介词有什么(介词有什么变化)
14152023-12-04
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在八十年代,人身上长虱子并不是什么稀罕事,甚至到了九十年代初期,农村人的不少人还是摆脱不了虱子满身跑的烦恼。
本人就是一位农村长大的亲历者,可能很多来自农村的八零后都有这种经历。不得不说,长虱子确实是小时候的大烦恼。
虱子与跳蚤是两种东西,虱子行动比较迟缓,吸血要比跳蚤温和一些。从感受来讲,都是奇痒无比,但跳蚤要痒的厉害些。
记得小时候,晚上睡觉脱了衣服,妈妈都会在衣服上找虱子,找到后一般都用指甲盖将其挤破,当时特爱听虱子破裂之声。
有时候,自己也会尝试去挤破虱子,尤其是吸饱血的虱子,当被成功挤破时,内心特别有满足感,但大多还是由妈妈代劳。
虱子几乎都是附着在内衣上,特别是上衣的内领、腋窝,裤子的腰部特别多。冬天穿的线衣接缝处也很多,很难被清除掉。
头发也是虱子大量聚集的一个地方,有时候感觉头上特别痒,顺手一挠就会有吸饱血的虱子掉下来,男孩头上主要是虱子。
女孩就不同了,因为头发都很长,特别适合虱子繁殖,虱子下的卵叫做“虮子”。有些女孩的头发掰开,里面全是白色虮子。
与虱子相比,虮子更难清除,它的附着性非常好,都粘在每根头发上,只能用更密集的篦子往下刮,也可以用指甲来挤死。
现在说这些,可能很多人表示无法接受,但在当时的农村却是一件平常事。因为每个人都会长虱子,是很平常的一件事情。
有的人的虱子多到什么程度?有时候一摸头发,虱子就会掉下来。还有的人的虱子会顺着衣领爬到脖子上或者衣服的外面。
有人可能会问,为什么不洗呀?但我可以告诉你,在当时的条件下,根本无法清洗掉,可能刚洗完会好些,但后面还会长。
当时农村几乎没有现在用的洗发水,大多用的是洗衣粉,也有人用肥皂或碱面,但这些都无法破坏虱子和虮子的生存环境。
当时最有效的办法,就是撒“六六粉”,尽管六六粉能杀死虱子,但却是有毒性的,只能撒在被褥上,完了还要及时清理掉。
有些人将六六粉直接撒在孩子衣服上,有不少孩子因此中毒过。所以说,整个大环境都适合虱子存活,局部环境很难清除。
为何那时的人爱长虱子?可能大原因还是当时农村环境比较适合虱子存活,花费农药用的非常少,衣服材料主要是棉和布。
再就是衣服很难洗干净,洗衣服都在村里池塘边,即便用了洗衣粉也很难透干净,洗衣的产品也比较单一,虱子早已习惯。
最后就是个人卫生了,其实这个并不是根本问题,当时的条件怎么洗都洗不掉,有些女孩天天洗,结果还是满头的白虮子。
到了九十年代,随着农药化肥的使用,洗护用品的出现,虱子逐渐开始减少,随着化工品和药品的涌现,虱子最终才消失。
在九十年代,当有人突然说起虱子,大家都会惊奇的说,都没注意,这虱子怎么都没有了?这些变化都在不经意间发生的。
所以说,当时虱子多的原因有很多种,最主要的还是农村大环境适合虱子生存,还有换洗的衣服少,个人卫生差等等原因。
最近看的一部电影《沉静如海》,看后百感交集。讲的是二战期间,一位德国军官受命入住在一个法国家庭里,并与这家的姑娘爱而不得的故事。
这位名叫维尔纳的军官,与法国姑娘妮安娜,由于身份的原因,注定是没有结果的。
维尔纳虽是侵略者,仍保留自己的绅士习惯,很尊重妮安娜和爷爷。渐渐地,两个年轻人的心互相吸引了。
本来,维尔纳是同时向妮安娜和爷爷道安的,终于,他也可以单独向姑娘道出“祝您圣诞快乐”。但他也只能抚摸一下妮安娜坐着的椅子的椅背,只能将手停留一小会儿在妮安娜的秀美影子里,只能和妮安娜一起捡拾落到地上的小鱼儿。
妮安娜表面虽波澜不惊,与维尔纳不说一句话,甚至对维尔纳每天的道安置若罔闻。那是她作为一个被侵略国家人民的最后尊严。但心中却波涛汹涌。每天在客厅等待维尔纳的晚归。趁维尔纳外出时,偷偷溜进维尔纳的房间,尽力的嗅着维尔纳围巾上的气息,趴在维尔纳的枕头上沉沉入睡。
但维尔纳毕竟是德国人,法国抵抗组织在实施暗杀维尔纳的计划时,被妮安娜无意发觉。
怎么办?作为法国人,妮安娜不该提醒维尔纳。作为妮安娜自身,她又极力想告诉维尔纳。
终于,在维尔纳走向危险时,妮安娜用琴声挽留了维尔纳的生命。而维尔纳也在和军官朋友的讨论中,看到了战争的荒谬,无奈的他决定为国捐躯。
他申请奔赴东线战场,那里零下四十度,有大批军人不堪寒冷。所以维尔纳决定去作这无谓的牺牲。
告诉了妮安娜这个决定,终于,泪光满面的妮安娜对他说了第一句话:再见!
这是部反战电影,敌对双方的青年男女,在最好的年龄遇见,却命定不能相恋。源于罪恶战争的遇见,怎会开出幸福之花?
这是部含蓄到出奇的电影,男主和女主,没有任何身体接触,却让人感受到浓烈的感情,不由得为他们可惜。
悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
这部电影,就是讲的一个悲剧,关于爱情,关于人生。
此片豆瓣9.2分。
其实那不是包包,是腰带的打结。桃山时代(1582-1600),丰臣秀吉积极倡导海外贸易,招引许多传教士远渡重洋到这个东方极地岛国。当时日本人见传教士的外袍是用绳子状的带子系住的,很感兴趣,纷纷模仿,日后又受朝鲜传统服的宽腰带影向,才逐渐演变成今日和服那种包包结腰带。
最初只是将编成绳子状的带子,层层缠在身上而已。这是名古屋绳带与博多绳带的起源。江户时代才改为宽腰带。本来也只是三、四公分宽的腰带,后来渐渐加宽,成为今日需折两半缠在腰上的腰带。但是这种缠法会隐没女性的三围,变成上下一般粗的圆柱形身材,於是女人们便想出在腰带上打结的方法,并且尽量让打结靠近胸部,以强调曲线。
和服腰带的打结,起初也跟全球所有男性皮带一样,结在正面,打结也很小。不过腰带本来的目的就是想引人注目,只好越打越大,最后大到看不到脚趾,走起路来像挺个啤酒肚子。又因这样一来行动反而不方便,江户时代初期,日本女人乾脆来个史无前例的服饰造反,将腰带的打结搬到背后。并将西方妇女不可欠缺的项链、胸针等装饰品,全改头换面成为绳带或是其他,统统装饰在前面或背后的腰带上。所以请别小看那个包包,那个包包其实很有学问的,细看之下,能看出你出身良好或是贫贱。穿和服时,也通常不能戴其他闪闪发光的首饰。
另外,和服下摆的风花水月花纹,走动时会如何摆动、会增添多少女人的韵味,都是经过细心研究后才被设计出的。在这些花纹上,又该系上何种颜色或花纹的腰带与绳带,也是一门非临时抱佛脚便能暗记住的美学。
女子和服背个小枕头有两种说法。一是为了提高女性的生育率。他们要求有生育能力的女性外出要带着被褥,但是这又不太方便,于是就把被褥改成了枕头,而且是系在腰后的,这样也不会太麻烦。就是这个方法,日本的人口数量慢慢回升。枕头也就变成了背包。现在变成了日本女性和服上必备的一个物件。这就是第一种说法的来源。还有一种说法:认为这个小包就是女性腰带上打的结。最初日本效仿传教士用绳子系在了外袍上,于是也用绳子缠在身上作为腰带,但是慢慢的往后发展,这个腰带越来越宽,女性缠上去显得特别臃肿肥胖,影响美观。于是就决定采用打结的方式,凸显出女性的身材美。刚开始小小的一个结打在正面还好,但是越往后发展,这个结竟然慢慢变大,打在正面就像是挺个大肚子似的,走路非常的不方便。于是人们又想出来了一个方法,那就是把结打在背面,还赠添了许多漂亮的装饰,这样不仅美观,还不影响走路。于是就这样流传发展了下来。
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