才成为了神兽/异兽，应该按照哪个朝代的为准呢？

所以嘛，如果要梳理神话人物，首先要做的就是，确立哪些参考文献的记载才是权威的，或者说是以哪些参考文献为基础梳理出来的神话体系。否则肯定会出现自相矛盾的关系。

古希腊罗马神话中人物的关系

希腊罗马神话里的主神是一一对应的以下对应形式，左边是希腊名，右边是拉丁名1宙斯----朱匹特2赫拉----朱诺3雅典娜---密涅瓦4阿佛洛狄忒---维纳斯5阿瑞斯---马尔斯6阿尔特密斯---狄安娜7阿波罗---赫利俄斯8赫尔墨斯---墨丘利9赫淮斯托斯---伏尔甘10赫斯提---维斯太11德墨忒尔---赛尔斯12哈德斯---普路同13波塞冬---尼普顿14狄俄尼索斯----巴克科斯15克洛诺斯--萨图恩16乌拉诺斯--乌拉诺斯(这个同名)但也有除外，比如罗马的时间神亚努斯，希腊神话就没有相对应的同样的，希腊神话的彩虹女神伊利斯，黎明女神奥若拉，以及地母盖亚，擎天神阿特拉斯，创世神卡俄斯也没有相应的罗马神来对应

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