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13182023-11-26
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本文目录
???????????????????????人间失格来源于童年的失爱
????弟弟在看《人间失格》,该怎样处理?说实话:我是比较认同提问者的担忧的,在我接触过的小说中,将一个孩子对人世间的感受,描写的如此卑微,如此窒息和如此绝望,还如此细腻的,太宰志是第一人。
?????本书的主人翁,出生于政治世家,家中有佣人伺候,家境良好,按理应该是成为国家精英,再不济也应该成为一个挥金如土的纨绔。但主人翁没有,他最后选择成为了一个小丑,“搞笑这是我对人类最后的求爱,尽管对人类极度恐惧,且无法对人类死心,于是借助搞笑,与人类保持了一丝联系”,这是作者对自己的诠释。
????“幸福的人一生都被童年治愈,不幸的人要用一生来治愈童年”
??????我们可以看看主人翁的童年,来理解他“不作不死”的人生。???
????主人翁从小体弱多病,但在主人翁的童年,基本上没看到家人对一个体弱多病的孩子的照顾和关怀,主人翁童年还受到佣人的侵犯,更过分的是:他还不敢告诉父母。
?????养育孩子,最重要的是建立他的归属感和价值感。一个有归属感的孩子,才会对自己,对其他人产生认同感,在认同感的基础上,产生信任和交流,从小体弱多病的主人翁,很明显被家人忽视,自己的感受被漠视,从小不知道饥饿是什么,从来没有被他人真正的关爱,感受被接纳。一个感受不被接纳的人,一个自己的感受又特别敏锐的人,一个和家人没有建立起亲密联结的人,他最终总结:
“觉得人类对名叫叶藏的我紧闭上了信任的外壳“
最终叶藏也关上了自己对人类信任的大门。在少年期,他总结到:
?1)?自己不理解人类的多面性,恐惧人性中的动物本性,对自己身为人类的言行也毫无自信
2)?不能理解旁人痛苦的性质与程度
3)?缺乏在喜欢和厌恶之间选择的能力
?所以,养育小孩,无关贵贱,家庭的第一道屏障:是建立小孩的归属感,无条件的接纳他,认同他的感受,和他建立亲密的联系,是幸福童年的第一步。
看看人间失格的一些经典语言,
因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。
我知道有人是爱我的,但我好像缺乏爱人的能力。
读人间失格,如果对这本书产生强大的认同或者共情,则有可能整个人生观会比较消极,对处于叛逆期的年轻人带来不好的影响。
但是你也不要太焦虑,首先人间失格是一本非常优秀的书,开卷有益,要鼓励你的弟弟能够阅读经典书籍,其次,每个人心中都有一个林妹妹,你可以和你弟弟沟通一下。
井上靖说过,若举办一场文学的奥林匹克,代表日本的可能不是夏目漱石,不是谷崎润一郎,也不是三岛由纪夫,而是太宰治。《人间失格》是我读过的第一篇太宰的作品,读到最后一句"都怪他父亲的不是,在我们看来,小叶是一个善良幽默,神仙一样的好孩子。"时,我几乎哭了,之后几天都没有缓过来。《失格》是一种典型的"私小说"文体,正如你所说,这部书对外界,对社会的关怀体现的很少,绝大多数文字都在描写人自己的内心,这种描写力图从内心抓住人类的本质,若有一样的心理,必定会感同身受。对太宰影响最大的作家便是芥川,而且在太宰很多其他的作品中都有和芥川一样的一脉相承的思辨,题主可以多读些,再回头读《失格》可能会有不一样的感受。P.S.题主所说的芥川,川端康成,包括夏目漱石、井上靖、三岛也都是我很喜欢的作家,而且和你一样,我最崇拜的就是芥川,日本作家虽然文笔各异,但在我看来有一种精神,一种风格,一种思想总是一脉相承的,一直到现在的村上春树都还很明显,题主不喜欢太宰没有任何问题,还有那么多作家值得你去读啊。我的回答转自百度,谢谢。
适合罹患中产阶级忧郁症的小布尔乔亚们看的一本书。
以《人间失格》为代表的太宰治作品受欢迎是一种怪象,是现代人矫情病的一个总代表,晚期资本主义下小市民病怏怏地呻吟,并一边呻吟一边妥协的样子和现在那些“丧”,“佛系”的亚文化气质是一脉相承的。明明拥有足以进行自我教育的资源,却不对现状进行任何有价值的反思,更不会进行任何负责任的斗争,只能将客观暴力压抑成自己的颓废,悻悻地,自我欺骗式地与世界进行和解。一边委身于体制一边抚摸自己忧郁的太宰治连犬儒主义者都算不上,最多算个精神病小布尔乔亚大统领。
据说太宰治一生热衷于左翼运动,和他的老师一起参加左翼游行并学习理论,第一次自杀的原因竟然还是“羞愧于自己的地主阶级身份”,也有一说是因为“背叛了革命而感到羞愧”。
所有年龄层次的人都可以阅读。《人间失格》这本书被称之为“弱者的文学”的书,不仅仅只有名家分析、评价的那些内容、主旨和感情。甚至从某种角度上可以理解为这是一本没有任何“主旨”和刻意想表达的“思想”的书,它是一本半自传体裁的书,记述了主人公大庭叶藏的人生经历。主人公的经历不凡,他犹如在地狱试炼中挣扎一样的艰难生活着,在绝望、颓废、阴暗、污秽里,而同时又在与之相对的希望、振奋、光明、纯洁的矛盾里,形成的太宰治。不同年龄层次的人阅读这本书可以更好地感受脆弱,找到共鸣,最后渐渐温和,走向希望。扩展资料:在书中,太宰治亲生体验和感悟而在讲述世间躲起来如同“叶藏”一般的人的人生,以其精美的文笔,细腻的语言,将一种悲伤淡淡的描述出来。读者用心去感受就会感受到这种不知何其情感,仿佛与内心某种情感产生共鸣,因为这种悲伤的情感得到文字的回应,就像灵魂被拥抱被彻底温暖了一样。《人间失格》采用第一人称叙事,以主人公三篇“手记”的形式构成全篇,增加了阅读时的真实感。太宰治为了与小说叙事保持距离,还特意添加了一个“超叙事层”,即外加了一个“序言”与“后记”,且同样以第一人称叙事。《人间失格》还具有结构“反讽”的特征,即小说的情节呈现“背离”与“互反”,特别是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性,它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角,不断地对叙述对象予以“证伪再认”。所谓的证伪再认,是指对同一人或同一事,在叙述的不同链接中借助于其他人或事来转换视角,从而将平面认识转化为立体认识。
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