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13002023-12-05
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道家,先秦时期的一个思想派别,以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争。
道家思想的核心是“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大”。
道家观点
道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路,直接从天道运行的原理侧面切入,开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在,道的哲学即是解释此原理的内涵,从而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识,道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学,社会只是一方存在的客体,在其中生存的人们,应有其独立自存的自由性,而不受任何意识形态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想,但对于社会责任的态度并不先存立场,而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
道家重视人性的自由与解放。解放一方面是人的知识能力的解放,另方面是人的生活心境的解放,前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理,后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”,“修之于身,其德乃真”,“虚心实腹”、“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”,“法于阴阳,以朴应冗,以简应繁。”等等。
一.治国理念的不同
在治国理念上,道家崇尚“无为而治”,最好的治国原则,就是不争,无为的具体实施,就在于不争。最好的统治者,应该是无为的,应该是顺应自然,不将其主观意识强加到社会政治生活中。
而墨家则恰恰主张“尚贤”。崇尚贤能之人,认为国家应该交由贤能之人治理,而非世代相传,墨家代表的是小生产者阶级,他们的力量极其微薄,所以不得不把希望寄托在圣贤之人身上。
“尚贤”其实是墨家“尚同”思想的实现途径。按照墨子的意思,“尚同”大体上有两方面的涵义:一是思想的统一,二是政治的集中,专制色彩很浓。
这是两家在治国理念上较为明显的一点差异。
二.处事(处世)态度的不同
道家淡然,尤其是庄子,他对人的本真和自由是非常看重的。庄子认为,所有外在的制度和规范,以及人内心的物欲,都是与人的自然本性相对立的。现实人生处处为物所役,时时为物所累。因而他主张摆脱生死、祸福、名利、是非,以超然物外的态度处于世俗中。
与道家鄙弃物欲不同,墨家讲求实惠的功利主义,义利并重。同时也是积极入世的。墨家极具群体意识,他们不仅是一个思想流派,还有着很严密的组织纪律,也称“墨者”。为了实现理想,他们舍身行道,试图在人间创造一个“兼爱”互利的理想国。
最著名的也是最高等级的神仙为三清:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
道教是个多神教,另外道教根据人间社会秩序创造了“天廷诸神”最高位玉皇大帝,包含地狱(阎罗)、海神(龙王)、地方及分类神仙(山神、土地、火神、雷神、水神、四值功曹、)以及诸多散仙(西王母、八仙)、以及诸多人仙(关公、财神),其他还有很多,不一而足,但一般道教宫观都主要供奉三清。
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1、五官端正、身体健康、六根具足,无不良嗜好如抽烟,酗酒,赌博等。
2、年龄在17--60岁之间,而且父母同意。
3、无法律纠纷,无负债,无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度,初中以上即可,当然越高越好,但文化高不一定是好事,如果过于注重文字往往对修行不利,成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)到你认为有缘的寺院,有认识人和介绍人最好。
6、到道观后要一切按照寺院的要求去做,放下世间一切娱乐设施,进入考验阶段,
7、考验阶段要做的事情:背诵早晚功课、学习道教礼仪、学习道教基础知识。
OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。