本文目录

1. 古代为什么要裹脚，意义在哪
2. 古代女人为什么要裹小脚，是因为美吗
3. 过去女人裹足是为了美观吗你怎么看
4. 缠足后的脚怎么走路

古代为什么要裹脚，意义在哪

在现在我们发现一些女性爱美，都会穿着一些高跟鞋，而回家之后，看到直接被挤压成红色和红肿的脚趾，一些女性就抱怨起来，穿高跟鞋真的太难受了，

而其实在古代有比这更让人难受的事情，就是女性必须得裹脚，不然这样的女人是没人愿意娶她的，那么为何在古代，裹脚很痛苦，女性还得必须裹脚呢？

相信很多网友们都听过三寸金莲，这个成语，说的就是在古代女性以小脚为美，相传，最初的裹脚还是来自于李煜，相传李煜在一次宴请大臣的时候，请来一些女子跳舞，但是想要跳出优美的舞蹈，也是有要求的，除了女性社体苗条之外，还需要有一双小脚，小巧玲珑才行，所以李煜下令，从哪个时代开始，风靡起来女性开始裹脚。

虽然这样的要求满足了一些达官贵人的欲望，但是实际这对于女性来说是一种迫害，我们人体脚趾都是肉长的，受到挤压之后，必定开始红肿起来，而随着时间的长久，就会形成和当时穿着的鞋子一样了，从上图中大家可以看到，这和猪脚有什么区别？

长时间的缠足限制了女生日常活动，使得她们疾病缠身。而且，古人还愚昧的认为，缠足有利于女生的生养，脚越小，屁股越大，越好生儿子。这种思想竟然长时间的影响着女人，一直延续到清朝。

其实在古代裹脚女性从小时候几岁就开始了，如果不裹脚的女人，这样的女子是很难出嫁的，但是在清军入关了之后，认为这是对女性的折磨，所以就慢慢取消了这样的制度，不得不说，在古代女性裹脚和我现代女性穿高跟鞋，相比起来，还是古代女性受到的伤害比较大一些。

古代女人为什么要裹小脚，是因为美吗

中国古代女人裹小脚，就是用布将女人双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。一般女性从四、五岁就开始裹小脚，直到成年骨骼定型后方解开，也有终身缠裹的。这种陋习是男尊女卑社会状态下的一种畸形审美文化，也是封建统治下的需求，是对女性的摧残和压迫。女人裹小脚开始的时间说法不一，有说在夏商春秋战国时期就有了，有说源于隋唐五代和宋朝，据学者专业考证，妇女缠足开始于北宋后期，兴起于南宋，元代向纤小发展，明清达到鼎盛，民国时依然沿习。清朝被推翻后，中华民国临时大总统孙中山下令禁止妇女缠足，五四运动，妇女缠足更是成了各激进派的讨伐对象，新中国成立后，妇女缠足的恶习被彻底废止。明明是对妇女人身的贬低和身心的摧残，为何古代妇女却乐此不疲呢？

受统治者上层社会的引领。从史料看，北宋以前朝代都几乎没有关于妇女缠足的记载，只是到了北宋中后期，宋朝皇室和上层社会方有了相关记载。据《鹤林玉露》记载，宋朝公主普遍缠足，靖康之变后从金国逃来自称是柔福帝姬公主的女子，因为脚大而被人怀疑不是公主。《宋史?五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直。”皇室宫庭中的宫女和上层社会的官眷们，整日锦衣玉食，常年生活在宫中，处在官家大院，平地无尘，生活安逸，为搏皇上和主人的欢心，成为三从四德的典范，衣不露体，笑不露齿，足不出裳，是可以的。她们不大劳作，不出远门，把脚缠得小一点也不受什么影响，可民间妇女们也不问青红皂白，群起而效仿之，就有点让人莫名其妙了。这也许就是崇尚上层社会生活的结果吧，上层社会的式样，就是潮流，就是最美的，就是学习的榜样。这和当今小城市慕大城市，乡村慕城镇，青年人追时髦，赶朝流，何其相似。男尊女卑封建礼教下成为约束妇女的手段。靖康之变后，宋朝皇室和官眷妇女很多都被金人虏掠到金国，受尽金人的凌辱，但不少妇女为了苟活偷生，也只能任金人侮辱。这让宋朝男人们倍感颜面丢尽，他们无力抗击金人来保护自己的女人，却把怨恨撒向自己的女人：“为什么面对凌辱不守节自尽？”为了避免以后自己的女人们再遭凌辱让自己颜面无光，就产生了南宋理学，对自己的女人们提出了种种坚守贞节的限制。如朱熹提出“存天理，灭人欲”，在自己主政区强制推行妇女缠足。另一个理学大师程颐则提出“饿死事极小，失节事极大”。再借助孔圣人的“唯小人与女子难养也”的高论，女人“饿死事小，失节事大”成了金科玉律。女人缠足不利于行走，自然也更容易接受男人们的监视管制，女人与人偷情私奔的事情就更不好发生了。酸腐文人学士畸形审美观的肆意渲染。在中国古代审美观念上，女性以阴柔为美，娇小、柔弱、娴静加柔和的曲线，让大男人们欣赏不已，什么杨柳腰，弱柳扶风，纤纤细步，泪珠点点，成了美人的标志。女人缠足，完全给人一种拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风、揺摇欲坠的楚楚病态，这让男人们更产生一种可怜的感觉，也让封建士大夫们更加膨胀了自我的绝对优越感。于是，那些文人骚客们，就极力赞美女人的小脚之美。北宋苏轼写有《菩萨蛮?咏足》：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样隐，并立双跌困。纤妙说应难，须从掌上看。”成为中国诗词史上专门咏缠足的第一首诗词。南宋大词人辛弃疾也作有咏缠足词《菩萨蛮》：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒。蓦地管弦催，一团红雪飞。曲终娇欲诉，定忆梨园谱。指日按新声，主人朝玉京。”清代有一个叫方绚的文人，赏缠足更是痴迷，自号“香莲博士”。他曾写了一篇《香莲品藻》的文章，把女人的小脚划分为五式九品十八种，分别进行了仔细品味和赞赏。还有许多封建文人骚客视女人为玩物，就如审病梅的弯曲那样，品评女人的病态美，玩尚女人的小脚，还制定了女人小脚的“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七个标准。正是在这些文人学士的一力渲染下，小脚美，三寸金莲，竟成了品评女人美丑的主要标志。据说有这样一个故事，清朝时一位杭州小伙自美国留学回来，他的父母为他完婚，妻子是当地出了名的美人儿。小伙儿只闻其名未睹芳容，等洞房花烛夜一掀盖头，令他大失所望，只见这美人相貌平平，只是一双小脚纤小如钩。小伙子审视多时，确实想不到这“美人儿”究竟美在哪里，与自己所期望的“美人儿”相差甚远，一气之下竟离家出走了上海。原来这“美人儿”之所以美名远扬，却是凭一双小脚冠压群芳。数百年来，社会风气的认同。古代有“三人成虎”之说，有时候社会潮流的认同，真的能改变人们的美丑观。记得上世纪八十年代时，盛行穿喇叭裤，一个个穿着上细下宽的大喇叭裤，真的看起来很美很时髦；九十年代时兴穿老板裤，如果自己穿着一个直筒裤走在街上，真的就感到自己很土很跟不上形势。现在流行便装，如果你整日穿着个西装革履的，就会很不融合社会。古代女人裹小脚，我们今天看到那些照片，真的感到那小脚裹得很丑很难看，倘若女人穿着个三寸金莲，万难感到有美感的，真的觉得那时候的女人太傻太愚昧了。吃苦受罪地把自己的脚裹成那个样子，究竟图的什么呢？也正象我们今天赶时髦赶朝流那样，也是为了迎合那时的时髦美观。有人说：“天下古今的女人，全是爱美成性，全是时髦的奴隶，她们只要能获得美的称赞，纵然伤皮破肤，断骨折筋，也在所不辞。”这话针是一针见血，直透女人之心。在古代社会大风气的感染下，小脚美已深入人心。正是在这种“爱美之心”的驱使下，女人们盲目认同，刻意修饰，力事缠足，你缠我也缠，你小我更小，不管受多大罪，只为了使自己博得个美的名称。由此使缠足之风一发不可收拾，“大脚板”也成了丑女人的代名词，看一个女人，先不论你脸蛋身材，首看的就是这小脚，只要第一眼女人脚大，这女人很丑算是铁定的了。明朝时候有“浙东丐户男不许读书，女不许裹足”之说，竟把妇女是否缠足当成了社会地位、贵贱等级的标志，可见当时对女人缠足的推崇。清朝初期，统治者极力反对女人缠足，与男人剔发令一并下达，一再禁止女人缠足，但缠足之风难以禁止，到康熙七年，清朝统治者发现妇女缠足更有利于自己的统治，就不再禁止妇女缠足。清廷推行“剔发令”，汉族男人必须剔发易服，有“留发不留头，留头不留发”之说，最终汉族男子都屈服了清廷的剔发令，剔光头，后边留辫子；而同时下达的禁止妇女缠足令，却没有推行多久，就废除了，以致让当时的一些汉人们欣喜若狂，以“男降女不降”而沾沾自喜。由此妇女缠足之风更盛。到了民国时期，虽下令禁止妇女缠足，但仍难禁止；五四运动后，妇女们逐渐开始清醒，很多知识女性已不再缠足，但在广大偏远农村，妇女缠足仍很盛行；直到新中国成立，国家严禁妇女缠足，并且解放了妇女，提高了妇女的地位，广大妇女也深刻认识到了缠足的危害，缠足恶习才彻底绝迹。

由此可见，古代妇女裹小脚这一恶习，是受当时上层社会的引领，是封建礼教下的产物，是酸腐文人学士们推波助澜的杰作，是社会畸形审美观长期流行的结果，它让妇女彻底变成了封建礼教下供男人们欣赏把玩的玩物，成了长期摧残妇女身心健康的社会毒瘤。因此一些毁人三观的恶习是不能推波助澜的，一旦在社会上流行，那是非常有害人们的身心健康的，也会让社会的审美观发生畸形演变。当今妇女的整形热，大有愈演愈烈之势，爱美之心本无可厚非，但如果因此毁肤伤体，那就得不偿失了。

过去女人裹足是为了美观吗你怎么看

谢悟空小秘相邀！

裹脚就是为了女人的美。一千多年前的五代时期流行女性三寸金莲、四寸腰、细步慢行、细柳腰。

在当初女孩子到五六岁就得用布条缠足、其方法是除大母子外的四子折断向脚心弯曲、再用布条缠成笋型三寸金莲，女孩们疼痛难忍得尖叫、在一旁的母亲及长辈们也无法阻碍，也顾不上女儿的眼泪和哭声来完成自己的责任、为孩子的婚姻幸福打下好的基础。

即使到清朝清兵入关时、将女子不缠足和男子不留辨行成两条禁令在民间长期生效直到清朝没落。新中国共产党给妇女带来光明和幸福，取帝了封建王朝制度和一些由束妇女手段、并让妇女顶上了半边天、成了当家做主的主人、有一双健全脚走遍祖国的大江南北、为中国的富强贡献着奋斗着！

缠足后的脚怎么走路

一般来说缠足后，经过练习也是可以走路的，在缠裹过程中，足部原有的结构被破坏，走路就非常的困难，重心会不稳，行走的速度要慢一些。

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