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本文目录

1. 老舍之死真相
2. 如何评价鲁迅老舍这些作家
3. 老舍先生为什么被称为“人民艺术家”
4. 老舍的具体文学常识有什么

老舍之死真相

老舍之死，给人们留下种种话题。

在我看来，老舍之死，主要基于三点精神心理原因，即大屈辱、大痛悔、大悲愤。

屈辱感，来自外在政治强权十七年来之凌辱；痛悔感，来自对内在性格十七年来之自贱自辱的悔恨；悲愤感，来自对屈辱和痛悔交加而生的悲哀和愤怒之情。

这种精神心理，是人生的失败感，掺杂着强烈的羞愧和丢脸之感，这是一种悔悟。

倘若他始终坚持人格尊严，不追随强权势力，虽有外力加辱，尚有内心人格做自己的骄傲和生命的支柱，仅仅外力不足使他自杀；倘若他真诚相信并跟随强权，虽有一时外力，因为他真信那套，亦大抵不会自杀；唯有软弱、敷衍、放弃自尊、明知邪恶却俯首追随，一旦外力来到，大辱加身，才会使他痛悔自辱自误，外无尊严内无元气，生命只剩下一个空躯壳，必然内心崩溃、精神解体。

这种内心精神崩溃和丧失人格尊严，往往是知识分子死亡或自杀的最大原因。欲解老舍自杀时的心态，亦需细读他的作品。他的多部小说，探讨过生命的意义，揭示过国民的性格弱点，描写过许多人物走向自杀的心理，值得读者玩味。

老舍是一位很有思想、富于文化深思精神的作家。他在作品中艺术地思考中国人的生活、习气、性格及其文化问题。

从第一部小说《老张的哲学》到《惶惑》《偷生》《饥荒》三部曲，贯串他对中国人的性格与文化问题持续不懈的反思。最后，他以决然的自杀，为这种文化反思做出他的愤慨回答。

如何评价鲁迅老舍这些作家

鲁迅是神，他看穿中国的一切，看穿中国人的一切，但看得太穿。

沈从文是佛，他以佛菩萨的心肠看中国人，看中国的山山水水，他觉得无处不美，美得令人心醉。

老舍是人，他看见的是人间，看见的是人的遭遇和人心。他有一句话会让一些人毛骨悚然：

“我要写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。”

鲁迅写的是本质的中国，但这个本质虽然深刻未免偏激。

沈从文写的是人性的中国，他对兽性视而不见。

相传他在西南联大教书时，日机来袭，他和众教授一起走避。非常瞧不起他的刘文典教授指着鼻子骂他：我们这些人被炸死了，我们的学问就没有了，你跟着跑什么跑？——刘教授虽然渊博，但还没有渊博到懂得对于人生、社会和人类，文学大于学问的地步。

刘教授是飞踹过蒋介石肚皮的，刘教授除了当面骂沈从文，还背地说沈从文不配领教授工资。

可是沈从文依旧爱中国和中国人，甚至没有一点点愤怒，更不用说还击。

老舍写的是普通人的中国，他是平视，他写他看得最真切的一切。

相传他们三人都曾与诺贝尔文学奖有缘，沈从文和老舍还差一点就得到——差一点的原因是诺贝尔文学奖不颁给已故作家。

别的作家里，我不喜欢太五四运动的作家，他们侧重反对和破坏，建设性的成就不高，所谓个性解放，学到一点皮毛，甚至断章取义。

中国新诗的奠基，郭沫若功不可没，他的才华，是和鲁迅一个层次。

林语堂也曾被提名诺贝尔文学奖，根据他的小说改编的电视剧，曾经在大陆热播。

施挚存是中国最早使用现代主义写作的作家，他的意识流小说《梅雨之夕》现在入选大学语文。

老舍先生为什么被称为“人民艺术家”

老舍原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，出生于城市贫民家庭，老舍是他最常用的笔名。老舍是位多产作家，一生写作了1000多篇题材和艺术样式不同的文艺作品，成功地描绘了城市平民阶级的生活，同时突出表现新社会的可喜变化，语言生动，风格独特。

其创作的《四世同堂》、《月牙儿》、《骆驼祥子》等都是中国现代文学史的重要作品。建国后，老舍创作的话剧《龙须沟》享誉全国，影响广泛，老舍因此被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。

老舍的具体文学常识有什么

老舍的具体文学常识有以下几点:一是老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。

二是老舍被国家授予“人民艺术家”的称号。

三是老舍的代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》、《龙须沟》。老舍的语言平淡而富有韵味，有独特的北京味，对北京的生活和风俗描写的很详细，尤其对下层人民关注很多，体现了知识分子的人文情怀。

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