其实什么是佛教的“十斋日”的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解为什么打雷不能同房，因此呢，今天小编就来为大家分享什么是佛教的“十斋日”的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 什么是佛教的“十斋日”
2. 贵州凯里人有什么禁忌
3. 《楚门的世界》里，那个女孩为什么想要告诉他真相
4. 光绪皇帝为什么没有儿子

什么是佛教的“十斋日”

“十斋日”根据佛在《四天王经》说，每月八日四天王派遣使者来人间，伺察人间善恶。十四日，四天王派遣太子来人间伺察人间善恶。十五日四天王亲自来伺察人间善恶。二十三日派遣使者来人间伺察善恶。二十九日派遣太子来人间伺察善恶。三十日四天王亲自来人间伺察善恶。《毗婆沙论》中说到，凡遇持斋之日，则过中不食。又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒。斋，原意是“过午不食”，过中午午时后不吃一切食物。后来，佛制大众于当日一日一夜中，受持八条净戒，因此，斋又有清净斋戒的含义，防非止过的作用。现在一般信徒，在这六斋日或十斋日中吃素，而谓吃六斋或吃十斋。六斋与十斋不同的就是天数的多与寡。多日持斋守戒，当然功德无量。希望大家不能在受持长斋的情况下，努力去受这“六斋”和“十斋”，如同冰融水消，正本清源。

《地藏菩萨本愿经》对十斋日也有记述。以下是原文：“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。”

贵州凯里人有什么禁忌

贵州凯里人的禁忌：

生产禁忌苗族在新年初一至初三忌生产劳动。立春后打雷忌动土一天。逢父母忌日忌下种。埋人复山当事人当天忌种植和管理庄稼。舟溪大中忌在罗氏开秧门前插秧。舟溪片区忌鼠、马场天做农活。

生活禁忌新年初一禁挑水进家和泼水出门，忌扫地和手拿生产工具、忌缝补和刺绣，女人忌做家务事。无论何时，吃饱饭时禁架筷子在碗上，禁说“不吃了”，只能说“吃饱了”。吃酒禁说“吃完了”，只能说“已明了”。过年过节，没祭祀祖宗不能进食。非节日期间忌在芦笙堂吹跳芦笙，非重大节日喜庆忌敲铜鼓。芦笙会上忌客人吹开场曲和结束曲。水稻下种到抽穗期间忌吹芦笙。忌见蛇交尾。忌用白鸡送礼。忌妇女坐大门槛。在屋中忌从客人面前走过，走亲访友忌进主人卧室。公公忌进儿媳妇卧室。凯棠的西、方、柳宗支的住房大门忌朝东。凯里蒙氏宗族忌打糍耙。

婚姻禁忌打雷时忌娶亲嫁女，姑娘出嫁，新娘进门，忌右脚先跨门。婚礼期间忌说死伤等不吉利的话。婚礼送猪腿肉忌送左只。忌两支接亲队迎面相逢，万一相逢，新娘要互送纪念品，互道吉利话。接亲时忌与送葬队伍相逢。寡妇再嫁，忌在亡夫家出门，忌带女儿同行，忌穿旧鞋进新夫家，忌进新夫原（亡）妻进的门，忌睡新夫原妻睡的位置，进门时忌新夫原（亡）妻子女在家。孕妇忌参加婚礼。男人忌走产妇家。孕妇的丈夫忌抬死人，产妇坐月忌串门、摸神龛、拿邻居用具。

丧葬禁忌守灵忌猫、狗走进灵堂。死者寿衣和入棺葬单忌双数。杀猪祭奠忌双数。对死者亲属安慰忌说“死”，要说“老去了”或“跑丢你们了”。对亲友忌说：“谢谢”“再来”。丧葬结束要回家的，不能直说回家，只能说“去捡柴讨菜”。孕妇忌送葬。服丧期间，孝子孝媳忌串门，忌房事，忌吃酸汤、小葱，忌理发和洗涤，忌唱歌，忌吹风打哨，忌跳舞和猜拳。

《楚门的世界》里，那个女孩为什么想要告诉他真相

电影《楚门的世界》讲述的是一场全世界的真人秀节目，主人公楚门被深深地困在了其中，周围的人都陪他在演戏，唯独他一个人不知道，可是有一天有个叫西尔维娅的女孩闯进了楚门的世界并且告诉了楚门真相。

西尔维娅觉得楚门像一只被关在笼子里面的鸟儿，觉得楚门很可怜

楚门从自己生下来就无意间被导演设计为这场真人秀节目的主角，并且成为世界巨星，虽然楚门生活得无忧无虑，但是却失去了自己的自由。

在楚门父亲假死的事件上面，西尔维娅觉得楚门很可怜，她感觉楚门的情感被欺骗了，并且导演设计楚门父亲的死让楚门为父亲的死亡痛苦一生，这件事情深深地欺骗了楚门的感情，楚门也因此对海感到恐惧。然而观看这个电视节目的人都知道，楚门的父亲只是导演设计的一场闹剧，并不是真实的，只有楚门一个人像个傻子一样被欺骗着。

楚门一生下来就是国际巨星，他的出生必定不会平凡，他就像是一颗璀璨的的星星受到万众瞩目，但是太多的人看着他了，安逸的工作，他的妻子都是导演给他安排的，这让他彻底失去了自由和自我，这是可悲的。

西尔维娅爱上了楚门，是爱情让她想要告诉楚门的真相

回想起楚门第一次遇到西尔维娅的时候，楚门当时就爱上了西尔维娅，并且去大胆追求西尔维娅，西尔维娅面对着楚门的追求，也渐渐的爱上了楚门，并且两个人浪漫的海边约会，并且相互亲吻。

但是导演已经为楚门安排好了一切，楚门必定是不能选择西尔维娅的，因为她不是导演的理想人选，楚门的婚姻已经没有了自由，但西尔维娅喜欢楚门，她也知道楚门是爱她的，但是导演的安排是绝对不会让她和楚门在一起的，因为这不符合剧本。

西尔维娅懂得去尊重楚门的隐私，而其他人不懂

相比于那些其他想要窥探楚门隐私的人来说，西尔维娅是最懂得去尊重楚门的隐私的人。

有很多观众都是怀着一种八卦的心理去窥探楚门的人生的，想去窥探楚门的人生，这很明显是一种很不道德的行为。

当这场真人秀的导演公开接受大众的采访时，西尔维娅站了出来，她对导演公开窥探楚门的行为感到极其的不满，并且感到很愤怒，这是对楚门隐私的维护，特别是当导演说道这场全世界真人秀节目将会公开楚门的性生活的时候，西尔维娅大怒，这已经把楚门的隐私侵犯到了极点。

其他观众都怀着一颗很强烈的窥探心去看这些。

光绪皇帝为什么没有儿子

光绪皇帝的一生按现代的话来说：十分的悲摧。虽然光绪皇帝只活了38岁，但没有留下一男半女却是一件很不正常的事。

综合各种说法，我的看法是光绪皇帝没有后代主要有三个方面的原因。一是近亲结婚惹得祸。据史书记载，清朝实行肥水不外流的政策，坚持种族结婚，蒙古联姻。其中满人和蒙古两个种族经常为了加深感情，亲上加亲，在很大程度上导致身体机能出现问题。满清皇帝中，除了康熙生了三十五个儿子外，其他皇帝孩子都寥寥无几，一代比一代呈现出递减模式，造人能力不断下降。二是心里阻碍。光绪一生都生活在慈禧权力的阴影之下，不仅政治抱负得不到施展，而且在生活方面也处处受到慈禧的制约。光绪有一位皇后，有两名有名分的妃子，身边还有成群的妙龄宫女。但是光绪皇帝真正喜欢的惟有珍妃。珍妃生性乖巧、善解人意，工翰墨会下棋，日侍皇帝左右，与光绪共食饮共玩共乐，对于男女之事毫不在意，“德宗尤宠爱之，与皇后不甚亲睦”。按理说，与光绪帝亲密共处的珍妃应该会怀上个龙种，但是好田还需要好种子，这样看来，问题就出在光绪的身上。

这就引出了第三个原因：清代皇帝都很会保养，他们的衣食住行都有记录。尤其是对健康状况记录的都很详细。在记载光绪皇帝病史病情的《病原》档案上，就对光绪皇帝的病情有可信的记载，有些还是光绪自己的口述和亲笔记录：光绪死的前一年，他这样写道：“遗精之病将二十年，前数年每月必发十数次，近数年每月不过二三次，且有无梦不举即自遗泄之时，冬天较甚。近数年遗泄较少者，并非渐愈，乃系肾经亏损太甚，无力发泄之故。”用现在的话来说：光绪得遗精病将近20年，前几年每月遗精十几次，近几年每月二三次，有时候夜里没做性梦、也没有夜间勃起就自行遗精，冬天较为严重。近几年遗精次数少了，原因并不是病情好转，而是肾经过于亏虚，导致精液无力泄出。这下真相大白，没有孩子主要还是光绪身体不行。光绪为了治好病，也曾经下过大力气。为治疗光绪的遗精病，御医开出了不少药方，光绪曾亲手抄写一份“治遗精方”，由熟地、泽泻、丹皮、茯苓、山药、枣皮、芡实、菟丝子、杜仲、巴戟天、猪油等组成。此方有光绪亲笔书写的“极效”二字，应该是他服药后的体验。从药物配伍来看，本方是在六味地黄丸的基础上，加温肾固精之品而成，巴戟天配菟丝子，补肾固精的作用相得益彰。杜仲加上芡实，健脾益肾的功效更强。但是，光绪被慈禧太后囚禁瀛台达十年之久，长期小心翼翼，如履薄冰，心理受到严重摧残。“心病”不除，即使药物再灵验，也无法根治他的遗精病。这在中医古籍《灵枢·本神篇》早有定论：“恐惧而不解则伤精……精时自下。”光绪帝因情志失调，惊恐不安，从而使遗精病迁延加重。在这种状态下，想要生孩子也是痴人说梦了。

好了，关于什么是佛教的“十斋日”和为什么打雷不能同房的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！