大家好，今天给各位分享秦始皇为什么那么厉害的一些知识，其中也会对为什么嬴政进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 秦始皇为什么叫赵政又叫嬴政，先秦时代的姓氏起源是怎么样的
2. 为什么秦始皇能拿到实权
3. 历史君王数不胜数，为何只有嬴政敢称始皇
4. 秦始皇为什么那么厉害

秦始皇为什么叫赵政又叫嬴政，先秦时代的姓氏起源是怎么样的

秦始皇可以叫赵政或秦政，但不能叫嬴政。关于姓氏的起源，《礼记正义》上说，“天子赐姓赐氏，诸侯但赐氏。”

一、姓氏的起源

今天的姓，在先秦时期分为姓和氏。“姓”字甲骨文的写法是，左边一个“女”，右边一个“生”，说明姓起源于母系社会，是母系族群的符号。姓几乎全部产生于夏代之前，大多取自于地名，比如，黄帝的姬姓取自姬水，舜的姚姓取自姚墟，炎帝的姜姓取自姜水。“氏”字甲骨文的写法像个“入”字，意思是河流的分支。到了父系社会，随着人口的增多，同姓部落必然要分出一部分支脉，就用氏来区分他们，所以氏是姓是分支。《礼记正义》说：“天子赐姓赐氏，诸侯但赐氏，不得赐姓。”夏商周三代，天子分封诸侯、诸侯分封卿大夫的时候，同时会把封地的地名作为氏赐给他们。

二、姓和氏的作用和用法

在母系社会，姓是氏族的族号，用以区分不同的氏族。到了父系社会，特别是夏商周三代，人们认识到了近亲结婚的危害。《国语》说，“男女同姓，其生不蕃”。所以，人们就用姓来“别婚姻”，同姓的人不能结婚。而氏的作用是“别贵贱”，在当时，只有贵族才有氏，低贱的人没有氏。那么如何使用姓和氏呢？《通志.氏族略》中说：“男子称氏，女子称姓。”女子没有社会地位，只要知道姓，避免同姓结婚就行了。男子称氏，是为了在社会活动中，显示社会地位的高低。

三、秦始皇应该怎么称呼

秦始皇是嬴姓，赵氏，名政。《礼记》说，“幼名、冠字。”清代顾炎武在《原姓》中说：“最贵者国君，国君无氏，不称氏称国。次则公子，公子无氏，不称氏称公子。”那么事情就很清楚了。秦始皇在加冠礼也就是20岁之前，称公子，所以叫“公子政”。在成为皇帝之前，称氏，所以叫“赵政”。秦始皇称帝之后，称国，所以叫“秦政”。而“嬴”是他的姓，男子是不能称姓的，所以不能叫他“嬴政”。顾炎武说：“考之于传，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”

总之，秦始皇可以被称为公子政、赵政和秦政，就是不能称为嬴政。到了汉代以后，姓氏合一了，有些书把他也称为嬴政。到了今天，如果说这么称呼已经约定俗成了，把他称为嬴政也未为不可。但是，如果放在影视剧中，这样称呼就不恰当了。

为什么秦始皇能拿到实权

秦始皇统一六国以后，采取了一系列的手段，其目的都是为了更好地掌握权力，也就是所谓的中央集权。秦始皇采取的中央集权的措施，正式宣告了奴隶制的结束，封建制的崛起。而封建制也成为了后面皇帝的首要选择，乃至于统治了中国二千多年。那么，这个所谓的中央集权的封建制度是如何一步步达到集权的效果的呢？

通过对上层的集权

一、皇帝的权威感

在秦始皇灭六国之前，各诸侯都自称王，表示自己与周天子平起平坐，嬴政也不例外，史称秦王政。而眼下六国已经平定，再用王号成何体统，更何况是嬴政这种骄傲之人，于是皇帝诞生了。皇帝，表三皇五帝之意，再加上皇帝称号的前所未有，便在精神层面上使得文武百官敬畏。

二、三公九卿制度

秦始皇对于权力的欲望，可谓无人能及。其表现形式之一，便是这三公九卿制度。所谓的三公九卿制度。三公便是指丞相，太尉和御史大夫。九卿则是指廷尉，治粟内史，奉常，典客，郎中令，少府，卫尉，太仆，中正。丞相分左右，负责辅助皇帝处理政务，太尉掌管全国军队，御史大夫为丞相的副手，同时具备检察白官的职责。其余九卿各司其职。

三公九卿制

乍一听，是不是觉得很合理？然后实际上并没有说得这么好听，丞相名义上辅助皇帝办公，但却只是辅助，决定权依旧在皇帝手上。而太尉更惨，太尉只有带兵权，没有调兵权和发兵权，用现在时髦的话讲，太尉就是“工具人”。至于御史大夫就更不必说了，丞相尚且如此，更何况这个辅助丞相的。《史记》中记载“天下之事，无大小皆决于上。上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”这个表面上说明秦始皇辛勤处理政务，但是从侧面看不也正好代表了其对权力的掌控欲旺盛吗？

通过对中层的集权

郡县制，就是对下面人员很好地控制。先不说西周时期大行分封制，导致后期礼乐崩坏，诸侯征伐。单就说诸侯下面的卿大夫阶层，就已经尾大不掉了。前有三家分晋作为战国的开端，后有田氏代齐这样的蓄谋已久。因此，实行郡县制的意义便是为了中央更好地控制地方。

郡县制

郡县制通过中央管理郡，郡管理县的形式展开，一层管理一层，层层递进，形成有效的责任制度。这样一来，这群位于中层的地方官员就随时在中央的掌控之下，权力更加的集中。

通过对底层的集权

底层，主要就是普通老百姓。秦始皇统一全国后，对普通老百姓采取了一些了集权措施。

一、文化上的集权

说到思想上的集权，那就绕不开一个词，“焚书”。“焚书”始末，暂且不论。“焚书”目的，倒要一说。“焚书”，是由李斯提出，秦始皇首肯的。其目的就像李斯上书中所写道的，为了禁止百姓以古非今，损害皇帝名誉。于是，民间除了医药，农林之类关乎根本的书籍，其余的全部焚毁，敢有私藏的，按照灭族罪论。事实上，自秦国商鞅变法以来，采取的便是“愚民”政策。百姓读不了书，自然就明不了理。而明不了理，就只能依靠朝廷，自然也就造不了反。而这就是变相地实现了思想上的集权。

焚书

二、思想上的集权

秦始皇灭六国以后，便提出了“五德始终说”。周属火德，秦属水德，故秦能取周而代之。这个论断在今天看来，可能有些荒谬，但是在那个时代，老百姓可是深信不疑的。要知道，在古代，祭祀可是头等大事，而祭祀的对象就是天地，山川及祖先。何况就连饱读诗书的孔子对于鬼神之说都是敬而远之，更别说这些普通老百姓了。

秦始皇泰山封禅

同时，秦始皇还举行了盛大的泰山封禅典礼。根据古籍记载，自炎帝以来的七十二王皆于泰山封禅。因此，封禅的成功与否，代表了其是否能够得到天地的认可。而秦始皇成功地举行了这次天下皆知的封禅典礼，使得底层老百姓对其更加敬畏。

结语

秦朝统一六国之后，帝国专制主义中央集权又是如何形成的？我认为秦始皇是一步步地从上而下，实现其对于权力控制的。这个控制的形式多种多样，对于不同的人群，也有不同的方法。对于上层的达官显贵来说，秦始皇是通过分散它们的权力来集权的。对于中层的地方官员，则是利用了官员之间的上下级遏制关系来进行集权的。至于底层的百姓，则主要通过控制思想来进行集权

历史君王数不胜数，为何只有嬴政敢称始皇

感谢邀请。

我是平凡人读史记，我来回答这个问题。

嬴政称为秦始皇帝更为妥帖。他敢称始皇帝，非常简单，因为他配得上这个称号。嬴政之前，没有一个君王功业超过他；嬴政之后，不会再有人称“始皇帝”，因为这只有一个。

理由如下：

首先，他认为自己的功业很大，前无古人。

在上古时代，部落首领是以皇、帝来称呼的，例如大家耳熟能详的三皇五帝。到了周朝，君王称为周天子，各地诸侯都是以公、侯称呼，例如秦孝公、赵成侯等，后来诸侯相王，开始以王号称呼，例如秦惠王、齐闵王等。

嬴政统一六国，南平百越，北击匈奴，创立了不世功勋，他认为以往的王号，已经不足以彰显自己开天辟地的功业，甚至自己已经超出了三皇五帝。

于是，他采用皇、帝二字，重新给自己定了称号：皇帝，而自己是第一个皇帝，所以称为“始皇帝”。

其次，延续帝制的需要，君权神授，受命于天。

嬴政建立秦朝之后，沿袭了法家治国的模式，加强了中央集权，完善了法律制度。在丞相李斯的强烈建议下，秦朝废除了周之前的分封制，采用三公九卿制，建立了一个完整的政治体系。

嬴政梦想着自己的子孙可以永远地承袭帝业，二世、三世……乃至万世为皇帝。

除此之外，嬴政借助始皇帝的称号，还在宣传“君权神授”，宣传万世为君的合理化，正如传国玉玺上所刻：受命于天，既寿永昌。

最后，嬴政敢称始皇帝，因为之前没有任何一个君王能超越他。

嬴政建立了中国第一个大一统的帝国，结束了五百多年的分裂局面。秦朝疆域之大，国力之强，超越之前，对后世产生了巨大的影响，以后的封建王朝，百代都行秦法。

可以说，嬴政的功业，是震铄古今，对中国社会和历史产生了巨大的影响。

在嬴政之前，没有人能称自己超越三皇五帝；在嬴政之后，没有人敢称自己超越三皇五帝。

所以，嬴政敢称自己“始皇帝”，是有一定道理的，起码配得上这个称号！

欢迎大家讨论。

秦始皇为什么那么厉害

开一代盛世大统，泽及后世。除了郡县制，统一度量衡，统一文字外，罢黜百家独尊儒术影响最深远，或许破坏了百家争鸣，致使各种思潮未能百花齐放，但是儒家文化得以延续并发扬光大，最终形成独具特色的华夏文明。

OK，关于秦始皇为什么那么厉害和为什么嬴政的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。