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本文目录

1. 望的含义
2. 农历十五称“既望”那十四是什么
3. 望字的来历和演变过程
4. 十五夜望月的望是什么意思

望的含义

望

朢wàng

〈动〉

(1)(会意。甲骨文字形，上面是“臣”象眼睛，下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字，表望的对象。本义:远望)

(2)同本义[gazeintothedistance]

望，出亡在外望其还也。——《说文》。按，此字疑当训远视也。

望，远视也。——《玉篇》

豕望视而交睫腥。——《礼记·内则》。注:“望视，远视也。”

邻邑相望，鸡狗之音相闻。——《庄子·胠箧》

望之而不能见也，逐之而不能及也。——《庄子·天运》

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子·劝学》

扁鹊望桓侯。——《韩非子·喻老》

举头望明月。——唐·李白《静夜思》

风烟望五津。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》

潭西南而望。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3)又如:望台(指轮船驾驶台);望楼(望远守卫的楼房);望阙(望着皇宫);望乞(希望;乞求);望国(遥望故国);望睹(了望，眺望);望乡(遥望故乡);望祭(望礼。遥望而祭);望拜(远远望见即行叩拜);望祀(遥望祭祀);望眼(远眺的眼睛)

(4)遥祭，指古代帝王祭祀山川、日月、星辰[sacrificeindistance]

旅上帝及四望。——《周礼·大宗伯》。注:“五岳四镇四渎。”

犹三望。——《左传·僖公三十一年》。注:“分野之星，国中山川皆因郊祀，望而祭之。”

(5)又如:望祀(古代遥祭山川地袛之礼);望拜(遥望拜祭);望表(古代祭祀山川时所立的木制标志)

(6)希望，期望[expect;hope]

日夜望将军至，岂敢反乎?——《史记·项羽本纪》

王如知此，则无望民之多于邻国也。——《孟子·梁惠王上》

非汉所望。——《汉书·李广苏建传》

(7)又如:望岁(盼望丰收);望祈(盼望);望幸(臣民、妃嫔希望皇帝临幸);望巴巴(望眼巴巴)

(8)向高处看[lookup]。如:望月(仰望天上的月亮);望羊(仰望远视的样子);望子(期望您。子，对人的尊称);望洋(仰望的样子);望慕(仰慕);望云(仰望白云);望视(仰视，远视)

(9)察看[inspect]。如:望色(看人的气色);望气者(一种依靠望天气而预测吉凶祸福的方士)

(10)看望[visit]

望其言是实。——清·林觉民《与妻书》

(11)又如:探望;拜望;看望

(12)通“方”。比较[compare]

以人望人，则贤者可知己矣。——《礼记·表记》

(13)怨恨，责怪[grudge]

绛侯望袁盎。——《史记·袁盎晁错传》

时人望之。——《后汉书·贾彪传》

不意君望臣深也。——《史记·张耳陈馀传》

黯褊心，不能无少望。——《汉书·汲黯传》

(14)又如:望沮(怨恨沮丧);望言(怨言)

(15)接近[approach]

望秋先陨。——宋·沈括《梦溪笔谈》

(16)又如:望七(将至七十岁);望五(年龄近五十岁);望四(接近四十岁);望秋(临近秋天)

词性变化

◎望wàng

〈名〉

(1)视野，视力所及[sight]。如:望山(古弩上的瞄准器);望中(视野之中)

(2)名望[prestige]

德隆望尊。——明·宋濂《送东阳马生序》

(3)又如:望轻(声望低微);德高望重;望姓(有声望的氏族);望重(名望大);望臣(有威望的大臣);望雅(声望清高)

(4)希望;盼望[hope]

以绝秦望。——《史记·廉颇蔺相如列传》

甚失孤望。——《资治通鉴》

(5)望日，夏历每月十五，天文学上指月亮圆的那一天[the15thdayofalunarmonth]

三月之望。——明·张溥《五人墓碑记》

(6)又如:望后(望日之后;向后);望夜(农历十五日之夜)

(7)边际[bound]

神覆宇宙而无望。——《吕氏春秋·下贤》

(8)仪容[looks]

季通弟季良风望闲雅。——《北史》

(9)有名的人[distinguishedperson]

吾子楚国之望也。——《左传·昭公十二年》

(10)窗口[window]

[画轮车]左右开四望。——《晋书》

(11)酒店的招帘，即酒望[flag]。如:望竿(悬挂酒招的旗竿)

(12)唐代行政区划的等级之一[prefecture]

文宗世，宰相韦处厚建议，复置两辅、六雄、十望、十紧州别驾。——《新唐书》

◎望wàng

〈介〉

(1)[口]∶向，对着[towards;to]

望朱砂庵而登。——《徐霞客游记·游黄山记》

(2)又如:望前走

农历十五称“既望”那十四是什么

十四日：几望在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子还有特定的名称。如每月第一日叫“朔”，二日为“死魄”或“旁死魄”，三日为“哉生明”或“月出”，八日为“恒”或“上弦”，十四日“几望”，十五日“望”，十六日“既望”或“生魄”、“哉生魄”，十七日“既生魄”，廿二、廿三日“下弦”，最后一天为“晦”。

望字的来历和演变过程

望的来历是，“望”的本义是远望。如《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远，跂予望之。”引申为盼望、希望。如《史记·项羽本纪》：“日夜望将军至，岂敢反乎？”又引申为名望、声望。如《诗经·大雅·卷阿》：“如圭如璋，令闻令望。”农历每月的十五日也称“望”。在这天，太阳西下和月亮东升几乎同时出现，有如相望，故称为“望”。

望的演变过程是，“望”是会意字，甲骨文从臣，从壬，会人站在土堆上举目远望之意。金文另加义符“月”，表示“望日”（阴历每月十五）。小篆承接金文并整齐化。隶变后楷书写作“望”。

十五夜望月的望是什么意思

抬头看的意思。

《十五月夜望月》题目的意思是：在八月十五的夜晚望月。

原文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

译文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树枝上安歇着乌鸦。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月，不知那秋天的思念之情会落到谁的家，小诗借用中秋赏月这一习惯，巧妙含蓄地把诗人的别离思绪表现了出来。

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