本文目录

1. 不读论语表达了作者的思想
2. 论语是几年级必读书
3. 初中生有必要读《论语》《孟子》这些书籍吗为什么
4. 论语对后人有什么影响

不读论语表达了作者的思想

《论语》是令我迷惑的书。也许是因为我们太熟悉了当代的分类法，也许是我们理解的学术，是由各种演进着的概念堆搭而成，——孔子有许多头衔，其中的一些，称呼起来不用犹豫，另一些，就没那么稳当了，比如，没有形而上学背景的哲学是哲学吗，孔子是哲学家吗，他是伦理学家吗，或干脆，孔子是思想家吗？这最后一个问题尤其粗鲁无礼，但我知道，不只一个人有这样的疑问。我们习惯于在体系中思想，一种没有体系的思想，似乎就不是思想。后代的思想者的思想，大半由前人的思想激发，但我们不妨问自己，大半由个人经验激发的、使用未经特别定义的概念的思想，真的是不可能的吗？当然不是。

要了解孔子，没有比《论语》更可靠的书了，事实上，它几乎是唯一可靠的。我希望有这样的版本，把《论语》中孔子的言论和弟子及他人的言论分开编辑，甚至分成两本小书。《论语》中，有弟子们的许多高见，有的如此高明，我们不停地引用，甚至忘了那些并不是孔子的教导。但是，如果把这两部分对读，哪怕是不那么敏感的读者，也能发现，这些弟子与他们的老师，有一种气质的区别。这些弟子，并不是头脑都不如孔子，也不是缺少深思，但他们是拘谨的，受教于人的，像在别人家做客，无论如何也比不上主人举止自如。

《论语》是只言片语组成的书。越读《论语》，我们越好奇的，是为什么孔子会成为百代的导师。他教给我们什么？他教给我们在实际生活中，什么是好的或正确的，什么是坏的或错误的，在各种场合，我们应该怎样做，当不能决定时，什么是我们的道德基础，——但就这些吗，这听着像是我们的父母曾经做过的事，或我们将要对子孙做的事。难道孔子仅仅是个人生导师？

我将要做的一个比较，可能许多读者不会喜欢。我想请出的一个人，是莎士比亚。一代又一代的人，在纳罕什么造就了莎士比亚。不像孔子，莎士比亚没受过很好的教育，没有很高尚的文字趣味，对历史的了解来自乱七八糟的通俗作品，对当时世界的了解也是同样来源，甚至更糟，来自酒馆里的夸夸其谈。他的日子也平淡无奇，地位低下，一辈子忙于生计。就这样一个人，一个类似于今天写电视剧本的家伙，如今被我们目为天才中的天才、伟人中的伟人，他写的台词，被一代代人引用，——如果莎士比亚在一件事上说了一句话，那么，没有人再费同样的脑筋，去琢磨怎样说得更好。他是说得最好的。

孔子也是如此。这几天里，不知不觉中，我把他的某一句话引用了好几次。他说过的话，总有机会在特定的场合在心里跳出来，好像他等在那里，等着你想起他的话。在这一点上，他和莎士比亚一样，给了我们最好的表达，并通过流传，减轻了我们头脑的负担。除非有特殊的发现，这些表达总是现成的，可靠的，可以放心借用。

只是如此吗？当然不是。使莎士比亚的表达成为永恒的，是他的洞察力。孔子也是如此。使言词如此有力的，不是修辞技巧，而是他看到了，而且明白了。如果每个现象都有一个把手的话，他们这样的人，就像出于本能，一伸手就把它提将起来，而我们凡人，苦恼终日，也找不到那个把手。非凡的智力以如此亲切的方式流露出来，配以广博的胸怀——对人类境遇的广泛同情——我们怎么能不赞美他们呢？

《论语》不是板起面孔教训人的书，也不是教我们如何生活的书。对我们正在遇到及将要遇到的实际问题，《论语》不提供答案。我知道这是本被评说得最多的书，我知道许多人指望在《论语》里找到解决麻烦的办法，对这些读者来说，《论语》倒可能是制造麻烦的书，如果他们在读《论语》时松懈了对世界的不信任。是的，活在自卫中的人，不适合读《论语》，正如一个不对自己提问的人，不会明白孔子提出的问题比他回答的要多得多。实际上，有许多了不起的读物，都在纸面后面，隐藏着主人的真意，那不是能买到的，也不是可以偷到或抢到的。如果作者不喜欢你，他便说得少，或竟什么也不说。

论语是几年级必读书

本人小学时就喜欢读古文，觉得言简意赅，简练精辟。至于古文必读书，个人推荐《论语》所以从一年级开始就可以读论语了，三年级读起来就能理解了

初中生有必要读《论语》《孟子》这些书籍吗为什么

初中生很有必要读《论语》和《孟子》之类的篇章。

曾有国学大家曾建议，要先读《论语》，后读《孟子》。事实上，初中的语文课内容的安排，的确是初一和初二时接触《论语》，初三时读《孟子》。当然，仅在课堂上学习内容会显得单薄，毕竟课堂时间有限。所以，在课外大量阅读相关篇章，非常有必要。

我们都知道，《论语》是孔子和诸多弟子问答的记录，孔子及弟子的言行记载，把儒家思想的精义都囊括其中。读《论语》，可以从中了解并感悟圣人的中正平和之道。而读《孟子》，则可以激荡身心，能够“养浩然之气”。

而且根据两者内容不同，读《论语》时建议要“冷看”，读《孟子》要“熟读”。

也就是说，读《论语》时最好要逐条细读，要一字一句吟咏在心，仔细思索其要义。而《孟子》是大段形式呈现，文章首尾通贯，说理铿锵有力，熟读之后文义自见，所以读时不建议像读《论语》时需逐句逐字理解。

孔子曾说过“少成若天性，习惯如自然”，这是指习惯培养的训练，要从孩子儿童时开始，朝夕阅读和模仿，积久便会熟练成自然。孩子开始阅读时只是模仿，之后渐渐会自成方圆。

有不少学校的实践表明，幼儿园、中小学期间，如果认真系统地学习国学经典，校风和班风一般都是良好有序，家长也会发现自己的孩子逐渐变得温和有礼，懂事孝悌，当然，这种变化是潜移默化的，不是一蹴而就的。

我们都知道，记忆力是人类智力结构中的基础能力之一，智力突出的孩子，其记忆力一般都比较突出。孩子年少时，如果能坚持对《论语》和《孟子》等经典篇章的诵读，对于其锻炼出过硬的阅读和记忆能力，提高自学和写作能力，都有诸多帮助。

我看过李嘉诚传记，对于他的记忆力印象深刻。李嘉诚三四岁时就能咏《三字经》和《千家诗》，再大一点，开始学习四书五经，而且这些经典国学伴随他一生。

美国财富杂志记者劳特斯曾经采访过李嘉诚，问他能够成为华人首富的原因。李嘉诚说，不是比他比别人更聪明更勤劳，而是他拥有气概。这里的气概，就是一个人的格局和高度。

我们老祖宗留下的国学经典，比如《论语》和《孟子》等内容，都是民族文化的典范之作，其中让人汲取智慧以及为人处事的原则的精华很多，如果从小能认真诵读，从中获益是一件好事。即使我们的孩子不一定成为财富积累者，或以世俗眼光衡量下的成功者，可是这些知识精华对于一个孩子的成长和格局，非常重要。

中国青少年发展基金会曾确定国学经典的学习方针，“直面经典，不求甚解，但求背熟，终生受益”，我以为，这条方针不仅对中小学生适用，对于成人一样适用。

论语对后人有什么影响

论语阐述了

1、仁和之道有助于中华民族和平发展，成为发达的现代文明之国。仁和之道将推动各种文明通过对话不断接近，用爱心消除纷争，促进和解。

孔子思想的精华在于发现了人性中仁爱之心，提倡经由忠恕之道将这种爱心去爱亲友，爱他人，爱万物，推动社会走向太平。中国需要孔子，仁和之道将使中华民族和平崛起，成为发达的现代文明之国。

世界需要孔子，仁和之道将推动各种文明通过对话不断接近，用爱心的温暖消除纷争，实现和解。孔子的仁和之道，来自人性，导向文明，它不垄断真理，能够包容多元文化，将来必定大放光彩。

2、儒家思想就有足以贡献给人类社会的极为宝贵的伦理资源。儒学经世致用的传统使其不断依据时代的发展而改变，回应时代的拷问，提出自己的解决之道，从而在开放中获得复兴。

以礼教为基石、以五常德（仁义礼智信）和五常伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）为主要内容的儒家道德规范，不仅具有建构社会秩序、约束个人行为的功能，它还有激励人、感召人、凝聚人、教育人、指导人的多种作用，能够培养人在社会实践中学会合理的角色定位，学会正确的待人处世。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

关于不读论语表达了作者的思想，不建议读论语的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。