今天给各位分享你对洪洞的印象是什么的知识，其中也会对洪洞人为什么坏进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

1. 洪洞县大槐树县治多少钱一本
2. 河南人的祖先来自山西大槐树吗你怎么看
3. 你对洪洞的印象是什么
4. 农村丧葬时，死者为什么头北脚南有什么道理

洪洞县大槐树县治多少钱一本

这个问答表述我感觉不明确，而且还有错别字，是不是这不是这个意思，即"山西洪洞大槐树县志多少钱一本？对吧！

对上述问答我想解释一下不明确在那里，错别字是那个字。首先说一下洪洞是什么地方？我感觉洪洞在全国是非常有名的，除了它历史悠久，是山西的人口大县外，还有就是因为一句京剧台词和一句话就使它传播的世人皆知了，这个一句台词是讲有本京剧的著名唱段叫"苏三起解“即苏三离了洪洞县…这个苏三是什么人呢？是明代时一个民女，因错案引发的一个故事。就是这个苏三说过一句话叫：洪洞县里没好人。就这句话把洪洞人害苦了，一害几百年难以消除，其实根本不是那回事，因为苏三出事后，座的监狱就在洪洞，由于洪洞的监狱里的人或许认真负责，或许就是些社会渣子，可能虐待过苏三，所以苏三非常气愤，认为洪洞监狱没好人，就这一误传，使洪洞的"坏名声"传播开来，好惨啊！

下面再简单说一下大槐树，洪洞县由于历史悠久，所以留下来的故事很多，响誉神州的大槐树的故事就发生在了洪洞，明代时，全国大移民，来自四面八方的人聚集在这里，等待朝庭的发落，因聚集地有颗大槐树，人们就把这里认作"根"以示纪念，所以多少年来，人们就把大槐树作为地名作为祖先的"根"来对待。

综上所述，大家就一目了然，洪洞是个县，当然有县志了，而大槐树是颗树，也是个地名，根本就不存在有县志这一说，它只是一个发生在洪洞县一个大槐树的故事，或者说是大槐树是中华民族一个有教育意义的场所，它只是《洪洞县志》里的一个重要内容。

另外，再说说错别字是那个字，我感觉应该是"治"字，县治和县志是两个意思不同的词组，县治是讲一个县的治理，而县志是讲对一个县的记载，大家说呢？

最后说一下洪洞的县志的价格，应该不算贵，在300元左右，而关于大槐树的故事，据我所知，贵的也就是一、二百元，便宜的也就是几十元，十几元不等。

河南人的祖先来自山西大槐树吗你怎么看

河南人的祖先不一定来自洪洞大槐树。

河南之广大，光靠迁民是不足为凭的。河南地处中原腹地，人口稠密，土地肥沃，肯定有以前的老土著河南人。历史上洪洞大槐树移民只是具体到了明朝洪武年间和永乐年间。

据文献记载，从明朝洪武年间(1368年)至永乐十五年(1417年)近五十年的时间闪，明朝政府在广济寺大槐树下设局驻员，先后18次大规模移民于京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等18个省巿，500多个县，进行了迁民安置。由以上数字可以看出河南回迁来多少人。

明朝洪武年间移民10次，永乐年移民8次，共计18次。下面我们在来看向河南移民的次数和人数。洪武二十一年(1388年)八月，徏泽、潞民无业者垦河南、北田，赐钞备家具，复三年。(《明史》卷三)。洪武二十五年(1392年)十二月，后军都督佥事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西愿迁居彰德者听。至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徏居者凡五百九十八户。(《明大祖实录》卷二二三)。1403年“(永乐)元年八月……礼部议奏:山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲……上悉从之”。(《明太宗实录》卷二十一)。可见以上数字，洪洞向河南迁民极少。

就我们中牟县而言，据《中牟县志》、《中牟县地名志》记载。明洪武年间中牟县只有四十一个村。现中牟县拥有三百六十多个村，凡是以姓为村的庄，一般都是从山西洪洞迁来说，比如，我们东谢村就是其中之一，杓王是一户王姓人家在此地卖杓为生，油房王是由王姓在此地开油房为生而立村等等。

由以上资料，可见河南人的祖先不一定是山西洪洞迁来的。

你对洪洞的印象是什么

嘿嘿，第一印象来图戏曲台词：洪洞县里无好人!这个印象是很小时候跟大人看戏，难得听懂的几句戏文之一，因此印象特别深，对洪洞又憎又怕。直到如今，细细想来，除了山西，几乎各省都去过，恐怕与小时候的印象不无关系。如今看来，那苏三骂的只是当时的洪洞县衙坏，乱判官司。

第二印象是洪洞县的大槐树，汉族人的祖宗树，因此心生向往，想有机会一定要去看看。近年来围绕大槐树有好多活动，看来洪洞县经济文化实力挺雄厚，对祖宗树守护得挺好。

农村丧葬时，死者为什么头北脚南有什么道理

农村丧葬时，死者为什么头北脚南？有什么道理？

虽然从小生活在农村，但对农村的一些风俗也不是十分了解明白，只是年复一年的过来，觉得习惯成自然了，每次躺在床上要东西向睡觉时，总有一个念头闪现于脑中：为啥人去世一般不是东西向躺着，在家里停灵时是头南脚北的，上山下葬时而是头北脚南的多，为此梅花还特意旬问了村里岁数较大的老人呢，下面梅花就来分享一下我的了解。

第一，在我们这的农村只要是本家里有人去世，都要去烧个香，那时就会看到去世之人头南脚北躺在正屋，每次我部会暗问，这种躺法是有道理吗。老人们说这是怕人再活过来，也就是诈尸，过去人去世有诈尸一说，头南脚北就是诈尸是扑向北桌子，可如果头北脚南诈尸会扑向正间门，这会吓坏迎面而来的人。当然现在医术都发达，去世了就很少有再活过来，但我觉得停灵时头南脚北方便供养，因为供养小桌都方在一进门处，靠着头部，如果脚在南放供养小桌在脚底下不好，放最里面来祭拜的人磕头上香不方便，因此我们这停灵时都是头南脚北的。

第二，山上入土下葬之时，过去没有火化时，而是装在棺材里，还真大部分是死者头北脚南的，但也不是固定的。我们老家属于山区，在选下葬地点时一般都是选背靠大山的南向阳坡，坟门大部是朝南的，而过去木棺土葬，头部自然要在地势高的地方，脚部在地势矮的地方，这样才能稳当，总不能头在低处倒控着吧，因此通常下葬时一般是头北脚南。

第三，究竟头部朝向哪也不是固定不变的，这得根据墓地选择，及埋葬的方式。（1）又不是所有墓地都选择坐北向南的山坡，还有选东山坡西山坡的，那只能选择头朝西脚朝东或选择头朝东脚朝西。（2）还有一点，梅花家乡实行火化已很多年了，人死后都变成了一堆灰，骨灰盒里一装，虽然也葬在山上，哪也分不出头在哪儿脚在哪儿了，只要当儿女的按当地风俗让先人入土为安，也算是尽了做儿女的本分。

梅花总认为，人死如灯灭，哪里还知道你是怎么摆放的，最重要是父母在世好好尽职孝敬父母，去世后能按当地规矩和礼道举办葬礼，也是尽孝之举。

关于本次你对洪洞的印象是什么和洪洞人为什么坏的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。