其实历史冷知识百科大全的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解周朝的冷知识有哪些，因此呢，今天小编就来为大家分享历史冷知识百科大全的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 西周思想学派都有哪些
2. 西周教育是包括什么内容的
3. 周朝为什么尚黑
4. 先秦诸子冷知识

西周思想学派都有哪些

主要的思想流派和代表人物

墨家：墨子儒家：孟子道家：庄子法家：韩非子

儒家思想核心主要包括以下几方面：

仁

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

义

义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

智

智：同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

信

信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的“五常”之一。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。

恕

恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。

忠

忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

孝

孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲“父母在，不远游”，“三年无改于父之道，可谓孝矣”，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后“水浆不入口，三日不举火”，“哭泣无数”以至“身病体羸”变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴。

西周教育是包括什么内容的

西周的教育内容为六艺，即“礼、乐、射、御、书、数”西周教学场所分为“大学”和“小学”，无论是“大学”还是“小学”都是以“六艺”为基本学科，只是在要求上有层次的不同。六艺教育起源于夏，在商代有所发展，西周在继承的基础上进一步发展和充实。

“礼乐”在奴隶主贵族的教育中是密切配合的，凡是有礼的地方都需要乐来配合，并且它们体现了宗法的等级制度，对年轻一代的思想政治品行的影响深远，所以礼乐教育是六艺的中心。

所谓礼，在西周的教育中，涉及的非常广，特别是贵族生活中所必须的五礼，是教学中必须传授的内容。

乐教中包括诗歌、舞蹈和音乐。在舞蹈中大武乐舞最受重视，大武乐舞反映周朝开国的历史，常用于祭祀祖先，它既可以维护周室的政治教育，又可进行尚武的传统教育，因此，贵族子弟都要学习。

“射御”中的射，指的是射箭的技术训练，御指的是驾驭拉战车的技术训练。在奴隶制的国家中，需要贵族子弟都要成为“执干戈以卫社稷”的武士，射御就成为不可缺少的学习项目。

“书数”中，书指的是文字，“数”指的是算术，书数是文化基础知识技能，被成为“小艺”，“书数”的内容在小学时就开始学习，在大学中也会有，只是内容的难度会提高，在大学中学习的是《诗》、《书》。在《礼记-王制》中有这样的记载“春秋教以礼乐，冬夏教以《诗》《书》”

周朝为什么尚黑

历史上公认的周朝并不尚黑，而是尚赤，这是由于周朝被认为属于“火德”的缘故。

古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。

据文字记载说：黄帝时是土气胜，尚黄色，故服装及服饰用黄色；夏朝是占木德而成天下，尚青色，故服饰用青色；商朝是占金德而得天下，尚白色，故服装服饰用白色；周朝是占火德而得天下，尚红色，故服饰用红色；而秦始皇时，说是因占尚水德而得天下,秦朝就确定为水德,五色里配合水德的颜色是黑色，于是大家都纷纷把衣服染黑。秦王嬴政还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己的正统性。因此秦朝尚黑色，故服饰、旗帜及用品均用黑色。

战国时代儒家提出的“周人尚赤”说，是通过夸大周人习用红色牺牲等个别事实的意义构拟的一种假说，它与西周春秋时代战旗尚白、礼服尚黑的历史实际相抵牾，故难以成立。儒家对“周人尚赤”的论证一开始就相当牵强，秦汉学者特别是董仲舒的一些补充，说明其已完全陷入不顾史实随意演绎的误区。将崇尚某种颜色列为一朝典制是从秦朝开始的，在此之前并不存在与“秦尚黑”类同的制度。

“周人尚赤”说是儒家创建的三代礼制解释体系中的一部分，它与另外两个命题“夏后氏尚黑”、“殷人尚白”相配合，构成了一个用以说明三代礼制或三代文化发展进程的完整的历史公式。近代以前，“周人尚赤”说一直被当作一种可信的历史知识广泛传用。

先秦诸子冷知识

1，公元前770年，因镐京被毁，犬戎杀人不眨眼，为自保，周平王在郑、秦、晋等诸侯的卫护下，迁都洛阳，建立了东周王朝。当时的犬戎，诸侯都不敢惹，但秦国例外，它是众多诸侯中唯一敢和犬戎对打的诸侯国。

3，东夷，披散着头发，吃的食物不用火煮；西戎，披散着头发，穿的是动物的皮，吃肉不吃五谷；南蛮，额头有纹饰的族群，多喜欢吃生菜，色拉和醋；北狄，穿的是羽毛制成的衣服，住的不是房子而是洞穴，吃肉不吃五谷。

春秋时期各诸侯国

4，天下分九州，立九鼎：：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。其中冀州面积最大，后从其单独划分并州、幽州、营州，成十二州，先秦各个时期九州名称会不一样。

5，“芈”姓华夏人曾被商王驱赶到长江中游一带的，周朝建立时，因芈姓的熊氏部落曾帮助周灭商，其后代芈姓熊绎被分封到整个长江中游，但是长江一带全是三苗，熊绎不愿意，周王说我不管，全天下都是我的，我爱怎么分怎么分，三苗你自己解决。最后芈姓以很低的“子爵”被分到了三苗地区，在不断和三苗争斗同化中形成了楚国。

6，周成王封自己的弟弟唐叔虞于唐地，就是唐国，唐一直是山西一带的一片广大的区域，唐叔虞之子燮即位后改为晋，后成春秋五霸之一，不幸的是，三家分晋，晋不复存在，取而代之的是韩，赵，魏

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