很多朋友对于个人认为“以德报怨”是世间最“恶心”的行为，你同意吗为什么和孔子不建议以德报怨不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 为什么老子讲“以德报怨”，而孔子讲“以直报怨”
2. 个人认为“以德报怨”是世间最“恶心”的行为，你同意吗为什么
3. 孔子说以德报怨后面两句是什么
4. 以德报怨是谁宣扬的

为什么老子讲“以德报怨”，而孔子讲“以直报怨”

《道德经》传世，人们对老子李耳的思想有了一些认识，而儒家学说作为中国传统文化及道德教育的主流思想，就难免让人困顿，老子主张“以德报怨”，而孔子则通过《论语》具现出“以直报怨”，浅一点来看，这几乎是两种完全不同的道德行为规范，应该如何理解呢？

《论语》成书于春秋、战国时期，几乎是一套人生的百科全书，它是孔子与弟子在相处过程中的讨论问题的记录，涵盖了孔子及其门人在哲学、人生、教育及道德方面的认知和思考——现代就算小学生也要能够背诵几篇《论语》内的记录，它已经影响了中国人两千多年，看起来还要一直影响下去。

《史记·老子传》对老子这个人记述如下：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守望藏室之史也。……孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为曾，至一直在龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今见老子，其犹龙邪。……于是老子乃著书上下篇，，言道德之意一行余言而去，莫知其所终。”孔子说老子是“其犹龙邪”，可见对其人极为推崇。这里对老子的生平就不再讨论，主要看看他的《道德经》。

老子认为，“有物混成，先天地生”，即“道”，它是物质上存在的，其起初为无形，后来发展成有形，“无，名天地之始；有，名万物之母”。著名的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，他认为，所谓“道”是有其规律性的，是万物的规律之本，即自然规律、社会规律皆在此道。

老子所谓的道德，与我们今天的认知是有一些差别的，他认为凡是符合道的行为，都是有德，所谓“失德”，就是不符合道的行为。后人总结其思想，全在一句“得道多助，失道寡助”上。如此，他所谓以德报怨就好理解，即是治国、治世之道。只有真实地接受民众的报怨，才能够直面社会矛盾的证结之所在，才能够寻求解决之道，治国、治世，当以民众为本，“利而不害，为而不争”，方可长治久安。

孔子所谓的以直报怨就好理解得多，即以合理的原则处理两个团体或个人之意的纠纷——并非初看之下意会的以眼还眼、以暴制暴。

老子《道德经》洋洋五千言，讲的是治国、经世的大智慧，讲究的是“道”，而孔孟则着眼于“修身、齐家、治国、平天下”，很大一部分，是站在与人相处的立场上。老子和孔子的差别，体现在了他们的主张之上，又因为二人所着眼的场景不同，所以才有了看似相互矛盾的主张——其实他们的主张是和谐统一的。

个人认为“以德报怨”是世间最“恶心”的行为，你同意吗为什么

有些人只要听到大国担当，礼仪之邦。。。之类的话就丧失了自我，飘飘然真以为自己是那么的伟大！殊不知别人把你当做冤大头！！

孔子说以德报怨后面两句是什么

原句：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”

有人问孔子：别人欺负我，我反而对他好，给他各种好处，用自己的高尚品德感化他，这样行不行？孔子说：你以德报怨，那用什么回报德？难道对你好的和伤害你的人，你都一视同仁，都用德回报？正确的做法是：以直报怨，以德报德，如果别人欺负你，伤害你，你应该不卑不亢，用正确的方法和态度去处理。

以德报怨是谁宣扬的

历史上没有明确是谁在宣扬“以德抱怨”，有人说是孔子，但是这经不起推敲。

人性的本质是“以德报德，以怨报怨”，后来有人为了显示自己的大度，提倡“以德抱怨”，后来连孔子都质疑“以德报怨，何以报德？”

所以，没有人主张和宣扬“以德抱怨”。

关于本次个人认为“以德报怨”是世间最“恶心”的行为，你同意吗为什么和孔子不建议以德报怨的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。