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本文目录

1. 为什么纽约尼克斯战绩很差，球队市值却那么高，他们的主场为什么是篮球圣地
2. 阿拉善为什么叫苍天圣地
3. 大庆为什么称为能源圣地
4. 池州九华山为什么被称为佛教圣地

为什么纽约尼克斯战绩很差，球队市值却那么高，他们的主场为什么是篮球圣地

都说投胎是门学问，比如说某聪，创业基金5亿，如今翻了几倍，说出来牛X哄哄，可是如网友所说的：我爹给我5块中午饭钱，我买了副手套2元，搬一天砖收入100元，翻了20倍，为毛没人说我牛X，这就是输在还是小蝌蚪的时候。

球队选择主场也是一样，看看马刺，21世纪最牛X的球队之一，市值不过16.5亿，再看看鱼腩球队尼克斯，1946年成立，到如今73年，2次总冠军，大部分时间被人摩擦，可是市值却高达40亿，NBA第一，就问你气不气。

为什么鱼腩的尼克斯球队价值却最高呢？首先，纽约是全国最大的城市，也是全美最富有的地方。这代表着啥，代表着纽约的球迷群体是NBA最富有的群体，所以尼克斯队从来不缺上座率，他们球票的价值也是每年都在攀升，战绩不战绩的无所谓，反正这些有钱人在茶余饭后是需要点消遣的，比如看一场NBA比赛。这也是为什么勇士队放弃湾区，把球馆建在旧金山的原因，因为那里的球迷更有钱。

有钱球迷带来的收益不仅仅是门票，他们能够带来最直接的收益是球队的周边，比如球衣、球鞋以及观看比赛的消费，他们不会像其他球队的球迷在考虑是否应该花费几百美元去购买球队周边产品，因为这对他们来说或者就和买杯可乐的感觉是一样。

说完直接收益，我们再来说间接，为什么高尔夫球冠军老虎伍兹多年卫冕全球运动员收入第一，明明高尔夫很小众呢？原因在于收看高尔夫的人都是有钱人，所以无论是比赛冠名、赞助或者是伍兹本人的代言几乎都是世界顶尖品牌，收入自然也就高了。

在纽约也是一样，因为这些人群的存在，他们几乎不用为赞助商的问题发愁，因为有大群的商家争破头皮想在这些精英人士身上打开市场，这也是小球市球队永远不敢想象的。

至于，篮球圣地啥的，也没啥好解释，一支球队成立了73年，他经历的风风雨雨自然足够吹嘘一把的。

阿拉善为什么叫苍天圣地

这是内蒙古最西边的盟市、这是古今客商往来停脚的“驼城”，这里，就是苍天般的阿拉善，甚至阿拉善最广阔的腾格里沙漠，其名字本身就是“苍天”的意思。像天空般广阔，如大海般浩瀚。

阿拉善地区，古为雍州之域，春秋时属秦，始皇时置北地郡，汉时属北地、武威、张掖三郡，晋为前凉、后凉、北凉所据。南北朝时属鲜卑、柔然族所居。隋唐属河西节度使。宋代列西夏版图设贺兰山防区坚军，元属甘肃行中书省，设兀剌海路，明初为今鄂尔多斯部居住，后为大清皇帝之牧马场。

据《圣武记》载：“贺兰山厄鲁特者，俗称阿拉山蒙古也，阿拉山即贺兰山，亦名阿拉善山，是语音之转，地在河套以西。”河套之西乃是贺兰山阴地，当地人谓“阿拉善”。阿拉善系蒙古语，意为五彩斑斓之地。

到了阿拉善盟，最不可错过的是金秋时节的额济纳胡杨林。

胡杨有“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的说法，被世人称为英雄树。保护区内的一道桥至八道桥，分布着不同的胡杨景观，是摄影爱好者的天堂。置身璀璨金黄的海洋中，眉眼变得温柔，胸中却是如胡杨般挺立昂扬的英雄气。

大庆为什么称为能源圣地

大庆是一座能源城市，石油为我们的生活带来了巨大的改变，吃穿修行，都有石油的功劳，我们的宝宝叫做油娃，因为能源为我们带来了生命力，具有天然百湖之城的美称，每条街道都是美景，要看美景不用出城，因为就在我们的身边，当之无愧的能源圣地。

池州九华山为什么被称为佛教圣地

九华山是中国四大佛教名山之一，其它三个分别是普陀山、峨眉山、五台山。这四大名山分别是地藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨的道场。九华山被称为佛教圣地，离不开其悠久的佛教史。

当中国佛教经历了隋唐鼎盛之后，九华山迎来第一位出家人，创建起第一座寺院。九华山佛教历史的开端，以唐肃宗至德初元年化城寺的创建为标志，化城寺也因此被称为九华山的开山祖寺，距今已有1200余年的历史。

化城寺

到了唐盛时期，古新罗王子金乔觉来中国修行，当他泛舟沿长江而上时，路过九华山，选定九华山作为他的修行之地。起初，金乔觉及其弟子们在九华山开创的早期佛教，不与任何宗派联系，是以传统苦行为特色的闭锁性的佛教。金乔觉在九华山修行到99岁，相传他的母亲曾来中国寻他，但他修行之意坚定，并未回去。金乔觉示寂以后，他在佛教的地位发生了巨大的变化，因为他的肉身与佛经所载的地藏瑞和十分相似，因此金乔觉被后人认为是地藏菩萨的化身，也为九华山的禅宗繁荣埋下伏笔。

一座佛教名山的繁荣离不开好的宣传。

在古代，宣传一处景点主要靠的是人们的口口相传。因此，诗人和诗歌在这个过程中就扮演了非常重要的角色。李白曾受友人邀请来九华山游玩，题诗“妙有分二气，灵山开九华”，从此九华山由原名“九子山”改为现名“九华山”。除了李白，王安石、刘禹锡、苏轼、袁枚、王阳明等著名诗人都给九华山题过诗。从盛唐到晚晴，前前后后共有510位诗人给九华山题诗800余首，这些诗歌都成为宣传九华山的良好媒介，为九华山知名度的提高做出了巨大贡献。

两宋时期，九华山佛教受禅宗繁荣的影响，禅僧数量递增，影响逐渐扩大，当时已有寺庙20余座。明清时期是九华山佛教繁荣时期，有寺庙300余座，僧尼5000余人。康熙皇帝和乾隆皇帝分别给化城寺题字“九华圣境”和“芬陀普教”，九华山也被称为“东南第一山”，确立了自己佛教名山的地位。

康熙和乾隆的题字，至今仍保留在化城寺

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