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本文目录

1. 周敦颐爱莲说表达了什么理学思想
2. 喜爱莲花的历史人物有哪些
3. 周敦颐的爱莲说从哪几方面描写了莲花的形象
4. 周敦颐喜欢什么花

周敦颐爱莲说表达了什么理学思想

通观《爱莲说》全篇，可知周敦颐的文学创作皆是以“理学”为思想基础。周敦颐所描述的莲花，具有内涵丰富的理学之美。

在周敦颐的理学思想中，其中一点就是主张以“静”为美。通过对莲花“出淤泥而不染”的高洁，来借此表达君子在世俗之间心理状态的“宁静”。君子的修养方式在于“主静”。

周敦颐在《通书·圣学》中提出：“无欲则静虚动直。静虚则明，明则通。”周敦颐为何喜爱莲花？周敦颐笔下所描述的莲花首先是没有欲望的，“无欲则静”，“静则明”，“明则通”。

由此看来，周敦颐所喜爱的莲花首先体现出来的实质上是一个关于君子道德修养的命题。君子必须拒绝各种欲望的诱惑，方能进入“与天地合其德、与日月合其明”的理想境界。这是身心的自我修养。这种修养方式对于审美思维的培养具有重要意义。陶渊明把菊花视为花中君子，而周敦颐将莲花比喻为君子，二者都体现了同样的审美情趣。

审美的重要性就在于能够排斥各种欲望和贪念，进入一种无欲、忘我的境地。而这种“无欲、忘我”的境地在周敦颐看来就是要达到“静”，从而才能获得思想境界上的提升，进入一个明练、通达的世界。

此外，从《爱莲说》一文中，可以看到周敦颐“文以载道”的理学之美。在中国古代美学史上，“文以载道”是周敦颐最先明确提出的学说，这也是周敦颐理学思想的要点之一。

周敦颐所作《周子通书》中云：“文所以载道也。轮辕饰而人勿庸，徒饰也，况虛车乎？文辞，艺也;道德，实业。笃其实，而艺者书之，美则爱，爱则传焉。”周敦颐所论的“道”，是人道，是天道。其所作之“文”皆是为了达到“道”的目的。周敦颐把“文”和“道”联系起来，明确了“文、道”之间的关系，要求文辞要有助于德行事业。

如此看来，周敦颐的文道观蕴含着深刻的道德理念。周敦颐一方面指出了文辞是为了传道，另一方面又认为文辞能够创造美。因为美能够受人喜爱，因此得以流传下去。这是周敦颐对美学的肯定。《爱莲说》中对莲花形态美的描写，体现了周敦颐用文辞传达美学的理念，也是“文以载道”的理学之美的展现。

总的来说，在周敦颐的美学观中，理学是占据主导的地位。他所提倡的以静为美、文以载道等观念，都在《爱莲说》这篇散文中得到了很好的运用。理学作为周敦颐总体的哲学理路，是对其美学观的抽象概括。

喜爱莲花的历史人物有哪些

文人眼里，莲花盛放，那一姿一容，无异于美丽的女子，所以采莲民歌里，多见“恋歌”。《采莲童曲》中有一句“泛舟采菱叶，过摘芙蓉花。扣楫命童侣，齐声歌采莲”。可以想象当这位诗人站在一群年轻人中间，一呼百应、一唱百和，心中的喜悦该是何等丰盛！

到了唐代，上至宫廷文人，下至伶人歌者，无不颂咏莲花。最知名的“莲花”粉丝，可谓是唐太宗了，唐太宗贵为一国之君，也是文笔书画样样皆通。在自己的御花园里看见莲花粉红透白，开得一片大好，欣然咏诗一首：“结伴戏方塘，携手上雕航。船移分细浪，风散动浮香。游莺无定曲，惊凫有乱行。莲稀钏声断，水广棹歌长。栖鸟还密树，泛流归建章。”豪放有力的句子，表达了唐太宗的雅兴。

此后诗人多爱莲。边塞诗人王昌龄心中有莲，曾写下《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开；乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”杨万里爱荷出了名，赞美荷花的诗歌至少写了十几首，其中流传于世的莫过于那一句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，一向被人们誉为“诗海珍珠”。

李白也爱莲，且不说号“青莲居士”中有“莲”字，他还曾以莲花表达爱情，在《折荷有赠》一诗中，他写道：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”李白歌咏莲花最出名的是：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

文人多情，常以莲花自喻。白居易有诗：“蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。”李商隐也有诗：“世间花叶不相伦，花入金盘叶做尘，唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”更耐人寻味的是温庭筠的“三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死”。这是温公不想迎合官场风气而去赢取高位，借致死犹红的荷花，表现自己的高尚气节。

周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着屡屡清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》，赞莲“出淤泥而不染”的品质，自此莲池名震遐迩。

莲不仅承载着文人高洁磊落的追求，还体现出他们对生活的热爱。清代李渔在《芙蕖》中，不仅赞美莲对人类物质生活的诸多贡献，还谈到了莲的精神。芙蕖自“茎叶既生”“日高日上，日上日妍”，花叶在骄阳下孜孜不倦地蓬勃生长，一天比一天高，一天比一天美丽，经常激发起这位文人隐士对生活的热情。

乾隆皇帝酷爱咏诗作赋，当年他常带着一堆官员微服私访，几下江南，南方温柔婉转的荷塘，吸引了这位皇帝的目光。有一次，他见一荷塘有花含苞待放，灵感顿生，出一上联：“池中荷花攥红莲，打谁？”贴身文人纪晓岚随口对道：“岸上麻叶伸绿掌，要啥？”形象逼真，甚为风趣。

现代文学家朱自清也爱莲，在他脍炙人口的名篇《荷塘月色》里，他把荷花比作“碧天中的星星，又如刚出浴的美人”，为人们描绘了一幅月下荷塘清新柔美的意境，使人仿佛身临其境，神思飞越。

台湾著名文人余光中曾写过一篇《莲恋莲》：“塞尚的苹果是冷的，梵高的向日葵是热的，我的莲既冷且热。宛在水中央，莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰，不远不近，若即若离，宛在梦中央。莲有许多小名，许多美得凄楚的联想……没有比它更为飘逸，更富灵气的了。一花一世界；没有什么花比莲更自成世界的了。”余光中用心灵，感知到了莲的灵魂。

千古文人最爱莲，于是，写不尽的莲荷情缘，道不完的文化传统，同时也诠释了中国人对自然的信仰和对幸福生活的追求。

周敦颐的爱莲说从哪几方面描写了莲花的形象

爱莲说从哪几个方面描写了莲花的形象

作者从生长环境方面,描绘了莲的高洁和质朴；从体态香气方面

写了莲的正直和芳香；从风度方面,写了莲的清高.

文章从三个方面入手：直接描写形美,菊和牡丹烘托,作者抒情议论来表现莲的品质的.

作者采用了托物言志的手法,表达了自己洁身自好,保持高尚情操的人生追求

周敦颐喜欢什么花

莲花，周敦颐写过一篇《爱莲说》

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