老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于知其不知为何,而动知恻隐什么意思和为什么而知的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享知其不知为何,而动知恻隐什么意思以及为什么而知的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 由此而知是什么意思
2. 知其不知为何,而动知恻隐什么意思
3. 孔子“知命”，为何还要“知其不可而为之”
4. 为人善者儿而为知,为人恶者而不为什么意思

由此而知是什么意思

意思是通过这个事情或者东西就能知道判断

知其不知为何,而动知恻隐什么意思

意思就是对这个人的处境或遭遇产生了同情，而在对其产生同情之前，是没有这种心理的。所以说这是一种心理上的突然转变，哪怕之前是咬牙切齿的恨着对方，

孔子“知命”，为何还要“知其不可而为之”

野狐试答

题主好，感谢你提出这样优质的问题，希望我的回答能对得起你的提问。题主觉得孔子既然“知命”这和他“知其不可为而为之”的行为有点矛盾，不合乎常理吧？

按照“知”和“行”的关系可以把人分为三种。

第一种人可叫做识时务者，他们对自己有一个比较清楚的认识，对形势、时局、外界条件等也有一个清醒的认识，他们知道哪些事可为，哪些事不可为；哪些事什么时候可为，什么时候不可为。我们把这些人称为聪明人，识时务者。

第二种人就是不识时务者，他们对自己、外界条件、机会、形势都没有一个清醒的认识，不知道哪些事该做，哪些事不适合自己做。他们不会思考，跟风、盲从是他们的突出特点，这种人占大多数。

第三种人就是“知其不可为而为之”的人，就是孔子这样的人，他们少之又少。这种人有自己的信仰，有大理想，他们对当时的环境、形势、条件非常清楚，也知道在当下，自己的努力不可能实现理想，但他们仍要坚持不懈地为理想奋斗。

“知命”在孔子包括两点内容：一个是“道之不行已知矣……”；一个是“……天之将丧斯文，后死者不得与于斯文；天之未丧斯文，匡人其如予何？”孔子认为他是上天安排的传播礼乐文化的人（“天将以夫子为木铎”），但他也清楚地看到此事在当世是行不通的。孔子要做的事情是要为“万世开太平”，虽然，他改变不了眼前的乱世，他知道，乱世终究要结束，社会需要秩序，需要稳定，太平盛世必会到来，大同社会终将实现。他深知自己所为的价值和意义，所以他坚持奋斗。

有人说孟子好辩论，孟子就说：“予岂好辩哉，予不得已也！”

“如欲平定天下，当今之世，舍我其谁也。”（《孟子公孙丑下》）孟子讲：五百年必有圣人出。圣人就是那种一肩担尽天下忧的人，是那种知其不可为而为之的人，他们“为”在当代，功在千秋，孔、孟就是这样的人。

诸葛亮在《后出师表》里讲：伐魏，固知我弱敌强，事不可成；不伐魏，坐以待毙，王业亦亡。与其坐以待毙，不如起而伐魏。虽不足以成事，但足以成仁。诸葛亮为之鞠躬尽瘁，所以后世多以圣人许之。

可悲可叹的是这些人常不被时人理解，甚至后世也多有微词，惟其如此才是圣人。

为人善者儿而为知,为人恶者而不为什么意思

有道德的人知道该做什么，没有道德的人不回去做

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