本文目录

1. 为什么到了今天，有些人们还是要行跪拜之礼
2. 为什么过年行跪拜礼会有人反对，你认为该不该给长辈行跪拜礼
3. 古代官员相差几品相见时要行跪拜礼
4. 谁提议民向官行跪拜之礼

为什么到了今天，有些人们还是要行跪拜之礼

宋以前，人们日常只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。日韩仍有此旧俗，天子以至于庶民都是席地而坐，所坐的东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，五者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。

古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。

汉代，宰相与天子相遇，天子要先向宰相行礼，宰相还礼，历朝历代，非朝廷大典而不跪，宋明以来犹是，到了清朝大臣早朝见皇帝要跪呼万岁。老外们是无法理解大清帝王和官僚们的逻辑，下跪礼是君权至上的象征，是对帝王臣服忠诚的标志。因为清朝本是蛮夷入主，靠着威权主义制度维持，还靠物化的礼仪形式。帝王正是在臣民反复的下跪中，培养臣民对下跪主义的自觉敏感性，时刻提醒。大臣们不但自觉下跪了，也自觉的强制外人下跪。到了唐朝引进胡人的凳子，才渐渐有高座，凳椅先后问世，到了宋朝家具完备，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。直到辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼，今在拜神、拜祖时才有所保留。俗话说跪天跪地跪父母，在祭拜天地祖宗神灵之时不拜怎么表达诚心，现在每年举行的祭炎黄大典祭孔大典上，一众人等只行鞠躬礼，实在不足以表达后人的敬意，反观日韩民族皆行跪拜礼，到达曲阜之后铺席跪拜，行礼如仪，实在令我礼仪之邦汗颜，因此我建议在祭祖大典中恢复跪拜礼仪！

为什么过年行跪拜礼会有人反对，你认为该不该给长辈行跪拜礼

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三跪九叩，这是旧时代的大礼。上朝，祭祖，进香，拜师，敬长輩，见高官甚至求人都行跪拜的大礼。这一跪，上下等级就非常分明了。所以，在讲平等的新社会里，是不准搞这一套的。但是到现在，还是有许多人乐此不疲。例如，很多地方的结婚仪式，司仪主持人高喊一，二拜，三拜……，那是公开的。过年给长辈行跪拜礼，各地也常见。这都出于自愿，是一种自由，无法禁止，因此，这种延绵五千年的旧俗习，还会继续下去。我个人的意见是，完全没有必要。

古代官员相差几品相见时要行跪拜礼

古代官员同级别的都是互相拱手，相差三级之内，都是拱手弯腰，只有相差过大，或者这个人被皇上封为代替皇帝行事的清拆大臣，不然都不需要跪的。只有一种情况，就是为了讨好上级官员，尤其是内阁大佬，才会行跪拜礼显尊敬，不然官员之间平时不是行跪拜礼的。

清朝立制严谨，只有参见皇上或者皇太后需要行跪拜之礼，剩下的都不是强迫的。汉朝以前，大臣下跪自称“臣”，而清朝的时候会自称“奴才”。下跪的时候会说“奴才给您请安”，请安是问好的意思，并不会说皇上吉祥，老佛爷吉祥，吉祥在古代是“吃了么”的意思，你得多亲密，会对皇上或者皇太后问他吃没吃…

在清朝，皇帝都讨厌阿谀奉承之辈，尤其是敬语开口加上“吾皇万岁”“万寿无疆”等字样，发现这样的字样他会严重的谴责，这里面代表的人物就是雍正。

清朝的时候，上朝是需要一直跪着的，站着的都是封疆大吏，一朝重臣，所以下面的小官见到重臣，有的激动才会下跪，没有硬性要求需要下跪的。喜欢请关注我，每天推送有意思的文章给您。

谁提议民向官行跪拜之礼

许石林提议。

许石林，男，陕西蒲城人，毕业于中山大学，现居深圳，一级作家，中国作家协会会员，深圳市文艺评论家协会副主席，深圳市杂文学会会长，深圳市非物质文化遗产保护专家，中国传媒大学客座教授。

许石林说:其实，我愿意见官下跪，以便让官更像官，让官有官威、官仪、官气，所谓君君臣臣、官官民民、上上下下嘛。官员们内心无不希望小民下跪才行，......于是，官员没责任了。不把官称为父母官，官就不爱民如子了，也不做民之楷模了。所以，强烈建议恢复民跪官制。

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