各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享葬礼上有人用红孝缠腰，什么关系的人才这样带孝，以及为什么死人都带红布条的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

1. 为什么人一死，脸上要盖上布
2. 葬礼上有人用红孝缠腰，什么关系的人才这样带孝
3. 老人去世，为什么一定要穿寿衣只穿平常的衣服行不行
4. 回族人为什么死后要裹白布

为什么人一死，脸上要盖上布

一块白布起到的作用很大，为了死人好，也为活人考虑，这有科学道理，并非迷信而已！

我们在影视剧当中，经常看见人死后都会盖上白布，而且要盖得严严实实，头部和脚都不能露出来，很多人感到不解，这样做的目的究竟是什么？其实这并非迷信，而是很有科学道理，对生者和逝者来说，都是一种不错的选择

1、盖白布的习俗起源于古代

我国作为一个礼仪之邦，流传下来了许许多多的规矩，其中的一些礼仪还在影响着现代人，其实给死人盖白布的方法古已有之

相传起源于春秋时期，我们都知道，越王勾践卧薪尝胆的故事，那是因为吴王没有听伍子胥的话杀了他，才引发了一连串的后续事件

吴王夫差跟越王勾践的战争中，吴王取得了绝对的胜利，越王也成为了他的俘虏，但是他心有不甘，总想有报仇雪恨的一天，最终只能忍辱偷生

伍子胥劝告吴王要杀了越王勾践，免得留下后患，但是吴王不但没有听他的，还听信了小人的谗言

弄得吴王对伍子胥心存芥蒂，甚至要对他赐死，但伍子胥心里非常的不甘，他有一个愿望，死后能够将他的眼睛挂在城门上，要眼睁睁的看着吴国灭亡，接着就挥刀自刎了

后来越王勾践卧薪尝胆，虽然过着度日如年的生活，但他在韬光养晦，一直策略如何覆灭吴国，后来他真的实现了自己的理想，不过对于吴王来说一切斗晚了，都怪自己不听信伍子胥的话，反而将他赐死，弄得如今这副下场，所以吩咐手下死后将他盖上白布

还要把脸彻底的蒙上，因为自己到了九泉之下，无脸面对伍子胥，后来这种方法就传开了，所以人们就会用白布盖住死去的人

2、防止假死

其实在我国古代，一开始是用黄纸盖住脸的，那个时期的方法叫做“盖脸纸”，这种纸是很薄的，《葬书》就有相关的记载，越王死后要求用头发盖住脸

但是这种做法太过于恐怖和麻烦，所以后来的人还是用黄纸方便一些，还能起到防止假死的功效

在古代，没有先进的医学仪器，判断一个人是否死亡，完全凭肉眼、感觉、摸脉搏，或者看看嘴巴鼻孔，还有没有呼吸

但是这种方法往往会出现误判，就算到了现代，也会有假死的现象出现，当一个人进入假死状态时，用一般的临床手段是判断不出来的，因为看上去它跟死人别无二致，表面上看也没有心跳和呼吸了，实际上他还没有死，只不过心跳和呼吸特别的微弱，经过外界的刺激，还能醒过来

所以在医院一些看着要死的人，经过医生的奋力抢救，最终也被救醒了，但是古人的方法很落后，往往会出现一些假死的人，后来他们也发现了这个现象，所以采用停尸或者盖黄纸的方法

因为黄纸又轻又薄，在停尸的过程中，一旦恢复了呼吸，黄纸就会被吹起来，或者呼出的气体能把黄纸打湿，这样就能被人及时地发现，防止假死的悲剧再次发生，后来就演变成了白布

注：除了呼吸、心跳停止，加上脑死亡才能算作做真正的死亡，假死的人，脑死亡还没有发生，也有微弱的心跳跟呼吸，只不过从表面看很难察觉

3、尊重死者，避免给活人造成压力

现在的人去世后，盖上一块白布，也是出于对他的尊重，当人死后，身体机能不再运作，也会因为地球重力的影响，血液流向最低处，那么慢慢的脸色就会变得苍白无力，让人看了很是害怕

对于死者来说，他也不愿意人们看见死后的样子，所以盖上一块白布也是对他的尊重，除此之外阴阳相隔，死人跟活人不能长期的待在一起

人类与生俱来就害怕同类的尸体，死后苍白的面容，会吓到众人，因为在出殡的时候有抬棺的，还有一些孝男、孝女小孩子等等，对于小孩来说，更容易被吓到，因此，盖上一块白布的话，人们就看不到死者的面容了，不会对心理造成强烈的冲击，因此这是很有必要的

4、阻断病毒、细菌的传播

当一些危重的病人在医院去世后，会被迅速地转移到殡仪馆，或者是停尸间，因为留在病房，不但会吓到其他人，也可能造成病毒细菌的传播

一个病死的人，体内很快就会繁殖出大量的病毒和细菌，尤其是那些久病卧床的人，器官早就不行了，一些不能翻身的人，甚至连皮肤都睡烂了，可想而知，是有多少细菌

所以医院给他们盖上白布，能够隔绝病毒散发出来，人死了，肛门括约肌也会变得松弛，内脏在微生物的分解下，还会产生一些有毒气体，所以有的医院还会把遗体用袋子装起来，不但起到尊重逝者的作用，保留他们最后的尊严，还能隔绝有毒气体或者病毒的传播

写在最后

总的来说，给死者盖上白布，起到的作用是很大的，并不是迷信而已，还具备一定的科学道理，也是对他们的尊重和保护，否则的话，活着的人看了也害怕，还会造成细菌病毒的散发

如果不把死者盖住，家属看了也会很难过，尤其是遭遇意外去世的，会给亲朋好友造成极大的创伤，盖上一块白布，还能防止细菌或者大量的空气进入身体里，造成遗体过快的腐败，尤其是在天气炎热的季节

葬礼上有人用红孝缠腰，什么关系的人才这样带孝

“红孝”是一种土家葬礼文化习俗与现象，是土家人对死亡的一种乐观向上的人生与生活态度。据说，五世同堂、家庭和睦、尊老爱幼，与左邻右舍团结友善，这样的高龄老人逝世，其在天之灵能福荫子孙。儿孙后代要与亲朋好友欢聚一堂，隆重庆祝。

子孙披“红孝”也有一定的讲究，死者必须是高寿者，必须要有5代人；要德高望重；家庭和睦，尊老爱幼；与左邻右舍、亲朋好友关系融洽。

这样的丧事称“红喜”，与普通丧事不同：一是孝帕颜色不是白色，都是披戴鲜艳夺目的红色孝帕，且有不同的尺寸标准。二是表现在数字上，都用双数，不用单数，如酒席，每轮开8桌，或者10桌，不能开7桌等单数桌等。三是在饮食上，孝家孝子不能吃合渣、甑子饭等，以示对老人的敬意。

此外，办“红喜”的老人，生前为家族和社会的建设与发展，奉献了一生的努力，子孙戴“红孝”也是为了表达对死者的敬重与爱戴，让后人景仰和铭记。再则，这也是为了遵从习俗，弘扬孝道。

而其他地区则是下列原因：

（一）：久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。

（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。

（三）：即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。

老人去世，为什么一定要穿寿衣只穿平常的衣服行不行

寿衣是人死后专门穿的衣服，许多人搞不明白，普通人死后，为啥要到寿衣店去买那些肥大笨拙难看的寿衣给死者穿上。有人说这是封建迷信，也有人说人死后身体变得僵硬，寿衣相比较现代西装、休闲服更容易穿在死者身上。这两种说法听起来头头是道，实则是信口开河。那么，人死后为啥要穿寿衣呢，这里还有一段耻辱心酸的故事。

在清朝以前，古人死后没有穿寿衣之说。长沙马王堆出土那件薄如蝉翼，仅有48重的丝绸衣服就是墓主人辛追生前最喜欢的衣服，这是辛追高贵身份的代表，更是古人视死如生的鲜明展示。古人相信只要把自己活着时最值钱、最具代表身份的物品（包括他们生前的服饰）带入墓中，自己死后在另一个世界同样可以享受荣华富贵。

只是到了清朝，汉人死后不再穿活人穿的衣服，而穿上专门为死人定制衣服，这就是寿衣。这次丧葬习俗的改变，源自清朝入关后对汉人实行残酷的剃发易服政策。清朝统治者为了将满人服饰强行在全国推广，规定汉人必须把长发剪掉，只能留像满人一样的金钱辫，衣服则必须穿满人式样的衣服，并以此辨别汉人究竟时真心归顺清朝还是假意归顺！

清朝用高压的手段在汉人中推行剃发易服，受到汉人激烈反抗。无数汉人为了捍卫民族尊严，同清军展开殊死搏斗，数不清有血性的汉人，因为拒绝剃发易服而遭到残酷杀戮。清朝用了20年时间，杀了无数不肯屈服的汉人，才使剃发易服的政策在全国范围内实行开来。汉人虽然表面屈服清朝的淫威，但他们内心依旧对满人服饰充满了敌意和憎恶。他们认为自己活着串满人的服饰就是一种巨大耻辱，如果死后再穿满人的服饰下葬，就无言面见地下的列祖列宗了。当时，清朝只规定活人怎么穿，没有规定死人怎么穿。所以，汉人死后，都把自己穿的衣服做成明朝衣服的样式，以表示自己不忘本，死也要做汉人的鬼。

寿衣从清朝出现，到如今已经有三百多年了，它已经演变成汉人的一种丧葬习俗。现在寿衣的面料都是有棉丝做成的，非常华丽，这就是喜丧，寓意着死者寿终正寝。寿衣穿多少也很有讲究，一般而言，没有双数只有单数。给死者穿的寿衣通常是五件，既有棉衣也有单衣，单衣穿在里面，棉衣穿在外边，寓意死者在另一个世界，无论春夏秋冬都有衣服穿。如果死者是男性，那么就有儿子为他穿寿衣，如果死者是女性，则有女儿和儿媳来穿。至于寿衣为啥用丝绵而不用毛皮和缎子，其中也大有讲究。用毛皮是害怕死者将来托生成野兽，用缎子其谐音则是断子，对生者不吉利，而用丝绵做寿衣，则象征生者对死者绵绵思念。

寿衣做为中国人丧葬文化重要组成的一部分，早已融进普通人血脉中了。它既非迷信，也不是封建糟粕。是特殊历史时期的产物，是生者对死者敬重的一种体现，更是祝愿死者在另一个世界能过得幸福。

回族人为什么死后要裹白布

答案是；

回族人民在生活中极讲究清洁卫生，这种传统习俗也反映在丧葬中。因此，当人死亡（回族叫“归真”）后，要迅速安葬。

回族人“归真”后，要及时由亲人对死者进行洗身。若死者是男性，则由男子洗。洗浴之后，用三块白布包裹，在腰上扎一条白带子，脚也用白布包裹或白布条扎紧。

若死者是女性的，还要加盖头布、束胸，然后把死者装入“经匣”，送至墓地，并由男性亲友送葬。在墓地，要由阿匐念诵经文，然后才将尸体放入预先挖好的穴洞内，上盖木板或石板，然后垒土为坟。

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