为什么妖精报恩都要以身相许
12322023-08-24
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六十五岁的老人我认为什么都不怕,到这个年龄人生离终结不远,一切顺其自然,活过一天算一天,活过一年算一年。
人过六十五已快到古稀之年,把一切看开,名利与我们无关,什么高官厚禄,儿多女少也得过,什么亊情赶上只有一个无奈。
不管你年轻时是达官贵人,家财万贯,到头来都要面对生,老,病,死,老天是公平的。
只不过条件好的活的好些,条件差的还得活,不要和人比钱多,不要和人比孑孙孝顺,活者就好。
人的一生不好活,年轻时奋斗过,自已心安理得,只讲付出,不计回报,该放还得放下,山中自有千年树,世上难见百岁人。
珍惜自已,少生病,少一份痛苦,珍惜身边的人,爱情,珍惜与你相濡以沬,相扶到老的人。
珍惜儿女亲情,多体凉他们,孩孑们也不容易,尽量不要给儿女们添麻烦,凡亊尽量亲力亲为,不要动不动就孝呀什么的,人心换人心。
不要怨天忧人,什么社会不公,福利不好,儿女不孝,世态冷暖,都得放下,人之生死,自然规律,坦然面对才是。
妖精们为什么要以身相许来报恩?这不是挺显而易见的事情吗?妖精们不出卖肉体报恩,还能用什么方式?直接给钱吗?要能有这财力,就不会发生救命的事情了。渡劫小妖,雇佣一百个保镖保护自己,不就能平安渡过?
一、妖精们能力有限,变现很难这个变现不是把妖精们卖了,而是让它们直接变出现金。
无论神怪小说中,都有直接变金银还是使用啥五鬼运财之类的法术,都是有代价的。
前者只能维持一时功效,变完之后很快就现出原型,可能是一堆石头,也可能是一堆纸钱,根本不能当成真正的钱来用,只是障眼法。
而转运他人之财就更扯蛋了,这个需要法术支持,而且容易反噬,今天弄来一百万,明天就还回去一千万,这种买卖谁干?妖精你是来报恩的,别最后反成了报仇,那功德还要不要了?
对于这些从山上进城的小妖精们,不要报太大指望,当它们是新进城的土包子就差不多了,有点小动物自保的本事,但这本事面对人类的狡猾,那还是远远不够用的,而且它们也很难了解人类社会的各种规矩,等它们适应下来,恩人差不多也该老了、死了。
隔代报恩,这当然也是可以,白素贞不就是这样?但对于真正感恩的小动物来讲,恩还是要当场报,才能起作用,几千年后报恩还报得人全家倒霉,也就只有经观音点化的白蛇才干得出来。
说到底,白蛇自己都忘了报恩,只是为了晋升级别不得不报,依然错漏百出,可见,妖精报恩是门技术活儿。
二、以身相许方便行事,恩人家事了如指掌妖精报恩就得全方位,恩人家有点什么需求,及时知晓,及时反馈,如果事过境迁才知道人家倒霉了,这就不算报恩,只能偶尔施恩。
再没什么比当人老婆更能了解丈夫家中动向的,妖精们又能变化得很漂亮,如果恩人家里很穷,就更愿意接纳这样的小妖精,双方合作愉快。
而且,更重要的是,妖精也是有需求的,人家辛苦报恩,自己也是想要有一点回报的,跟恩人们共渡良宵,这不是很自然的事情?
而且,传说里的妖精,在报恩后必须要离开,这时候它们还会替恩人找一个续弦,代替自己继续照顾恩人。
这样贴心的小妖精,真是谁遇见谁爱,连小老婆都帮你物色好了,夫复何求?
小结:妖精之所以以身相许来报恩,无非因为这个法子最简便,不必花钱,又是穷书生们毕生最大的需求。
不孝有三,无后为大,妖精们报恩产子都是人而非动物,因此也可以看出,老天爷也是很欣赏这种以身相许的报恩方式的。
那么,各位老爷看官们,今天遇到来报恩的小妖精了吗?
东北八大怪和满族八大怪是两个不同的概念,不存在区别。东北八大怪是指中国东北地区传统民间神秘传说中的八种怪异生物,如狗头人身、猪头人身等,是一种神秘的文化遗产。而满族八大怪则指的是满族历史文化中的八个传说中的怪胎,如毒虫、禁卫军等,是满族文化的重要元素之一。两者虽然都涉及到怪异生物的传说,但是具体内容、文化背景和状态各不相同,因此不存在区别一说。
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