大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下北魏政治文化特点的问题，以及和北魏政治冷知识的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 北魏政治文化特点
2. 北魏需要防范北方的游牧民族吗
3. 北魏孝文帝改革的前因和后果
4. 钟离之战对北魏的影响

北魏政治文化特点

1.文化艺术成就多样，各具特色

东晋的王羲之吸收汉魏诸家的精华，集书法之大成，被后世誉为“书圣”;东晋顾恺之的人物画，线条优美，活泼传神，富有个性。

2.科技成就突出

如圆周率的计算、《齐民要术》、《水经注》等。

3.思想领域异常活跃

佛教传入中国后迅速发展，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，以至文学艺术的各个领域，也都打上了佛教影响的烙印。

4.体现了民族大融合的特色

重要的文化成就，来自不同的民族，也体现了不同民族的风格。

5.带有分裂割据的烙印。

不同时期，不同地域的文化，有着明显的区别。特别是南北文化差异很大，如南北民歌风格的不同，外来佛教在南北的差距等。(南方重佛理，北方重形迹，南方佛教艺术多由寺院组成，北方佛教艺术多由信徒制作等)

北魏需要防范北方的游牧民族吗

对于北方的游牧部族尤其是柔然，北魏不但需要防范而且很重视，有时还很头疼。北魏自建国之始几乎从未摆脱柔然的边疆袭扰，不胜其烦而又无可奈何。北魏也曾对柔然进行过主动的、专门的军事打击，但多数时间则采取被动防御的战略，即修筑长城和建立军镇等防御体系。

北魏崛起时柔然也随之而兴，并裹挟高车一起兴风作浪，这对于成长中的北魏是非常不利的。作为性质单一的游牧部落，柔然瞅冷子袭击的游击战让北魏防不胜防。而它拥有北方广袤草原、戈壁以及更加广阔的西伯利亚大后方的灵动作战空间，也让北魏无从下手和实施精准打击。

柔然的存在牵扯了北魏很大一部分精力，多线作战也让它无法全身心地参与中原争霸——比如柔然趁道武帝拓跋珪攻打后秦时发动偷袭。在没有彻底消灭对手的实力和能力时，北魏也只好采取一些防御措施，尽可能地阻挡柔然进扰，其标志就是修筑了三道长城——包括阴山以南明元帝时修筑的从赤城到五原的一道，以及阴山以北——献文帝在六镇之北、孝文帝在六镇之南修筑的两道。不厌其烦地大规模修筑长城耗费了北魏巨大的人力和物力，也足见柔然对北魏威胁的严重性和持久性。

长城防线从阴山之南向阴山之北的跨越，以及孝文帝第三次修长城时的位置南移，也是北魏与柔然强弱对比的一个见证。北魏也没少主动出击柔然，但最初并不具备消灭或重创对手的实力——比如明元帝时长孙嵩北伐反被柔然围困，防线只能压缩到临近国都的阴山之南，而且还经常被突破。柔然在太武帝继位之初的一次袭击甚至攻下盛乐威胁到了平城，气得拓跋焘改称他们为“蠕蠕”，也就是无知的虫子。

在试图联合西域夹击柔然的想法破灭后——彼时西域也被柔然控制，拓跋焘果断采取强硬对策，以三次亲征并深入腹地的持续性军事打击重创对手，迫使柔然可汗朝贡和亲，暂时解决了北部边患。之后他在阴山南北设置了沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒等六个军镇，对长城防线形成有力支撑。

太武帝之后柔然卷土重来，已经统一北方且实力雄厚的北魏依然以防御为主——因而才有了献文帝和孝文帝在六镇南北继续修筑长城之举。孝文帝迁都洛阳后北疆防御能力随之减弱，但一些行政和军事措施的加强——比如孝文帝设立北镇都督区和御夷镇，宣武帝新建9座戍城等等，在一定程度上弥补了这项缺憾。

需要说明的是，绵延纵深的三道长城防线也仅仅是地理上的屏障，真正发挥巨大作用的还是北方六镇，它们在很长的一段时间里一直充当着边防主角。北魏末年六镇起义爆发后，北魏的北疆防御体系也随之崩塌。

北魏孝文帝改革的前因和后果

北魏是十六国之后又一个强国，它的出现形成了南北朝对峙的局面，北魏是鲜卑建立起来的一个国家，鲜卑是最晚进入中原的少数民族政权，它身上的汉化程度最弱，在统治前期，尤其是孝文帝统治之前，北魏是一个民族矛盾和阶级矛盾都很尖锐的一个国家，北魏开国以来，并不是像大多数人想象中的那么温和平静，它一直残酷地压迫北方其他少数民族，对待汉民族也是采取仇视兼拉拢的态度。

对于其他少数民族来说，鲜卑是后入主，然而态度却非常傲慢，四处树敌，他们以这种方式保持了鲜卑的纯正性，也决定了他们只能依赖自己人，然而北魏政权的建立又意味着他们做不到这一点，运行庞大的国家政权机构，需要大量人手，他们不得不依赖其他人，在众多人口中，占多数的是汉族人口。而北魏却将占人口绝大多数的汉族排斥在外，汉族人口供驱使、奴役、利用，从中，我们可以看到奴隶制的影子，封建制度比奴隶制度优越的一点就在于对人的束缚与压迫更少，然而北魏却对封建统治下的人民加深了这种压迫，必然引起强烈的反抗。

北魏与汉族人民既有阶级上的矛盾，也有民族上的矛盾，在压迫过深，阶级矛盾很容易转化为民族矛盾，届时北魏孤立无援，势必会被驱赶出中原。

当时各少数民族建立的政权虽然并有完全排斥汉人，然而却也不肯汉化，孝文帝作为当时第一个吃螃蟹的人，进行深刻的汉化改革，其勇气是可嘉的，其成果是可喜的。

孝文帝改革的第一步就是迁居洛阳，迁徙到保守势力更弱的地方实行改革，减少反对势力，随后实行禁用鲜卑语、禁用胡服、胡汉联姻的广泛措施进行深化改革，对于不服从改革的人员进行严厉处罚，保证令行禁止。但是，孝文帝的改革也出现了一个结果，鲜卑内部开始分化成两个集团，一个是保守不愿改革的鲜卑旧部贵族，一个是接受改革的开放派，两者在孝文帝死后快速分化，将北魏分裂成了两个政权，一个是东魏，一个是西魏。对于这种分化出来的结果，是否可以避免？如果可以避免，那么说明是孝文帝改革过于激烈，手段应当缓一些，如果不可避免，那么孝文帝激烈的改革只是催化了这一矛盾与分裂，改革本身没有问题。

从各少数民族进驻中原以后的民族融合可以看出，经历了相当漫长的时间，各民族才逐渐融合，从各民族进驻中原后，无论是被动也好，还是主动也好，都在进行这一过程，尽管十分缓慢，然而孝文帝的改革却如同一道清流，在极短的时间内冲刷着整个北魏，让北魏焕然一新，虽然孝文帝在位的时间不短，然而对于整个历史来说时间还是太短促了，在这么短的时间想要彻底改变鲜卑习俗，是一件非常艰难的事，因此，在孝文帝死后，生前潜伏下的矛盾终于爆发，造成了北魏的分裂，但是，孝文帝的改革也有质的改变，从整体历史进程上加快了民族融合以及汉化的过程，如果不是孝文帝，也许还会再经历很长时间才能在不激烈的过度中完成融合这一历史使命。

五代十国虽然在中国历史上是一个十分黑暗的朝代，然而他也有着积极的意义，在这一时期，各少数民族为了成功入主中原，巩固统治，积极主动地汉化或部分汉化，在这一过程中，少数民族自身的特点被消解掉了，对少数民族来说，这也许是一件关系自身存亡的大事，它们为了壮大自身反而让自身消失了，最终，各民族融合成为一体，彼此吸收各民族的优点，为唐王朝的兼容并蓄打下了基础，唐王朝的开放其实也是建立在少数民族的主动融合上。

钟离之战对北魏的影响

钟离之战影响巨大,对于北魏而言,这是一场对南朝军事活动中受到溃败最大的战役。北魏以后的政局更加衰败,民不聊生。人民的赋税日益加重,为了活命,不是亡命深山,就是出家为僧。导致北魏爆发了多次动乱。这些动乱中,有不少是由僧侣主导的。这些不安的因素最终导致了北魏的分裂。

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