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本文目录

1. 如果你喜欢上了一个想而不得，思而不见，爱而不能的人怎么办
2. “向许百金，而今予十金，无乃不可乎”的意思是什么
3. 不失其性不越其序而后已是什么意思

如果你喜欢上了一个想而不得，思而不见，爱而不能的人怎么办

这是一个让人揪心的问题，爱上了这一个想而不得，思而不见，爱而不能的人。只能说是人生的不幸。碰到这种情况，只能先冷静下来，思考怎样破解，首先，这一段时间内，把爱放在脑海底下，了解自己不足之处，强化自己的长处，尽力修正短处，做一些自我突破的觉悟，做好自己的工作，从侧面了解所爱的人的一切信息，从而做好自己相应的改变，定好计划，尝试接触，假若还不能成功，只能多等时期的变化，也相应做好物质基础的积累，时间长了，说不定另有转机变化。有时，爱是要有缘份的，强求会伤己，只能等待她或她的到来的缘份。

“向许百金，而今予十金，无乃不可乎”的意思是什么

向许百金，而今予十金，无乃不可乎！翻译：先前答应给一百金，而现在只给十金，恐怕不行吧！字词解释：向：以前，之前，从前。

许：答应。予：给予。无乃：即毋乃，大概、恐怕。此语出自刘伯温的《郁离子》。故事说，从前，济水的南面有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子,还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人。”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。这个故事告诫我们要守信用，否则会受到惩罚。

不失其性不越其序而后已是什么意思

“不失其性，不越其序而后已”语出《徐中行传》。

全句是“晚年教授学者，自洒扫应对、格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。”

翻译一下就是：晚年他（徐中行）教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、荻取知识，以至于治理国家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。

这句话是描述北宋名士、隐者徐中行晚年教育子弟，对他们严格要求，事无巨细都一一教导，从细小的洒水扫地杂物活到治国、平天下等，并且要求自己的弟子们学会做人，不丢失子自己的本性，对于学问要循序渐进，不能跳着学。

这句话简短而朴素，即可规劝教导他人，也可用来严于律己，是为人和做学问的不二法门。

在此也顺便说说，徐中行到底是个什么样的人？

刻苦求学

徐中行是台州临海人。他刚刚通晓儒学，就听说世居陕西路安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业（先入学的学生直接和老师学习，然后辅导后入学的学生），便想求学于胡瑗。到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他，司马光认为这个人心神清朗，态度和蔼，可以和他一起进修道业。恰逢福唐（今福州市）人刘彝入朝，（徐中行）（从他那里）得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自勉，一心向学，夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚为了读书而难以安眠，就这样过了一年多。徐中行回乡后，也是整天端坐，其学问到了外人能以琢磨的境界。

孝顺父母，善行乡里

父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋，一边守墓读书，一边亲自耕种抚养母亲。剩余的精力则帮助安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及贫苦没有后代的死者。

奸臣当道，避不就仕

他的朋友罗适奉命出使两浙路，推举他来代替自己的职位，又率使者用隐居遗才的名目加以举荐。但当时章悖、蔡京等人窃夺国家大权，几乎放逐了所有的有德之士，朝纲不振，徐中行每每为此落泪。于是有一天，他前往黄岩，拜会亲友，把自己所写的文章全部毁掉。带着头巾、拄着拐杖，来往于委羽山中，以此避世。后来陈璀被贬谪到台州，听说了他的事迹，称他为“八行先生”。（即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和八种德行具备）

回答参考《徐中行传》

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