大家好，今天给各位分享你认为“钱学森之问”之问该如何破解的一些知识，其中也会对钱学森之问的解决办法进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 你认为“钱学森之问”之问该如何破解
2. 钱学森之问解决了吗
3. 钱学森之问，难道我们的教育出了问题，如何解决
4. 如何解答钱学森之问

你认为“钱学森之问”之问该如何破解

钱老的一生，象宇宙空间一颗闪亮的流星划过。

他的一生，经历了两个世界，从东方到西方，又从西方回到东方。他拥有丰富的阅历，提出的问题，引起的轰动效应，将不亚于在各界引爆一个原子弹。他的超凡睿智，不仅表現在科学的创造;而且有一双善于洞察的慧眼。

《钱学森之问》凝聚着这位伟人的赤子之心。

《钱学森之问》决非仅仅是对教育的思考和忧虑。

钱学森之问解决了吗

“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”有人说，是我们对于大师的定义变了；有人说，是时代对于大师的要求变了；也有人说，是学校的问题，是社会的问题，是体制的问题。可是，为什么不是我们自己的问题？仿佛我们从来不是生而为人，而是学校、社会、体制造就了完整的我们。我们接受的教育从基础到高等乃至精英，可我们的人格却从普通到平凡再到平庸。这么说很残酷，可事实确实如此。我们怪学校不能将我们培养成大师，可是学校已经配有最好的环境和资源，还要怎样？我们怪社会，可是社会已经在给读书人以最好的机遇，还要怎样？我们怪体制，可是体制已经逐年的改善，况且体制下的我们并不一定就是最坏的我们。那么，还要怎样？逼迫我们的真的是学校、社会还有体制吗？真的，不是我们自己吗？我们把钱老的问题换一个思路——“为什么我们成为不了杰出的人才”，我们再来回答这个问题，轻而易举，你看看我们，你就知道了。我们一直在倡导着给教育以自由，给天才以资源，给读书人以天下，可是从来没有说给学生以信仰。我记得北大前几年的毕业典礼上《人民日报》评论部主任卢新宁有一段致辞是——我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许已经不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。很多人觉得这是在唱高调，可是你看看我们周围，是不是这样。昨天给家里去电话，和爷爷谈到自己的课题，我的导师是国家973计划生物医用材料项目的首席科学家，连续三次，我的课题是做3D生物打印，是一个短期内并不能创造效益的课题，爷爷从我五岁开始陪读，昨天的一瞬间我突然很惊讶，他的想法里效益居然是第一位的。在我接受的小学教育里，他不是这么说的，那么现在，是哪里出了错？我回头再仔细想想，我们从小一起在校园里长大的几个孩子里，我是唯一一个读了研的，剩下的几个，一个学化工的托关系去了房地产，一个学机械的翘课背书考上了南京市的储备干部，总之，目前看起来，我好像最没有出息。这么想来，爷爷的想法情有可原。北大中文系的钱理群教授说，我们的大学正在培养着一大批精致的利己主义者，我们在精致的道路上越走越远，我们怪大学没有教我们正确的人生观、价值观和思考方式，可是倘若大学真的集中授课教你这些，你是不是又要怪体制不自由，连思考都要人教。我们为自己找各种理由，找尽了借口，为什么没有人来承认，我成为不了大师，是因为我根本不想成为大师。人性自私，天经地义，在可预见的未来里，我仍是这批精致的利己主义中的一个。但是，我更希望我不是。

钱学森之问，难道我们的教育出了问题，如何解决

科学人才问题不仅仅是单纯的教育问题，而是一个系统问题，是文明的生态与环境的问题，只有攻克了民族与生态环境之间的不和谐，才能顺利的成长出人才。

比如中医，一个几千年护佑中华民族的黑科技，在现代文明面前都具有明显的先进性，但是在不和谐的人眼里它被认为是伪科学，不能被接纳！这问题的本身不是中医没价值，而是遇到了文化环境的不和谐不友好。所以一种文明要以它独特的方式融入另一种文明，可能需要某些推动方式，而不是盲目的站在别的文明上去片面地认识自己，甚至刻意贬低自己的价值。另外，要想在别人的文明分支上有所建树，我们也要能够轻松的跨越到他们的角度去解决问题，不应当把自己的文化背景当作负担。

如何解答钱学森之问

理论物理学家需要保持长期的对大自然的好奇心:

比如，大米是怎么来的？稻谷生长的全过程？蚕的生长的全过程？塔吊是怎样安装上去的？等等对身边事物的好奇心。人脑只有这样长期对大自然好奇心的积淀，才有可能产生理论物理灵感的突破。

而我们一般研究物理可能会说，这个稻谷长不长与我物理何干？是，看上去无干，其实它是你好奇心的积累，探索思维习惯的积累。倘若无这种探索思维习惯积累，那你物理灵感怎么会到来呢？

这种好奇心是广泛的，比如:住在农村对大城市的好奇心，住在大城市对农村的好奇心，住在平原对高山流水江河湖泊大海的好奇心，对别的职业的好奇心。

也就是说，当你对这个世界足够实践了解之后，你就可能对这个世界全盘推演找出一些深层道理或规律。

一个天才物理学家，他就是从小好奇心的长期积累与习惯，积累了50年，有一天灵感突然象泉水一样冒出来，就是这样。

好奇心思维习惯的积累，比如:小时候做作业，先做作业后对答案，而不是先看答案后做作业。先看漫画猜它的意思，后对答案即看漫画标题。

理论物理是一个漫无方案探索的工程:

面对宇宙大海，此规律怎么找？象大海捞针一般，多少青年才俊望洋兴叹，只能等待着一种巧合，这种巧合就是此智力系统行走路线与破解规律的行走路线刚好吻合。

一个智力系统要全面了解这个世界，一定要有对这个世界实践的全面经历，只有实践经历才真实可靠才印象深刻，那全面经历呢？个人精力有限，你怎么全面经历？是啊，那只能对这个世界认识进行归类或分类，对同一类认识在实践经历上点到为止，比如，你要了解城市，你深处几个城市即可。对高山风景的了解，你精力有限，只要抽取几处高山风景实践了解即可。也就是说，个人精力有限，对同类的人和事物抽样了解点到为止，权且当作对这个世界的全面经历与实践。即酸甜苦辣咸皆尝过，实践过，点到过。

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