大家好，如果您还对“席不正，不坐”，孔子对坐席有什么讲究不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享“席不正，不坐”，孔子对坐席有什么讲究的知识，包括饭桌哪个位置不建议坐的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 在方形饭桌上吃饭时，哪个位置该坐哪个辈分的人为什么
2. 哪个位置为餐桌上的主位
3. 吃饭时候的座席应该怎么安排主客位置在什么地方
4. “席不正，不坐”，孔子对坐席有什么讲究

在方形饭桌上吃饭时，哪个位置该坐哪个辈分的人为什么

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方形桌子，哪个位置该座什么靠份？

首先要讲方形桌子的席位的大小。桌缝朝大门，进门东边上方为一席，西边上方为二席，东边下方三席，西边下方为四席，南北两方为陪客席。南方右角是斟酒人的席位，东家的弟兄，或东家本人座此位置。此种方桌座十人。喻意十全十美。地方不同，风俗不同。另一种席位的桌子缝朝东西边。

大门对面为首席，右边为二席，左边为三席，进门方为陪客席，可座八人或九人。

什么辈份座什么席位，不能一概而论，要看来的什么客，办的什么酒席。家庭叔伯弟兄在一起做清明或吃年猪饭，是要按辈份座。其它酒席不一定分辈份。单位喝酒一般按级别座席。都是老总，镇书记，校长座首席。人家华堂落成办酒。地理先生首席，另外木工另一桌首席，瓦工座对面二席。不过有的地方瓦工首席，木工二席。风俗不同罢了。再说说喜筵，男方到女方娶亲。男方父亲也就是首桌首席，新郎二桌首席，其他亲戚再按辈份或年龄大小座席。菜上齐后，主人敬酒时会说些客套说，如席面挤窄，招待不周各位亲朋好友把我看得起，菜不好！大家多喝几杯等等。不管办什么酒。大家开心随意就好！什么辈份座什么位置。没有统一规定。因情况变化而变化。还是大酒店圆桌好。把主要客人安排好，其他亲戚任意座。就没有那么多讲究了。

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哪个位置为餐桌上的主位

无论是餐桌还是会桌：

1、原则上离门远的是主位；

2、原则上右位是主位；所以对着门而且是靠右的是主位，但还有一个重要原则：如果客人自行选择位置坐下了，那他坐的就是主位。

吃饭时候的座席应该怎么安排主客位置在什么地方

无论是餐桌还是会桌：

1、原则上离门远的是主位；

2、原则上右位是主位；所以对着门而且是靠右的是主位，但还有一个重要原则：如果客人自行选择位置坐下了，那他坐的就是主位。餐桌坐次的暗示：在中国的饮食礼仪中．坐在那里非常重要．主座一定是买单的人．主座是指距离门口最远的正中央位置．主座的对面坐的是邀请人的助理．主宾和副主宾分别坐在邀请人的右侧和左侧，位居第三位，第四位的客人分别坐在助理的右侧和左侧．让邀请人和客人面对而坐．或让客人坐在主桌上都算失礼，中国的文化是不让客人感到紧张．邀请人可以指定客人的座位．自己的部下或晚辈也可被按排在比自己更重要的位置上．通过分配座位．中国人暗示谁对自己最重要．

“席不正，不坐”，孔子对坐席有什么讲究

野狐试答

题主好，“席不正，不坐”出自《论语乡党》篇中，该篇27章，是孔门弟子对先师日常容色言动的谨书备录，读之如圣人在侧。

有人觉得孔子过于讲究，觉得孔子迂腐，其实是不懂孔子的苦心。圣人之道不离日用之间，孔子要建立一个有序的社会，必然要重视礼，而这些生活细节的背后是礼，其事虽小，其“义”却大，所以必须讲究，弟子详记也是深明其中的道理。

“正名”是孔子思想中的重要内容，《论语子路》载“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉？子之迂也，奚其正？’子曰：‘野哉！由也。君子于其所不知，盖缺如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”

正名乃为政之要道，子路并未深刻理解孔子的教诲，一致卫国政乱时，他却涉足其中，最后死于非命，实为可惜。了解了这些，我们就可以深刻地探究题主的问题了。

“席不正，不坐”，野狐理解“不正”的第一层意思是请客的理由“不正”。我们不是常说“酒席好摆，客难请”吗？原因就在“席不正”，理由不充分。人情事理古今相同，这一点，我们从现实生活中就可以理解。

第二层意思指位置“不正”。看看用现代生活中的例子，这点就很清楚了。各种会议上，领导在台上能乱坐吗？各有自己的位置。古代这个讲究就更大了，颜真卿有传世法帖《争座位帖》，内容就是围绕座位的问题。

日常宴请，座位也是很讲究的，现在虽然用圆桌，不分上下了，但坐位也是不能随便的，总不能让年长位尊的人坐在上菜的地方吧。在古代，座位的讲究就更大了，古人在宗庙按爵位来排座，在朝廷按官阶排座，在乡里按年龄排座。再大的官，回到故乡入席，也要礼让年长者上座，否则就是失礼，会被人耻笑的。

第三层意思指酒席准备草率，主人并无真心敬意，既然如此还是不去赴宴的好。

如果“席正”，又如何来坐？宴客之道和坐席之礼是想通的，主人热情诚恳，客人恭敬得体，坐相吃相，应答都要得体才好。古代的箕踞而坐就如同现在的翘着二郎腿一样，是极不礼貌的不礼貌坐相，正式场合是不允许的。

看是一个小小的问题，单这涉及教化的问题，意义自然不一班了。

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