大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下历史上的韩非的问题，以及和韩非被尊称为什么的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 韩非和韩非子的区别
2. 历史上的韩非
3. 为什么韩非把他们称为五蠹
4. 战国的韩非是韩非子吗

韩非和韩非子的区别

韩非和韩非子是一个人，韩非是韩国公子，是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者，因此后世尊称其为“韩非子”或“韩子”。

韩非子的思想主张是人性自私论，他在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，其中他的“法”、“术”、“势”相结合的政治思想，是封建专制主义思想的重要内容。韩非子认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚，继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的法家实践理论。

历史上的韩非

我国历史上的韩非，即韩非子，是韩国的贵族。是战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。

作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

为什么韩非把他们称为五蠹

《韩非子五蠹篇》，指学者（儒士）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃兵的人）、商工之民（工商企业），为扰乱君王法治的五种人。之首是指“学者（儒士）”

韩非考量历史进化论，认为这五类人妨碍国家富强，危及君权巩固，所以要除去五种人。

战国的韩非是韩非子吗

战国的韩非就是韩非子，则是对人的尊称

他是法家的代表人

好了，关于历史上的韩非和韩非被尊称为什么的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！