其实做人应该是隐忍好还是不隐忍好的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解不建议凡事都忍，因此呢，今天小编就来为大家分享做人应该是隐忍好还是不隐忍好的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 凡事忍让释义
2. 凡是无忍什么意思
3. 做人应该是隐忍好还是不隐忍好
4. 男人忍让是对还是错

凡事忍让释义

这句话的意思是指做任何事情都能够忍受和退让，都能以宽容的心态去包容别人的缺点和不足，不会与他人因为生活中的事情而斤斤计较，能够真心诚意的去善待身边的人和事。

体现了一个人高尚的道德情操和宽广的心胸，也是值得我们每个人应该学习的榜样。

只有这样才能够得到尊重和理解，也能够获得生活的温柔以待，这样的生活才有价值和意义。

凡是无忍什么意思

意思是所有的事情都没有克制。

“忍”的基本含义为“耐，把感情按住不让表现”，如忍耐、忍痛；引申含义为狠心，残酷，如忍心、残忍。在日常使用中，“忍”常做动词，表示克制，如忍泪。

做人应该是隐忍好还是不隐忍好

人生有时候要隐忍这一点毋庸置疑。我们看“能耐”二字，有了“能”，必须要有“耐”。下面分享一篇我的文章，详细谈谈你的问题，仅供参考。

没有“忍”，就没有人生

（张清义谈国学智慧）

人生中我们有些人一旦风声水起，便得意洋洋。一旦伤痕斑斑，便心灰意冷。权力、威势、名誉、利益使我们内心狂躁不已，不断增加对人生的疑惑。这个时候急需我们燃起火炉，端起茶杯，用茶的清香来沁润我们的心灵，用修心来修得一份宁静，在宁静中得到一份智慧，用智慧打破种种迷惑，在迷惑中得到正觉，用正觉引导我们去修行。打破疑惑后我们发现，人生的很多时候很多事情不会以我们自己的意志为转移，而恰恰我们固执或者下意识地想让环境和规则符合我们的意愿。修行修到最后发现其实最难的是我们如何规劝我们自己放弃我们天真的意愿去适应环境。环顾四周亲朋好友，不难发现，我们很多人因为一个“忍”字做不到，不能适应环境，在人生路上可以说一败涂地，凄凄惨惨。

品茶论道时，我们经常对人生有这样的感悟：上等人无辱可忍，中等人忍辱负重，下等人忍无可忍。这里说得上等、中等、下等都是相对而言的，人不管你在哪个阶层，在你的环境里都会有你的上、中、下三种环境，换句话说，你不管做到什么位置都有你的上级和下级，如果你经商就会有你的上游客户和下游客户，如果你经营其它的谋生活动一定会有你想求助的人和需要你帮助的人。对不如你的下等人我们应该善待，这一点一般人很容易做到。对你的上等人，我们就需要有忍辱负重的态度，这一点很多人很难做到，也就是说还悟不到我们通篇谈的这个“忍”字里蕴含着人生的大智慧。

下面这个故事很能说明问题：寺庙里一个小和尚，清晨起来把寺庙的院落彻底打扫了一遍，扫完后便坐下来休息，这时方丈出来刚好看到小和尚在休息，于是对小和尚训斥道：“一大清早就在这里坐着。”小和尚感到非常委屈。这里就涉及到我们重点谈的话题，小和尚受到委屈后通常有两种选择：一是将扫把一扔，下山去了，此处不留爷，自有留爷处，不伺候了。另一种选择是把院落再重新打扫一遍。我们人生中为什么有的人能力很强，却一生平庸，就是他们经常不能“忍”，就像小和尚做了第一种选择下山了，这不是简单的下山，是丧失了一个机会，再说方丈是不明白实际情况，训斥是明显的误会。所以简单的做出下山的决定是不明智的。其实我们日常中就有很多这样的人，他们经常“下山”，经常错失一个又一个机会，再去努力适应一个又一个新的环境。这里就涉及到一个关键问题，这些人可能终生悟不到：人生不管你到什么层次，要想有所作为，必须忍辱负重。例如，周恩来总理，他可以说身居高位，但他为了事业建国后期一直忍辱负重。所以他发出了：“我不下地狱，谁下地狱。”的感叹。

中华历史上各个学派不乏对“忍辱”的论述。《论语?卫灵公》里讲：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”意思是说，花言巧语能败坏德行，小事不能忍耐，就会败坏大事情。朱熹对“小不忍”，做下面解释：小不忍一般有两种情况，一是妇人之仁，一是匹夫之勇。妇人之仁不能忍于爱，匹夫之勇不能忍于忿。这两种不忍都可以乱大谋。南怀瑾对“忍”解释更为妥帖，他说，“忍”如果在处理事情时是一种决断，对人的时候是指忍耐和包容。

中国历史上群星璀璨，英雄辈出。遍查他们的人生轨迹，几乎无一例外的都是从小劳其筋骨，经历种种磨难，成才后又忍辱负重，鞠躬尽瘁。下面我们谈谈这些人物的事例。

韩信，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。韩信的胯下之辱是他所有事迹中最值得浓墨重彩的典型事例。《史记?淮阴侯列传》里这样记述：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：若虽长大，好带刀剑，中情（内心）怯耳。众辱之曰：信能死，刺我。不能死，出我胯下。于是信熟视之，俯出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。”

司马迁，西汉史学家，因替李陵败降辩解而受宫刑，忍辱中奋而著《史记》。

周文王，被拘于囚室，忍辱中推演《周易》。

孔子，在困穷的境遇中忍辱编写《春秋》。

屈原，在流放中忍辱创作了《离骚》。

左丘明，在失明后写出了《国语》。

孙膑，被砍去了膝盖骨，在屈辱中编著了《兵法》。

吕不韦，被贬到蜀地，忍辱中编写了《吕氏春秋》。

无数的人生事例已经证实，忍辱负重是一个人成就伟业的基本素养，是成功者必不可少的条件。是前进路上必须攀登的重要阶梯。“忍”其实是智者谋远的一种行为方式，不能和懦夫同日而语。“忍”不是消极，不是被动选择，不是为忍而忍，是以退为进的大智慧。

古代先贤都非常推崇“忍”，奉“忍”为众妙之门。日本把“忍”的智慧用于工业发展，把“忍”与工业伦理联系起来进行研究。我们今天要想彻悟“忍”，必须了解它下面的内涵：1、忍性，克制性情。

2、忍垢，对恶人恶语等一切丑行有勇气去正视而不逃避。

3、忍土，对尘世之诸多诱惑有所抵制，不为物役。

4、忍水，心性如海水深广，吐纳百川。

5、如果忍不为谋，那么忍就不是忍。

百忍千耐能成金。对“忍”的修炼同时也离不开一个“耐”字。我们经常谈论“能耐”，除了能，还有重要的一个耐字。有本事不如有能耐。耐住烦的人必成大器。耐心之人每临小事必有静气。做小事，最要紧的是耐心。曾国藩说，居官以耐心为第一要义。所以一个修身之人要想“忍”得好，就要耐得住。要想耐得一切就要有超强的耐心。一个具备了耐心的人会包容人和事物的骚动，不惧滋扰，坚持不懈。耐得千事烦，收得同心专心清。要想做到耐得住，就要把握自己的邪念、梦想，溶解掉自己的懊恼，永远坚持平和、镇静。

谈到这里，我们就会顿悟到：原来人生的大智慧就是“忍耐”，有了忍耐，才会有“能耐”。要想成就伟业，忍辱负重是成功途径的不二法门。没有忍辱负重，就没有机会，没有机会，就没有自己才智的尽情发挥。总而言之，没有“忍”，就没有人生。

文章为作者原创。

男人忍让是对还是错

男人的忍让，得看什么事情，无关原则的问题，象家庭之间的锁事、小事，是可以忍让和商量的，甚至是可以妥协的。如果是大是大非问题面前是不能忍让的！比如国家领土主权问题，这类国家层面上问题和事情，是坚决不能忍让的！所以忍让要看事情的性质、大小，具体情况具体对待而已。不能任意随性而为，必须要有分寸把握分寸。遇事先先看一下是什么样的事情，再下定论，该忍的忍，该让的让，按照规定行事！万万不可粗心大意。

文章到此结束，如果本次分享的做人应该是隐忍好还是不隐忍好和不建议凡事都忍的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！