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11712023-11-28
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妓院是青楼的俗称,青楼文化源远流长,中国最早的妓院在三皇五帝时代就已经出现,也就是名声大噪的红崖妓。夏桀是夏朝历史上最荒淫无度的一个君王,据说他在位期间拥有享乐的妓女达三万多名。
从高统治者的宫妓开始,各个统治阶层都有名目繁多的家妓,如侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬、美人等,囊括了生活的方方面面。而平民百姓是讲不了这个排场的,为了满足占有两个女人的欲望,只能用巫妓来安慰一下冲动的心情。介于供需差距的扩大,家妓与巫妓爱逐渐合流,催生了一种新的妓业模式,也就是政府操办的官妓。
历史上第一个创办妓院的人是春秋早期的齐国宰相管仲。管仲是古代良相的杰出代表,对治国理政有独到的见解,据说食盐专营最早就是管仲的富国强民之举,而创办官妓又是他的一个大手笔。官妓的创办不仅为齐国增加了丰厚的税收,还在一定程度上缓解了社会矛盾,据说还能腐蚀并摧毁敌国的军队,可以说是一举多得。
据说越王勾践还发了一种提升军队战斗力的营妓,所谓营妓就是随军出征,犒劳军士,到汉城已经形成制度,成为组成军队必不可少的一环。另外,汉代时候家妓也开始盛行起来,到南北朝已经达到了巅峰,因为无论家妓与家奴都是身份和地位的象征,是可以拿出炫耀的资本,如同现代的豪车一样好使。
家妓的地位处于妾与婢之前,妾是主人发生关系的对像,婢是打理日常家务,照顾生活起居,妓则主要是精神方面的享受。家妓普遍受到较为系统的艺术训练,在歌舞声乐上都有较高的艺术成就,所以她们也间接肩负了艺术文化传承的责任。不论家妓与官妓都没有自由身,主人可以对其自由的买卖、责罚,当然主人也会随便占有她们身体。
随着商业的发展和城市的繁荣,家妓、官妓已经无法满足社会发展的需求,因此民间资本也开始进驻之一领域,于是个体经营的私妓便应运而生。这便是真正意义上的青楼。私妓就是真正意义上卖身的妓院,它出现于先秦时期,南北朝时形成规模,唐朝时达到鼎盛,一直延续至宋元明清,成为古代社会一道独特的风景。
私妓可分两类,一类是向朝廷注册登记,隶属教坊妓,也叫市妓。与之相反的就是无照经营的私妓,也就是名副其实的私妓,通常也是遮遮掩掩的存在,相比之下更具有丰富的文化内涵。在古代,到青楼寻花问柳绝对是一件雅事,特别是在无数的文人骚客的笔下,妓与青楼就是人生的另一场风花雪月。
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开放是必然的。当代大学生接受着最前沿最先进的科学文化知识,思想观念自然是开放而非守旧的。不只是女孩子,男孩子也一样。开放是这个时代的主旋律,大学生更加突出。
而题目中“那么”才是关键,题主好像对当前大学生的“过度”开放持有看法。这个问题就仁者见仁智者见智了。让现在的女孩子像以前那样保守是不可能的了,而这种开放也并非从大学开始的。
现在的中小学生,与以往比,也呈现出明显的生理心理早熟,以往哪有几个中小学生谈恋爱的,现在多的很,有的在性方面也是很开放的。
所以,作为成年人的大学女生,不宜被特殊化看待,与不读大学的女生比,她们没什么不同,相反,她们大学毕业时,那些同龄人可能都生娃了。对于大学女生而言,“那么开放”又从何谈起呢?
其实你要说是人性的丑恶那也算不上,这就像中东的石油土豪喜欢养老鹰、狮子和老虎这些猛兽,如果你从自然发展的角度来出发,这肯定是人类的一种恶趣味。
但是如果人家只要不虐待这些动物,提供吃的和喝的,这也算是一种另类的保护,就像大熊猫成了濒危动物,人类不也得把它们圈养起来当宝贝似的。
而家妓作为古代有钱人的一种生活标配,就像有钱人配置的管家一样,家妓只不过因为性质的缘故容易给人造成一种道德败坏的印象。
但是这个家妓还是和普通的风月女有区别的,家妓是指有钱人专门包养的一种歌妓。这些歌妓平时主要负责给主人做一些才艺表演,弹琴跳舞唱歌之类的。
或者主人家有什么聚会活动,就会把家妓喊出来给客人表演一番。家妓没有大家想象的那么不堪,很多家妓都是卖艺不卖身,只负责提供才艺表演,其它的并不管。
而富人因为有钱,譬如遇到一些很喜欢的歌妓,人家不愿意这个歌妓出来抛头露面,想要自己一个人独自欣赏,所以就会包养一些歌妓在府中,有什么活动啊,个人感觉无聊了啊。
就把歌妓喊出来解解闷,但是歌妓肯定也没有我们想象的那么清高,寄人篱下难免就要看主人的脸色,再加上主人家一般都是有权有势。
所以,她们中的一部分肯定还是巴不得被主人纳为小妾,所以这些歌妓其实又属于“半包养半自由身”的状态,其主要看主人家的态度。
倘若这个歌妓被主人看上,那么以古代那种环境来说,那些歌妓多半都会从了主人。譬如吕不韦就曾包养了一些歌妓,而这些歌妓中较漂亮的就被他纳为了小妾。
后来被秦始皇的父亲异人给看上了,吕不韦就顺水推舟的把这个歌妓送给了他,这也导致引发了吕不韦究竟是不是秦始皇的父亲这样的历史争论。
所以从这方面来说,家妓虽然也为主人提供性服务,但实际已经形成了一种包养关系,其中一些较为出色的家妓还会得到主人的名分,但更多的则是属于一种比较糜烂的金钱交易。
在宋代对家妓管理的还比较严格,“虽得以官妓歌舞佐酒,然不得私侍枕席”,也就是说这些歌妓只能提供歌乐服务,但不能提供身体服务。
但这样的规定只能一定程度上制止,该畜养家妓的还是蓄养。其实,说蓄养家妓是一种人性的丑恶可能有点言过其实,其实说它是人一旦过上安逸的生活后就容易沉迷声色之中。
当精神上没有了追求,当然就只能从官能中寻求快感,不仅在古代,在我们现代同样如此,连刘强东家里有一个美貌的娇妻都要出去尝一尝野猫的味道,更别说在封建时期。
从另一方面来说,蓄养家妓也不全然是为了声色,有些也是为了显示自己的权势和财力,毕竟普通老百姓家谁养得起,综上所述,只能说有钱使人糜烂吧。
中国根本没上下五千年,就是为了争世界第一,就把开天辟地,女娲补天,夸父追日,后裔射日都硬给塞进去意淫出来的五千年。
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